洪荒之蝠王本纪第79部分阅读（2/2）
《洪荒之蝠王本纪》作者：作者不祥 2021-04-11 23:22
露出了古怪的神色。
原来，这玉简居然是一个名叫有穷氏的大巫在一万多年前留下来的。
其中的内容居然包括了一篇有关箭的论述以及一部手书。
与防风氏所创的羿道不同，这篇论述的中心内容就是箭，包括了炼箭、役箭、箭阵三个部分。如果说防风氏所创的羿道考虑的只是如何提升个体修为，这篇箭论所记载的则是提高部族整体战斗力的一种绝妙法门。论述中洋洋洒洒几万言，详细地阐述了如何将巫符、巫术以及巫阵与箭结合在一起，以使箭本身在战斗中发挥出最大的破坏力，其中许多奇思妙想，令冉一夜也不禁拍案叫绝。因为只要这些特殊的箭支制造出来，就是一个毫无巫术修为的巫人亦能就地射杀一个巫师，而成千上万的巫人列成箭阵同时开火，则就是寻常大巫都可能会饮恨当场。
这简直是冷兵器时代的机关枪，二战时期的原子弹，那绝对是超前到了洪荒众生无法想象的地步。要知，以巫族而言，百名巫人中才能诞生一名有灵性的巫徒，百名巫徒才能诞生一名巫师，而巫师要晋入大巫，则更是千中无一。所以，以巫人之力去格杀一名大巫那简直是无法想像的一件事情。
看到这里，冉一夜不禁倒吸了一口凉气，因为，此论若流传出去，整个洪荒格局必将发生无法预料的变化，届时，个体实力将会退居第二位，种群的团结性与成员数量的多寡等将会成为决定实力的第一要素。
显然，留下这部箭论的有穷氏绝对是才华盖世的大巫，只是不知道他为什么会将这箭论留于这五棵松树的下面。想到这里，冉一夜停止了对箭论的研究，转手翻开了那部手书。
手书传递出来的信息较为杂乱，东一鳞，西一爪，甚至有不少地方是令人摸不着头脑的牢马蚤与漫骂，冉一夜好不容易才将它理出了个眉目。
原来，这个有穷氏曾是有穷一族的第一任族长。当初，盘古开天辟地身演洪荒后，大地女神后土率先诞生于盘古的精血之中，而其他诸巫则是数千年后方相继从盘古的精血中诞生的，其中就有燧人、神农、有穷、有扈、防风、涂山、句龙、夸父、皋落等著名的巫，这些大巫诞生后无不曾受过后土的恩惠以及悉心照料，也就是这个缘故，从那时起，诸巫便皆尊后土为母，自称为大地女神的后裔。
但除了对后土表现出了最大的尊重外，诸巫之间并不和睦，盘古精血中所蕴含的暴烈的因子，令他们动辄便会因蝇头小事便大打出手。其中以句龙和燧人为甚。他们一为水巫，另一为火巫，也许是水火不相容的缘故，那两个家伙一见面便会产生争执，大至因为争夺地盘，以获取更多的资源，小至因为鸡毛蒜皮，一言不合，便就地开打。
而其他诸巫在这种情况下，亦在不知觉中分化为三派，其中有穷、有扈等与燧人走的较近，夸父、皋落与句龙等结盟，而剩下的神农、防风、涂山等并没有明显地趋向任一阵营，所以勉强可称为第三派。
就这样，随着时间的推移，燧人与句龙两派之间的争斗不断地升绩，逐渐由起初的小打小闹发展为真正的战争，到后来动不动就会有数十万巫者卷入战斗，直打的天昏地暗，山岳崩摧。终于，后土发怒了，她将双方当事的大巫召集到不周山，指着鼻子将他们挨个儿教训了一通，并提出了整治巫族的一系列想法，其中就包括了十大巫殿的设立与巫王的推举。神农就是在这种情况下被推上了巫王的位置之上。
