华夏帝国征服史第8部分阅读(2/2)
《华夏帝国征服史》作者:作者不祥 2021-04-11 23:15
岸有数不尽的巨大红松,严寒让这些树木生长的极其缓慢,致密的材质使得红松木的用处极多。
这是燕国出口的大宗生意,很多其余种类的木材也大量出口到南方,比如造船必用的材料橡木,虽然在别的邦国也有分布,也有其余的种类的木料可以用来造船,但北方严寒中生长的橡木更加致密,更加结实。
越国海军的旗舰、华夏诸国最大的战舰“东宁号”就是由燕国深山中的橡木作为主料,三层的甲板和108门火炮让越国的海军可以傲视一切对手。
“四王密约”中有一条就规定,燕国不得禁止橡木出口。反正燕国的重心在北方,对于海岛密布的吕宋没有兴趣,因此大量的木材通过黑龙江的放木人漂流到出海口又装船运往南方。
看着满江的木材,刘健不知怎么就想起了东欧和北欧那些可爱的萝莉……
“木材和妹子一样啊,越冷的地方越细致……”
旁边飘来的刺鼻的煤烟味把刘健拉回到现实中,那些和红松一样细致的东欧萝莉幻影被一个人的喊声打断。
“明天辰时有船到库页岛,要乘船的过来登记,抓紧了啊。”
刘健挤过浓密的人群来到那个人的面前,登记之后问了一下价格,和快就被客栈派出拉客的人拽走了……
“大兄弟,来我们如家客栈吧,一晚上一个银币,还有姑娘相陪,西夷的,印度的,昆仑洲的,还有倭国和咱们本地的……什么样的都有啊,尤其最近新来了一个昆仑洲的女的,嘿,我跟你说……”
刘健急忙摆摆手,急匆匆地跑开了,不说这个昆仑洲女人他实在受不了,这个时代最恐怖的病之一就是从美洲传过来的梅毒。
而且毋庸置疑,随着华夏对扶桑洲的开拓,这种病随着那些船员带回了华夏,而且正在蔓延。
他可不想像后世某人一样,用水银浸泡那话儿,最后满头的头发都掉光了……
在码头上停留了一阵后,急匆匆地朝城镇中走去。小小的码头就是华夏蒸蒸日上的缩影,充满着活力。
漫无目的地走在宽阔的街道上,看着来来往往的行人,那种潮气蓬勃的精气神让刘健感慨万千。
随便找了家茶馆坐下,要了一大碗茶,几块糕点,放下包裹摘下马刀。
茶馆伙计的手艺真不是盖的,一手提着巨大的茶壶,高高地举起,水流从上面如银河泄地,却一点都没有溅到外面。
刘健的对面坐着一个人,中等身材,二十多岁的年纪,看来也是一个旅者,身上穿着交领儒衫,长长的头发扎束在一起,头上系着纶巾,但是衣料应该是用丝绸做成,可见家境颇为富足,身旁是一柄长剑,手里正捧着一本《孟子》,在那读着,身旁是一大碗喝完的茶水还有几张白纸,不时停下来在上面写着什么。
茶馆的伙计故意在他面前将茶壶弄得咚咚响,但是那人不为所动,仍旧坐在那里。
此时正是小市民们涌来茶馆的时候,那个人白白站了一张桌子,可是不走店家也没有办法。
门外呼呼隆隆又走进了几个人,有一个人很快吸引了刘健的目光。
一双诱人的桃花眼,水汪汪的眼睛有些朦胧,仿佛宿醉未消,长长的睫毛弯翘下来,四周带着微微的红晕宛如山间飞花。
白嫩的脸上一颗红润的美人痣在额头,红润的舌头偶尔伸出舔一下嘴唇……
刘健一口水喷了出来,呛的他直咳嗽。
这可不是女扮男装的经典,因为这个长着诱人桃花眼的家伙赤着上身,腹部仿佛刀子剜出来的六块腹肌鼓胀着,下身是一条黑色的裤子,脚上踏着一支草鞋,头发很短,一看就是用褪猪毛法剃的,走起路来肩膀直晃,还没坐下就喊道:“快他妈的上茶,渴死老子了。”
所谓的褪猪毛法是流传在各国军中的常用方法,用火点燃头发后快烧到头皮的时候用湿润的毛巾压灭,因为军队中是虱子的温床,为了少受吸血之苦,加上军队简单暴力的风格,这种方法开始在整个华夏流传。
至于大多数人还是留着长发,前些年的水力纺织厂中有工人缴进了机器中,整个头皮都被撕扯下来,这才导致很多在纺织厂做工的人也开始剃短发。
那个长着女人一样脸庞的男人比刘健要高出一头,腰间悬着一把重剑,走到那个读书人面前的时候,不屑地骂了一句:“腐儒。”
正在那里读着《孟子》的人仿佛被毒蛇咬到一般,抬起头看了那个人一眼,很快知道了对方的身份,反骂了一句。
“蛮墨!”
这两个传到刘健的耳中,刘健也猜到了对方的身份。墨家流传了千余年之后,分成了无数流派,那些科学院的人以墨家子弟自居,而另一部分人则秉持着墨家“绳墨以自矫,而备世之急”的思想,成为游侠,整日间短衫草鞋,以身化法,扫世间之不平。那些游侠就成了与“腐儒”相对的“蛮墨”。
那个脸庞俊美如同女人的男人听到对方的谩骂,径直走到了儒生的面前,在他对面坐下,又催了一次茶水,看着儒生手中的书,冷冷一笑。
“君君臣臣父父子子……他妈的当时周天子尚在,他孟轲到底是周天子的臣还是魏齐的臣?克己复礼复的是周礼还是他妈的魏礼齐礼?
父母亡则守孝三年,殊不知墨翟大贤早就说过,故食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。为可久,行可长,存质后文,圣人之务!
吃饱了穿暖了,人自然会讲求礼节,你们可倒好,弄反了过来,宁可饿死不能失节。再者人死不能复生,你们讲求厚葬,我问你,厚葬之后死者难不成能活过来?反倒是生者更加困苦,你说可不可笑?”
儒生皱了下眉头,这个问题真的不怎么好回答,于是反问了一句。
“好一个兼相爱,交相利,视人之家若视其家,视人之身若现其身的墨家。
你们墨家讲究兼爱,人与人相为平等,那么你对待你的父母也和对待别人一样吗?你对待你的妻子也和对待别的女人一样吗?爱有差等才是正途,由近及远,量力而为,先爱父母,再由此爱护身边的其他人,当有能力的时候再兼济天下!
我就问你一句,你父母和一路人一起跌落河中,你先救哪个?”
那个桃花眼的男人一拍桌子,站了起来,接近两米的身高显得身旁的那个儒生十分矮小。
“妈了个巴子,你找茬打架是不是?”
“怎么的?怕你不成?你可以侮辱我,但不许侮辱我的信念,更不许侮辱圣贤!”
儒生也不甘示弱,迎着对方铁塔般的身体站了起来,眼睛瞪大,直盯着对方的双眼。
“火枪还是剑?你选!君子六艺不是白说的,只会读书的没资格称自己是儒生,难道我怕你不成!”
“老子从不用火枪!老子叫官静!你是哪个?”
“白玉柱!”
人群迅速地聚集起来,围成一个圈将两个人围在中间,几个人还端着茶水,这种热闹可不多见。
虽然已经严令禁止决斗,但是一言不合拔刀相向的风格还是在市井间颇为常见,几个人已经开始坐庄,看热闹的扔过几个铜板下注,而茶馆的老板赶忙让伙计去报官了。
ps:呃……感谢龙套们,感谢已经出现的白玉柱、官静和江志鹏……
桃花眼和美人痣是某邪火上来压不住之人要求的,虽然感觉好别扭,但还是尊重龙套的个人意见吧……
第一卷 :燕国雪 十一:一言不合剑相交(下)
君子攻书携剑,剑有双刃,一刃省吾身,一刃济不平。
这个时代的儒学并非是科举考试必备的技能,更多的儒生是那种清教徒式的信仰者,剑配在身,六艺俱全,只不过将射弓换为燧发枪。
任何学说都有其进步意义,就算千余年前被百家都诟病的杨朱学说,也可以说是开创了利己主义和自由主义的先河。
但任何学说一旦成为统治阶级的工具,将会慢慢变质,当学说成为爬升为社会顶层的工具时,很多人本身就已经忘了这个学说的本质。学说和思想对那些人而言,不过是能够踩在别人头顶的工具。
对男人而言,权利比女人更加诱惑。五代十国时,南汉若要当官必先阉割,饶是如此,为官者仍旧络绎不绝。
看来这个时代还是保持了百家争鸣的活力,学儒不是因为科举要考,而是相信儒家的道德修养能让天下大同,这样的儒生绝非腐儒。
长着美人痣的官静低头看了一眼毫不畏惧的白玉柱,忽然大笑了起来。
“有种!有胆!有骨气!