这样的结果，心高气傲的句龙与燧人如何又能接受的了。于是一怒之下，句龙带着本族巫众以及夸父与皋落两族的全部巫众，远走北方。燧人则更为激烈，当场火烧不周山，被后土娘娘镇压在了镇邪窟中，与他同时被镇压在窟中的还有有扈氏等数名大巫。而有穷氏则是燧人一派中，当时逃出不周山的唯一的一名大巫。
为了防止有穷氏作乱，导致巫族内部在重组过程中出现意外的干扰，后土派出了防风氏与涂山氏追踪缉捕有穷氏。这部手书就是有穷氏在亡命洪荒的途中用巫文刻下的印记，其中就有他获得驱山铎的经过。
驱山铎获得于东海之滨波谷的一个小岛上。
那里是巫族的一支龙伯族的居所，有穷氏与龙伯交好，所以当日逃出不周山后，便径直遁往东海避祸。龙伯并不知原因，故欣然接待了他，奉为上宾。
龙伯族人善于钓鱼，常于无事之时，喜欢在海边垂钓。有一天，有穷氏在海`边散步，意外看到有一龙伯族人钓上了一只金锁，锁系一索，引索数百尺，又得一金钟，形如铎形。
起初，有穷氏并没有在意那东东，却没想到，那龙伯族人将那金钟举自半空观看时，不知触动了什么，于是只听得金钟发出了霹雳般的声音，偌大的一片天空当下陷入黑暗之中，霹雳所过之处，山川震动，岛上的一座名为钟山的大山亦被崩摧了五百余丈。
这变故大出那龙伯族人的意料，于是当下大惊失色，手一松便将那东东掉到了地上，而他自己亦跌落到了海中。
见到那宝贝有这等威势，有穷氏当下便起了占为己有之心，于是便乘那龙伯族人没有反应过来的时节，收了驱山铎便逃离了东海之滨。
这消息传到龙伯处，龙伯当下勃然大怒，他怎么也想不到自己视为知己的有穷氏居然是这样一个小人，当下便亲率族中精锐，也对有穷氏进行追杀。
于是，有穷氏当下便陷入了山穷水尽的地步。最后，在数千名大巫的围追堵截的情况下，有穷氏明白了自己除了回不周山领罪，别无其他的路可走了。
所以在手记的末尾，有穷氏录下了这样几句巫文：“天地共弃，我心遑遑。举目无助，谁知我伤？此去不周，前程难度。藏宝岱宗，以馈我裔。悲夫兮，吾之恨兮也无穷！”
将这段话翻译成白话，其意为：“天和地都抛弃了我，我的心中充满是恐慌。放眼四顾，我已得不到任何帮助，又有谁能知道我心中的忧伤？这一次，我去不周山，究竟将会发生怎样的事，是无法猜测的，所以我就把这些宝贝藏到了这岱宗山上，以留给我的后代。太令人伤感了，我的遗憾简直没有尽头。”
阅完这些信息，冉一夜不禁想起了当年他为了救小相柳，潜入镇邪窟时看到的那个大巫，他记得那大巫就自称为有穷氏，而且在他离开那窟时好像还冲着他的背影说过一句什么话的。末了，他终于想起来了，隐约中那句话就是：“小友，但你至少要帮本巫一个忙，出去后在泰山之东找到我族，然后让族里的长老到山巅的老松树下去一趟……”
“一定就是那个老家伙。”冉一夜这才知道那句话的后面居然藏着这样的故事，当下暗自叫了声侥幸。
第二卷 蓬莱梦 第一百六十三章 有穷氏部（一）
更新时间：2012-05-12
庆幸的同时，冉一夜突然想到，那有穷氏后来是被燧人氏救出了镇邪窟，并且成了凶极一时的“八大巫寇”之一。再以后就是青要山之战，那一战中，八大巫寇八去其六，只有燧人氏与一名青衣大巫逃了出去，而那名青衣大巫正是有穷氏。之后，燧人氏还曾露过面，并为后土挡住了冥河的必杀一剑，用自己的生命悍卫了“巫”的尊严，而有穷氏却再也没有出现在洪荒众生的视野中，仿佛已成了洪荒中永远的传说。