算俺说错了,对不住了!”
说完之后,朝桌上扔下几个铜板,也不等茶水上来,摇晃着膀子转身离开,身上的重剑将他的裤带坠成一个极大的弧度,可见那柄剑的重量。
白玉柱看着转身离开的官静,深吸了口气,在对方将要出门的时候,冲着对方喊道:“墨突不黔,济天下之不平,荡世界之宵小,蛮墨二字,也是我不对!还望见谅。”
官静高大健壮的背影在门口略一滞顿,头也不回地摆了摆手,示意无所谓,随即出了门,不知何处去了。
人群见这场决斗消弭于无形,都悻悻地散开,意犹未尽,纷纷问刚才坐庄之人讨要着下注的钱财。
见人群散了,刘健倒是对这个白玉柱有些好感,看来对方倒是一个清教徒式的信徒,于是端着自己的茶碗和糕点坐到了白玉柱的对面。
“刚才白兄真是好胆识,在下刘健。”
白玉柱抬眼看了一眼刘健,看着他身上的衣衫,就知道刘健是个自由民,回了一礼,笑道:“人总是要有点骨气的,个人荣辱自然不值得拔剑相向,但信仰与祖宗,那是不得不用剑匣与枪炮甚至自己的性命相护的。
不过刚才那人虽然粗蛮无礼,但却是个可交之人,直爽透达。若是决斗,我可不是那人的对手,看他那一身肉,还有腰上那柄剑……哎,墨家游侠,人倒是不错,可惜啊,这个世界想要大同,还是要靠个人的修养。
若是每个人都将先贤孔孟的‘仁智礼义信’五字铭记心头,这世界何愁不能大同?
他们墨家游侠却恰恰相反,不去教诲人向善,而是每每用刀剑去匡扶那些不平之事,哎,舍本逐末啊,不去诱人向善,不平之事只会越来越多,他们治标不治本,如何管的过来……”
说完之后,还意犹未尽地叹了口气。
“白兄说的倒也有道理,只是你俩说的其实不都一样吗?
如果世上人人都以儒学五常自持,世间自然清明。同样若是世上人人都兼爱交利,也是大同之世啊。
可是这些明显都是不可能的,只能存在于幻想之中,所以不在于任何学说,最终的根本还在于人。”
白玉柱听完,想了一阵,忽然一拍桌子,叫道:“兄弟,你说的真是不错。若是人人都相信墨家兼相爱交相利的那一套,之前我问的那个问题也好解答了,他下水去救别人,自然也有其他人救他娘……”
刘健笑了笑,看来对方还真是一个清教徒式的人物,没有那种愚昧的狂热和古板,面对问题时会去思索问题的本质……
大概千余年前的春秋时代,那些人都是这样的吧,绝对不是那种一成不变的古板学究。
“对了,还没请教兄弟贵姓?刚才那番话倒是很新奇,看来这世上百家学派,都有些过于理想的成分,哪怕是最不适宜治国的道家,若是每个人都清心寡欲,这世界可不也是清平安和?
哎,只是不知道有什么法子可以让人都这么想?法家倒是靠刑罚,但是刑罚只能管住杀人放火鸡鸣狗盗之事,可是如果路有饿殍你路过毫无恻隐之心,这总不能把你抓进监狱啊……
法家只能保证人不作恶,却不能保证人不向善……呃,对了,看我一时想到这么多,倒是少了礼仪,理应先知道兄弟名号……”
刘健哈哈一笑,说道:“白兄倒是个妙人,心中所求可是让人心生敬仰啊,在下姓刘名健,黑龙江北岸的自由民,准备在这乘船去往燕京。”
“你也去燕京啊?嘿,真是巧了,我也要去。正好,趁着天还早,由我做东,去喝几杯。”
“好啊,正好闲着无事,明天才有船,如此再好不过了。”
白玉柱站起来收拾了桌子上的书本,塞进了包裹,扔下茶钱,和刘健一起出了门。
来到这个光怪陆离的世界已经几个月了,随着对这个世界慢慢的了解,刘健对这个世界开始逐渐喜欢起来,没有死气沉沉的窒闷,只有开拓向上的渴求。
当逐渐从山村走出去之后,刘健心中想做的事也就越来越多。无论是理科穿越者的那些公式定理,还是后世的各种主义,这些东西都可以影响这个世界。
在他看来,民族的崛起绝非只靠一场战争就足够,而是要靠文明和科学,还有意识形态的优越感,让别的民族由恐惧到尊敬再到近乎迷信的崇拜,这才是一条真正的路。
枪炮与征服,自然必不可少,但文化的侵略也是必须的。
正如刘健上辈子的那个世界中,启蒙时代的西方学者尊崇孔子,那是因为孔子的很多观念可以成为打破神权之后的道德体系,但悲剧的是那个时代的华夏最终落后于世界,在力量的面前,屈辱呻吟。
西方有上帝,东方只有先贤。西方对民众道德的指引是靠天堂与地狱的区别,东方靠的是人的个人修养……
谁更接近以人为本的境界?不言而喻,肯定不会是笃信上帝的西方,而是相信祖先思想的东方。
在这个大时代中,刘健有一个梦想,这个梦想深深地扎根在他的灵魂深处。
他梦想有一天,西方的精英和学者们会像他前世的“河殇流”一般,用一种极度自卑的逆向民族主义心态全面反思西方的历史和宗教。
他梦想有一天,西方的精英和学者们会以穿华服为荣,右衽将成为西方宫廷贵族的象征,成为进步与身份的象征。
他梦想有一天,西方人会捧着一本书朗朗地读到:“the,aster:is,it,not,pleasant,to,
learn,with,a,nstant,perseverance,andapplication?
他梦想有一天,整个世界都在学习华语,因为整个世界的贸易和科技都是在用华语。
他所有的梦想,不是单单靠武力去征服就能做到,但他知道,这个特殊的大时代将会让他的梦想更简单的实现,百家争鸣的启蒙对比着还在神权中挣扎的西方,加上枪炮与战舰的征服,总会让那些人对华夏心生向往,在极度的羡慕与仇恨之后,就是全面的东方化,从精神上而不是肉体上却灭绝一种文化,才是文明人该做的。
他相信,在这样一个大时代中,当思想开始萌发,当科技继续发展,总有一天,成都会抢走伦敦雾都的称号、临淄会成为世界上所有中二和进步青年幻想的浪漫之都、松江将影响着整个世界的政权和金融、新郑的精细产品和细加工引发着世界科技的革命……
而他要做的,就是站在时代的浪潮中,让这一切都变得快一点。
看着街头上熙熙攘攘朝气蓬勃的人群,刘健感觉到自己要做的太多,那些梦想距离理想还有很长的路要走,在这个时代的大舞台上,他还只是一只小小的蚂蚁,整幕戏剧还没有他演出的资格。
“看来,还得向上爬啊……”
一边想着,刘健和白玉柱已经走进了一家酒馆,人声鼎沸,两个人找了个僻静的角落坐了下来,店小二急忙跑了过了。
“二位,要点什么?荤素都有,黑龙江的江鱼,飞龙汤,松嫩草原的肥羊……荤素都有。”
“来两壶酒,来条江鱼,再来盘肥羊,随便来两个素菜。但是别来豆芽……”
“好嘞!江鱼一条,肥羊一盘,两素不要豆芽……”
店小二一边喊着,一边用肩上的白毛巾擦了擦桌子,摆上了筷子和酒杯。
“怎么?白兄不吃豆芽?那到了冬天,岂不是只能吃土豆和白菜?”