有的巫猜测那有穷氏肯定是伤重不治，化为灰灰，但更多的巫认为他一定是龟缩在了某个角落里舔`拭着自己的伤口，并会在某个意想不到的时候，重现于洪荒大地。
而冉一夜则偏向于相信后一种说法，因为巫的生命力本就远超过寻常的洪荒生命，甚至只要有一颗心在，就可以慢慢地恢复过来，更何况那有穷氏是一名大巫，而且是一名七转大巫。
可是在正常的情况下，有穷氏如果活着，肯定会想法设法返回泰山取走旧物的，但事实却并非如此，这倒又成了一个很难令人想明白的问题。
想到这里，冉一夜放出神识往须弥芥子袋中一探，却见那兽不知何时已醒转过来了，于是伸手将它抓了出来，拍了拍它的脑袋道：“谛听，你且给哥听一听，看看那个有穷氏此时究竟在什么地方？”
“呃……”那兽有点不乐意地觑了冉一夜一眼道，“主人啊，你看谛听现在这个惨啊，全身连一块好肉都寻不见了，你就不能等人家回复一下元气再分派任务？”
“呃……这样也好，不过，棒子的事如果因之荒了，哥就不会再插手了。”冉一夜看着那兽，嘴角又浮起了那种邪邪的笑。
“哦，别介。”那兽一听当下就急了眼，因为它知道冉一夜虽然心肠有点软，但却是个说到做到的主，真惹得他生气了，它那棒子的事就肯定黄了。于是，它忙不迭地伏在了地上，全神贯注地听了起来。而那五个小老儿则挤在松树根底，大睁着小眼睛，死看着谛听，满脸都是忐忑而好奇的神情。
“不对啊……然而应该是这样……可是……”那兽一边听，嘴里一边含混不清地咕哝着，仿佛遇到了一个极难理解的问题。末了，那兽一脸疑惑地站了起来，耷拉着脑袋道：“主人啊，谛听无能。”
“什么无能有能的，你这家伙就不能将话说清楚一点吗？”冉一夜生气地给了那兽两个大大的脑磕儿。
“谛听无能，谛听只听出来他有穷氏没有死。”那兽呼扇了两下大耳朵道，“但他身在何方，谛听却无法能听得清楚。准确地说，他似乎就在这三界的某一处，又不在这三界之中，谛听甚至无法判断这些信息来源之处的方位所在。”
“就在这三界的某一处，又不在这三界之中……”冉一夜自言自语着，当下又陷入了沉思之中。直觉告诉他谛听所听到的信息是完全准确的，虽然这个信息从表面上看来起来要我矛盾有多矛盾，但他相信，就在这个矛盾之中，必有一个惊人的秘密存在，也许……也许它与镇妖谷里的鹰咀崖以及莫名其妙地从袁洪体内消失的宝瓶崖亦有某种道不明的联系，甚至是同一秘密的不同方面……
正思忖间，却听得一阵清脆的笑声从悬崖下的云海中传了上来，一道金绿相间的光芒闪过，小竹翻了个跟斗落到了冉一夜的面前。
“爸爸，你猜猜我看到什么了？”小家伙刚落到地面上，便嚷嚷开来了，“我看到几个巫族的小姑娘正在吃一个大妖，而那个大妖居然没有一点痛苦，反而是一副很享受的样子。”
“是吗，有这等奇事？”冉一夜怔了一下，然后问道，“乖儿子，你不是看错了吧？”
“真的，爸爸，小竹亲眼看到的，不信我这就带你前去看看。”听到自己的话被质疑，小竹的小嘴不禁嘟了起来。
“哦，小竹莫要生气，要知耳听为虚，眼见为实，小竹所说的事，爸爸不仅是没有见过，而且是第一次听到，所以难免会有点不相信的。不过我相信，小竹是个诚实的孩子，一定不会骗爸爸的，对吗？”冉一夜脸上堆着笑，伸手将小竹搂到胸前，和蔼地道。