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这是燕国出口的大宗生意,很多其余种类的木材也大量出口到南方,比如造船必用的材料橡木,虽然在别的邦国也有分布,也有其余的种类的木料可以用来造船,但北方严寒中生长的橡木更加致密,更加结实。
越国海军的旗舰、华夏诸国最大的战舰“东宁号”就是由燕国深山中的橡木作为主料,三层的甲板和108门火炮让越国的海军可以傲视一切对手。
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刘健急忙摆摆手,急匆匆地跑开了,不说这个昆仑洲女人他实在受不了,这个时代最恐怖的病之一就是从美洲传过来的梅毒。
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茶馆伙计的手艺真不是盖的,一手提着巨大的茶壶,高高地举起,水流从上面如银河泄地,却一点都没有溅到外面。
刘健的对面坐着一个人,中等身材,二十多岁的年纪,看来也是一个旅者,身上穿着交领儒衫,长长的头发扎束在一起,头上系着纶巾,但是衣料应该是用丝绸做成,可见家境颇为富足,身旁是一柄长剑,手里正捧着一本《孟子》,在那读着,身旁是一大碗喝完的茶水还有几张白纸,不时停下来在上面写着什么。
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此时正是小市民们涌来茶馆的时候,那个人白白站了一张桌子,可是不走店家也没有办法。
门外呼呼隆隆又走进了几个人,有一个人很快吸引了刘健的目光。
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白嫩的脸上一颗红润的美人痣在额头,红润的舌头偶尔伸出舔一下嘴唇……
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那个长着女人一样脸庞的男人比刘健要高出一头,腰间悬着一把重剑,走到那个读书人面前的时候,不屑地骂了一句:“腐儒。”
正在那里读着《孟子》的人仿佛被毒蛇咬到一般,抬起头看了那个人一眼,很快知道了对方的身份,反骂了一句。
“蛮墨!”
这两个传到刘健的耳中,刘健也猜到了对方的身份。墨家流传了千余年之后,分成了无数流派,那些科学院的人以墨家子弟自居,而另一部分人则秉持着墨家“绳墨以自矫,而备世之急”的思想,成为游侠,整日间短衫草鞋,以身化法,扫世间之不平。那些游侠就成了与“腐儒”相对的“蛮墨”。
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儒生皱了下眉头,这个问题真的不怎么好回答,于是反问了一句。
“好一个兼相爱,交相利,视人之家若视其家,视人之身若现其身的墨家。
你们墨家讲究兼爱,人与人相为平等,那么你对待你的父母也和对待别人一样吗?你对待你的妻子也和对待别的女人一样吗?爱有差等才是正途,由近及远,量力而为,先爱父母,再由此爱护身边的其他人,当有能力的时候再兼济天下!
我就问你一句,你父母和一路人一起跌落河中,你先救哪个?”
那个桃花眼的男人一拍桌子,站了起来,接近两米的身高显得身旁的那个儒生十分矮小。
“妈了个巴子,你找茬打架是不是?”
“怎么的?怕你不成?你可以侮辱我,但不许侮辱我的信念,更不许侮辱圣贤!”
儒生也不甘示弱,迎着对方铁塔般的身体站了起来,眼睛瞪大,直盯着对方的双眼。
“火枪还是剑?你选!君子六艺不是白说的,只会读书的没资格称自己是儒生,难道我怕你不成!”
“老子从不用火枪!老子叫官静!你是哪个?”
“白玉柱!”