然而小家伙却不依不饶地挥舞着两只小拳头，愤怒地冲着冉一夜道：“爸爸，你好虚伪哦，因为小竹在你的记忆里就看到过那种吃人的场面，而且不止一次，你竟然说自己从来没有见过，而且是第一次听到，你骗人！”
“呃……”看着这张牙舞爪的小家伙，冉一夜真不不明白自己何时见过那样的吃人场面，然而看到小家伙那副煞有介事的样子，他也开始怀疑是不是自己识海中的某部小说中有过类似的内容，而且恰好被小家伙翻阅过了，于是轻轻地抚摸了一下小家伙的头道：“小竹乖，爸爸相信你，不过很久没见到过那等稀奇事了，爸爸也有点忘了，待此间事了，咱们就一块儿去看个究竟吧。”
“哦，好吧。”小竹这才松开了小拳头，脸上又露出了天真邪、人畜无害的笑容。
之后，只听得冉一夜一声令下，除了那个留八字小辫的老家伙之外，其他四个小老头儿乖乖地将献出了部分先天木灵气——那可是他们在华盖树的滛威下，好不容易才发展壮大起来的一部分本源灵气啊，所以四个老头儿在双手奉上先天木灵气时，心疼得胡子都乱颤了起来。
然而某男仿佛并没有看到这一切，他笑盈盈地从老头儿们手中接过那一团团绿意盎然、生机逼人的先天木灵气，又笑盈盈地将它们暂封入几片从华盖树那里剥削来的玉叶之中，然后挨个儿拍了拍小老头儿们的肩膀道：“好朋友，讲义气，哥会记着你们的。”
言毕，冉一夜潇洒地跃到了谛听的背上，然后风度翩翩地向五个小老儿挥了挥手，便在小竹的带领下钻入云海之中，不见了踪影。
于是乎，泰山之巅就只余下五个老脸皱成了苦瓜的老头儿了。他们看了看茫茫云海，又看了看彼此的脸，半晌方吐出了一口长气。
然而，这时间，冉一夜的声音又从云海中传了出来：“五个老兄弟，你们就别送了，哥有时间还会来看你们的。”
“父神啊！”五个小老头儿只觉得一阵天旋地转，当下又晕了过去。这一次，它们是真的晕了。
第二卷 蓬莱梦 第一百六十四章 有穷氏部（二）
更新时间：2012-05-12
穿过翻滚的云海，放眼东望却是一片接连海天的大平原。从那里东行几百万里，便可直接抵达扶桑以及汤谷。有穷氏部就座落在距泰山东麓约莫百余里的一条名叫汶水的大河边上。
由于泰山的阻隔，以及靠近妖族在洪荒的根据地扶桑，有穷氏部成为巫族的边缘一族，甚至很少有巫还能记起洪荒的东部还有这样一支巫族的子民们在繁衍生息。
即使有穷氏族之中，也只有少数老巫才明白他们缘于巫族，与毗邻的妖族有着本质的区别，而这一万年内诞生的巫则大多对本族的渊源不甚了了，甚至以为自己也是妖族的一支。
也正因为如此，就连普通妖类也并没有将这些巫视为异类，彼此之间相处的虽不能称之为默契，但也较为和平。就这样，日复一日，年复一年，在这块得天独厚的平原上，有穷氏人自在地生存着，钓鱼打猎，日子过得自在而闲适。这样的地盘在充满血腥和暴力的洪荒大陆上，倒也算是个另类。
从这些方面来看，那个有穷氏不仅是个天才，而且也是巫族中的一个另类存在。因为巫族的基因中本就蕴含着许多暴力与血腥的因子，所以大多巫喜欢炫耀武力，并单纯地用拳头与这个世界对话，很少有一个巫会像有穷氏那样，将心思用在提高武器的威力之上，更不会有谁会为自己的族人去找这样一块安乐窝似的地盘的。因为，这样的地盘虽然可以提供给了族巫相对优越的生活条件，但同时也不可避免地带来了不少弊端，其中最明显的弊端就是会使不少族巫失去了修炼的动力。有穷氏就是一个很好的例子。自打数万年前，他们在有穷氏的带领下来到这里，从此以后族中居然没有产生一个象样的大巫。
但这并不意味着有穷氏部没有大巫级战力，相反的是，与巫族任何一部相比，有穷氏的战力只强不弱。因为有穷氏所研究出来的部分制箭之道以及不少箭阵已在族中得到了普及，导致任何一个最寻常的巫人在必要的时候都能够展示出来令人瞠目结舌的战力，这倒是巫族他部无法与之相比的优势。
坐在谛听的背上，冉一夜分析着用宙心通得来的偌多的信息，这个与众不同的部族引起了他极大的兴趣。不知为什么，他生出了将这个部族收为己用的想法，他甚至想到了将未来的军事制度以及各种军事管理手段用在这个部族身上，并以此为开始，推及到更广的范围。到时间，如果能够训练出百万令行即止、纪律严明、全用那种特制弓箭武装起来的军队，那三界之中，纵然不能横行，也可以称霸。他甚至想到了千万只箭遮天蔽日地射向帝俊的场景……
想到这里，冉一夜亦被自己的想法吓了一跳，因为若放在过去，这样的念头决计不可能出现在他的脑海之中的。于是他不禁摇了摇头，自言自语了一句：“看来环境可以改变人本身，达尔文那个老头的话确实是个真理。
原来，这玉简居然是一个名叫有穷氏的大巫在一万多年前留下来的。
其中的内容居然包括了一篇有关箭的论述以及一部手书。
与防风氏所创的羿道不同，这篇论述的中心内容就是箭，包括了炼箭、役箭、箭阵三个部分。如果说防风氏所创的羿道考虑的只是如何提升个体修为，这篇箭论所记载的则是提高部族整体战斗力的一种绝妙法门。论述中洋洋洒洒几万言，详细地阐述了如何将巫符、巫术以及巫阵与箭结合在一起，以使箭本身在战斗中发挥出最大的破坏力，其中许多奇思妙想，令冉一夜也不禁拍案叫绝。因为只要这些特殊的箭支制造出来，就是一个毫无巫术修为的巫人亦能就地射杀一个巫师，而成千上万的巫人列成箭阵同时开火，则就是寻常大巫都可能会饮恨当场。
这简直是冷兵器时代的机关枪，二战时期的原子弹，那绝对是超前到了洪荒众生无法想象的地步。要知，以巫族而言，百名巫人中才能诞生一名有灵性的巫徒，百名巫徒才能诞生一名巫师，而巫师要晋入大巫，则更是千中无一。所以，以巫人之力去格杀一名大巫那简直是无法想像的一件事情。
看到这里，冉一夜不禁倒吸了一口凉气，因为，此论若流传出去，整个洪荒格局必将发生无法预料的变化，届时，个体实力将会退居第二位，种群的团结性与成员数量的多寡等将会成为决定实力的第一要素。
显然，留下这部箭论的有穷氏绝对是才华盖世的大巫，只是不知道他为什么会将这箭论留于这五棵松树的下面。想到这里，冉一夜停止了对箭论的研究，转手翻开了那部手书。
手书传递出来的信息较为杂乱，东一鳞，西一爪，甚至有不少地方是令人摸不着头脑的牢马蚤与漫骂，冉一夜好不容易才将它理出了个眉目。
原来，这个有穷氏曾是有穷一族的第一任族长。当初，盘古开天辟地身演洪荒后，大地女神后土率先诞生于盘古的精血之中，而其他诸巫则是数千年后方相继从盘古的精血中诞生的，其中就有燧人、神农、有穷、有扈、防风、涂山、句龙、夸父、皋落等著名的巫，这些大巫诞生后无不曾受过后土的恩惠以及悉心照料，也就是这个缘故，从那时起，诸巫便皆尊后土为母，自称为大地女神的后裔。