人群迅速地聚集起来,围成一个圈将两个人围在中间,几个人还端着茶水,这种热闹可不多见。
虽然已经严令禁止决斗,但是一言不合拔刀相向的风格还是在市井间颇为常见,几个人已经开始坐庄,看热闹的扔过几个铜板下注,而茶馆的老板赶忙让伙计去报官了。
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君子攻书携剑,剑有双刃,一刃省吾身,一刃济不平。
这个时代的儒学并非是科举考试必备的技能,更多的儒生是那种清教徒式的信仰者,剑配在身,六艺俱全,只不过将射弓换为燧发枪。
任何学说都有其进步意义,就算千余年前被百家都诟病的杨朱学说,也可以说是开创了利己主义和自由主义的先河。
但任何学说一旦成为统治阶级的工具,将会慢慢变质,当学说成为爬升为社会顶层的工具时,很多人本身就已经忘了这个学说的本质。学说和思想对那些人而言,不过是能够踩在别人头顶的工具。
对男人而言,权利比女人更加诱惑。五代十国时,南汉若要当官必先阉割,饶是如此,为官者仍旧络绎不绝。
看来这个时代还是保持了百家争鸣的活力,学儒不是因为科举要考,而是相信儒家的道德修养能让天下大同,这样的儒生绝非腐儒。
长着美人痣的官静低头看了一眼毫不畏惧的白玉柱,忽然大笑了起来。
“有种!有胆!有骨气!
算俺说错了,对不住了!”
说完之后,朝桌上扔下几个铜板,也不等茶水上来,摇晃着膀子转身离开,身上的重剑将他的裤带坠成一个极大的弧度,可见那柄剑的重量。
白玉柱看着转身离开的官静,深吸了口气,在对方将要出门的时候,冲着对方喊道:“墨突不黔,济天下之不平,荡世界之宵小,蛮墨二字,也是我不对!还望见谅。”
官静高大健壮的背影在门口略一滞顿,头也不回地摆了摆手,示意无所谓,随即出了门,不知何处去了。
人群见这场决斗消弭于无形,都悻悻地散开,意犹未尽,纷纷问刚才坐庄之人讨要着下注的钱财。
见人群散了,刘健倒是对这个白玉柱有些好感,看来对方倒是一个清教徒式的信徒,于是端着自己的茶碗和糕点坐到了白玉柱的对面。
“刚才白兄真是好胆识,在下刘健。”
白玉柱抬眼看了一眼刘健,看着他身上的衣衫,就知道刘健是个自由民,回了一礼,笑道:“人总是要有点骨气的,个人荣辱自然不值得拔剑相向,但信仰与祖宗,那是不得不用剑匣与枪炮甚至自己的性命相护的。
不过刚才那人虽然粗蛮无礼,但却是个可交之人,直爽透达。若是决斗,我可不是那人的对手,看他那一身肉,还有腰上那柄剑……哎,墨家游侠,人倒是不错,可惜啊,这个世界想要大同,还是要靠个人的修养。
若是每个人都将先贤孔孟的‘仁智礼义信’五字铭记心头,这世界何愁不能大同?
他们墨家游侠却恰恰相反,不去教诲人向善,而是每每用刀剑去匡扶那些不平之事,哎,舍本逐末啊,不去诱人向善,不平之事只会越来越多,他们治标不治本,如何管的过来……”
说完之后,还意犹未尽地叹了口气。
“白兄说的倒也有道理,只是你俩说的其实不都一样吗?