但除了对后土表现出了最大的尊重外，诸巫之间并不和睦，盘古精血中所蕴含的暴烈的因子，令他们动辄便会因蝇头小事便大打出手。其中以句龙和燧人为甚。他们一为水巫，另一为火巫，也许是水火不相容的缘故，那两个家伙一见面便会产生争执，大至因为争夺地盘，以获取更多的资源，小至因为鸡毛蒜皮，一言不合，便就地开打。
而其他诸巫在这种情况下，亦在不知觉中分化为三派，其中有穷、有扈等与燧人走的较近，夸父、皋落与句龙等结盟，而剩下的神农、防风、涂山等并没有明显地趋向任一阵营，所以勉强可称为第三派。
就这样，随着时间的推移，燧人与句龙两派之间的争斗不断地升绩，逐渐由起初的小打小闹发展为真正的战争，到后来动不动就会有数十万巫者卷入战斗，直打的天昏地暗，山岳崩摧。终于，后土发怒了，她将双方当事的大巫召集到不周山，指着鼻子将他们挨个儿教训了一通，并提出了整治巫族的一系列想法，其中就包括了十大巫殿的设立与巫王的推举。神农就是在这种情况下被推上了巫王的位置之上。
这样的结果，心高气傲的句龙与燧人如何又能接受的了。于是一怒之下，句龙带着本族巫众以及夸父与皋落两族的全部巫众，远走北方。燧人则更为激烈，当场火烧不周山，被后土娘娘镇压在了镇邪窟中，与他同时被镇压在窟中的还有有扈氏等数名大巫。而有穷氏则是燧人一派中，当时逃出不周山的唯一的一名大巫。
为了防止有穷氏作乱，导致巫族内部在重组过程中出现意外的干扰，后土派出了防风氏与涂山氏追踪缉捕有穷氏。这部手书就是有穷氏在亡命洪荒的途中用巫文刻下的印记，其中就有他获得驱山铎的经过。
驱山铎获得于东海之滨波谷的一个小岛上。
那里是巫族的一支龙伯族的居所，有穷氏与龙伯交好，所以当日逃出不周山后，便径直遁往东海避祸。龙伯并不知原因，故欣然接待了他，奉为上宾。
龙伯族人善于钓鱼，常于无事之时，喜欢在海边垂钓。有一天，有穷氏在海`边散步，意外看到有一龙伯族人钓上了一只金锁，锁系一索，引索数百尺，又得一金钟，形如铎形。
起初，有穷氏并没有在意那东东，却没想到，那龙伯族人将那金钟举自半空观看时，不知触动了什么，于是只听得金钟发出了霹雳般的声音，偌大的一片天空当下陷入黑暗之中，霹雳所过之处，山川震动，岛上的一座名为钟山的大山亦被崩摧了五百余丈。
这变故大出那龙伯族人的意料，于是当下大惊失色，手一松便将那东东掉到了地上，而他自己亦跌落到了海中。
见到那宝贝有这等威势，有穷氏当下便起了占为己有之心，于是便乘那龙伯族人没有反应过来的时节，收了驱山铎便逃离了东海之滨。
这消息传到龙伯处，龙伯当下勃然大怒，他怎么也想不到自己视为知己的有穷氏居然是这样一个小人，当下便亲率族中精锐，也对有穷氏进行追杀。
于是，有穷氏当下便陷入了山穷水尽的地步。最后，在数千名大巫的围追堵截的情况下，有穷氏明白了自己除了回不周山领罪，别无其他的路可走了。
所以在手记的末尾，有穷氏录下了这样几句巫文：“天地共弃，我心遑遑。举目无助，谁知我伤？此去不周，前程难度。藏宝岱宗，以馈我裔。悲夫兮，吾之恨兮也无穷！”
将这段话翻译成白话，其意为：“天和地都抛弃了我，我的心中充满是恐慌。放眼四顾，我已得不到任何帮助，又有谁能知道我心中的忧伤？这一次，我去不周山，究竟将会发生怎样的事，是无法猜测的，所以我就把这些宝贝藏到了这岱宗山上，以留给我的后代。太令人伤感了，我的遗憾简直没有尽头。”
阅完这些信息，冉一夜不禁想起了当年他为了救小相柳，潜入镇邪窟时看到的那个大巫，他记得那大巫就自称为有穷氏，而且在他离开那窟时好像还冲着他的背影说过一句什么话的。末了，他终于想起来了，隐约中那句话就是：“小友，但你至少要帮本巫一个忙，出去后在泰山之东找到我族，然后让族里的长老到山巅的老松树下去一趟……”
“一定就是那个老家伙。”冉一夜这才知道那句话的后面居然藏着这样的故事，当下暗自叫了声侥幸。
第二卷 蓬莱梦 第一百六十三章 有穷氏部（一）
更新时间：2012-05-12
庆幸的同时，冉一夜突然想到，那有穷氏后来是被燧人氏救出了镇邪窟，并且成了凶极一时的“八大巫寇”之一。再以后就是青要山之战，那一战中，八大巫寇八去其六，只有燧人氏与一名青衣大巫逃了出去，而那名青衣大巫正是有穷氏。之后，燧人氏还曾露过面，并为后土挡住了冥河的必杀一剑，用自己的生命悍卫了“巫”的尊严，而有穷氏却再也没有出现在洪荒众生的视野中，仿佛已成了洪荒中永远的传说。
有的巫猜测那有穷氏肯定是伤重不治，化为灰灰，但更多的巫认为他一定是龟缩在了某个角落里舔`拭着自己的伤口，并会在某个意想不到的时候，重现于洪荒大地。
而冉一夜则偏向于相信后一种说法，因为巫的生命力本就远超过寻常的洪荒生命，甚至只要有一颗心在，就可以慢慢地恢复过来，更何况那有穷氏是一名大巫，而且是一名七转大巫。
可是在正常的情况下，有穷氏如果活着，肯定会想法设法返回泰山取走旧物的，但事实却并非如此，这倒又成了一个很难令人想明白的问题。
想到这里，冉一夜放出神识往须弥芥子袋中一探，却见那兽不知何时已醒转过来了，于是伸手将它抓了出来，拍了拍它的脑袋道：“谛听，你且给哥听一听，看看那个有穷氏此时究竟在什么地方？”
“呃……”那兽有点不乐意地觑了冉一夜一眼道，“主人啊，你看谛听现在这个惨啊，全身连一块好肉都寻不见了，你就不能等人家回复一下元气再分派任务？”
“呃……这样也好，不过，棒子的事如果因之荒了，哥就不会再插手了。”冉一夜看着那兽，嘴角又浮起了那种邪邪的笑。
“哦，别介。”那兽一听当下就急了眼，因为它知道冉一夜虽然心肠有点软，但却是个说到做到的主，真惹得他生气了，它那棒子的事就肯定黄了。于是，它忙不迭地伏在了地上，全神贯注地听了起来。而那五个小老儿则挤在松树根底，大睁着小眼睛，死看着谛听，满脸都是忐忑而好奇的神情。
“不对啊……然而应该是这样……可是……”那兽一边听，嘴里一边含混不清地咕哝着，仿佛遇到了一个极难理解的问题。末了，那兽一脸疑惑地站了起来，耷拉着脑袋道：“主人啊，谛听无能。”
“什么无能有能的，你这家伙就不能将话说清楚一点吗？”冉一夜生气地给了那兽两个大大的脑磕儿。
“谛听无能，谛听只听出来他有穷氏没有死。”那兽呼扇了两下大耳朵道，“但他身在何方，谛听却无法能听得清楚。准确地说，他似乎就在这三界的某一处，又不在这三界之中，谛听甚至无法判断这些信息来源之处的方位所在。”
“就在这三界的某一处，又不在这三界之中……”冉一夜自言自语着，当下又陷入了沉思之中。直觉告诉他谛听所听到的信息是完全准确的，虽然这个信息从表面上看来起来要我矛盾有多矛盾，但他相信，就在这个矛盾之中，必有一个惊人的秘密存在，也许……也许它与镇妖谷里的鹰咀崖以及莫名其妙地从袁洪体内消失的宝瓶崖亦有某种道不明的联系，甚至是同一秘密的不同方面……