如果世上人人都以儒学五常自持,世间自然清明。同样若是世上人人都兼爱交利,也是大同之世啊。
可是这些明显都是不可能的,只能存在于幻想之中,所以不在于任何学说,最终的根本还在于人。”
白玉柱听完,想了一阵,忽然一拍桌子,叫道:“兄弟,你说的真是不错。若是人人都相信墨家兼相爱交相利的那一套,之前我问的那个问题也好解答了,他下水去救别人,自然也有其他人救他娘……”
刘健笑了笑,看来对方还真是一个清教徒式的人物,没有那种愚昧的狂热和古板,面对问题时会去思索问题的本质……
大概千余年前的春秋时代,那些人都是这样的吧,绝对不是那种一成不变的古板学究。
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法家只能保证人不作恶,却不能保证人不向善……呃,对了,看我一时想到这么多,倒是少了礼仪,理应先知道兄弟名号……”
刘健哈哈一笑,说道:“白兄倒是个妙人,心中所求可是让人心生敬仰啊,在下姓刘名健,黑龙江北岸的自由民,准备在这乘船去往燕京。”
“你也去燕京啊?嘿,真是巧了,我也要去。正好,趁着天还早,由我做东,去喝几杯。”
“好啊,正好闲着无事,明天才有船,如此再好不过了。”
白玉柱站起来收拾了桌子上的书本,塞进了包裹,扔下茶钱,和刘健一起出了门。
来到这个光怪陆离的世界已经几个月了,随着对这个世界慢慢的了解,刘健对这个世界开始逐渐喜欢起来,没有死气沉沉的窒闷,只有开拓向上的渴求。
当逐渐从山村走出去之后,刘健心中想做的事也就越来越多。无论是理科穿越者的那些公式定理,还是后世的各种主义,这些东西都可以影响这个世界。
在他看来,民族的崛起绝非只靠一场战争就足够,而是要靠文明和科学,还有意识形态的优越感,让别的民族由恐惧到尊敬再到近乎迷信的崇拜,这才是一条真正的路。
枪炮与征服,自然必不可少,但文化的侵略也是必须的。
正如刘健上辈子的那个世界中,启蒙时代的西方学者尊崇孔子,那是因为孔子的很多观念可以成为打破神权之后的道德体系,但悲剧的是那个时代的华夏最终落后于世界,在力量的面前,屈辱呻吟。
西方有上帝,东方只有先贤。西方对民众道德的指引是靠天堂与地狱的区别,东方靠的是人的个人修养……
谁更接近以人为本的境界?不言而喻,肯定不会是笃信上帝的西方,而是相信祖先思想的东方。
在这个大时代中,刘健有一个梦想,这个梦想深深地扎根在他的灵魂深处。
他梦想有一天,西方的精英和学者们会像他前世的“河殇流”一般,用一种极度自卑的逆向民族主义心态全面反思西方的历史和宗教。
他梦想有一天,西方的精英和学者们会以穿华服为荣,右衽将成为西方宫廷贵族的象征,成为进步与身份的象征。
他梦想有一天,西方人会捧着一本书朗朗地读到:“the,aster:is,it,not,pleasant,to,
learn,with,a,nstant,perseverance,andapplication?
他梦想有一天,整个世界都在学习华语,因为整个世界的贸易和科技都是在用华语。
他所有的梦想,不是单单靠武力去征服就能做到,但他知道,这个特殊的大时代将会让他的梦想更简单的实现,百家争鸣的启蒙对比着还在神权中挣扎的西方,加上枪炮与战舰的征服,总会让那些人对华夏心生向往,在极度的羡慕与仇恨之后,就是全面的东方化,从精神上而不是肉体上却灭绝一种文化,才是文明人该做的。
他相信,在这样一个大时代中,当思想开始萌发,当科技继续发展,总有一天,成都会抢走伦敦雾都的称号、临淄会成为世界上所有中二和进步青年幻想的浪漫之都、松江将影响着整个世界的政权和金融、新郑的精细产品和细加工引发着世界科技的革命……
而他要做的,就是站在时代的浪潮中,让这一切都变得快一点。
看着街头上熙熙攘攘朝气蓬勃的人群,刘健感觉到自己要做的太多,那些梦想距离理想还有很长的路要走,在这个时代的大舞台上,他还只是一只小小的蚂蚁,整幕戏剧还没有他演出的资格。
“看来,还得向上爬啊……”
一边想着,刘健和白玉柱已经走进了一家酒馆,人声鼎沸,两个人找了个僻静的角落坐了下来,店小二急忙跑了过了。
“二位,要点什么?荤素都有,黑龙江的江鱼,飞龙汤,松嫩草原的肥羊……荤素都有。”
“来两壶酒,来条江鱼,再来盘肥羊,随便来两个素菜。但是别来豆芽……”
“好嘞!江鱼一条,肥羊一盘,两素不要豆芽……”
店小二一边喊着,一边用肩上的白毛巾擦了擦桌子,摆上了筷子和酒杯。
“怎么?白兄不吃豆芽?那到了冬天,岂不是只能吃土豆和白菜?”
这?br />电子书下载shubao2