正思忖间，却听得一阵清脆的笑声从悬崖下的云海中传了上来，一道金绿相间的光芒闪过，小竹翻了个跟斗落到了冉一夜的面前。
“爸爸，你猜猜我看到什么了？”小家伙刚落到地面上，便嚷嚷开来了，“我看到几个巫族的小姑娘正在吃一个大妖，而那个大妖居然没有一点痛苦，反而是一副很享受的样子。”
“是吗，有这等奇事？”冉一夜怔了一下，然后问道，“乖儿子，你不是看错了吧？”
“真的，爸爸，小竹亲眼看到的，不信我这就带你前去看看。”听到自己的话被质疑，小竹的小嘴不禁嘟了起来。
“哦，小竹莫要生气，要知耳听为虚，眼见为实，小竹所说的事，爸爸不仅是没有见过，而且是第一次听到，所以难免会有点不相信的。不过我相信，小竹是个诚实的孩子，一定不会骗爸爸的，对吗？”冉一夜脸上堆着笑，伸手将小竹搂到胸前，和蔼地道。
然而小家伙却不依不饶地挥舞着两只小拳头，愤怒地冲着冉一夜道：“爸爸，你好虚伪哦，因为小竹在你的记忆里就看到过那种吃人的场面，而且不止一次，你竟然说自己从来没有见过，而且是第一次听到，你骗人！”
“呃……”看着这张牙舞爪的小家伙，冉一夜真不不明白自己何时见过那样的吃人场面，然而看到小家伙那副煞有介事的样子，他也开始怀疑是不是自己识海中的某部小说中有过类似的内容，而且恰好被小家伙翻阅过了，于是轻轻地抚摸了一下小家伙的头道：“小竹乖，爸爸相信你，不过很久没见到过那等稀奇事了，爸爸也有点忘了，待此间事了，咱们就一块儿去看个究竟吧。”
“哦，好吧。”小竹这才松开了小拳头，脸上又露出了天真邪、人畜无害的笑容。
之后，只听得冉一夜一声令下，除了那个留八字小辫的老家伙之外，其他四个小老头儿乖乖地将献出了部分先天木灵气——那可是他们在华盖树的滛威下，好不容易才发展壮大起来的一部分本源灵气啊，所以四个老头儿在双手奉上先天木灵气时，心疼得胡子都乱颤了起来。
然而某男仿佛并没有看到这一切，他笑盈盈地从老头儿们手中接过那一团团绿意盎然、生机逼人的先天木灵气，又笑盈盈地将它们暂封入几片从华盖树那里剥削来的玉叶之中，然后挨个儿拍了拍小老头儿们的肩膀道：“好朋友，讲义气，哥会记着你们的。”
言毕，冉一夜潇洒地跃到了谛听的背上，然后风度翩翩地向五个小老儿挥了挥手，便在小竹的带领下钻入云海之中，不见了踪影。
于是乎，泰山之巅就只余下五个老脸皱成了苦瓜的老头儿了。他们看了看茫茫云海，又看了看彼此的脸，半晌方吐出了一口长气。
然而，这时间，冉一夜的声音又从云海中传了出来：“五个老兄弟，你们就别送了，哥有时间还会来看你们的。”
“父神啊！”五个小老头儿只觉得一阵天旋地转，当下又晕了过去。这一次，它们是真的晕了。
第二卷 蓬莱梦 第一百六十四章 有穷氏部（二）
更新时间：2012-05-12
穿过翻滚的云海，放眼东望却是一片接连海天的大平原。从那里东行几百万里，便可直接抵达扶桑以及汤谷。有穷氏部就座落在距泰山东麓约莫百余里的一条名叫汶水的大河边上。
由于泰山的阻隔，以及靠近妖族在洪荒的根据地扶桑，有穷氏部成为巫族的边缘一族，甚至很少有巫还能记起洪荒的东部还有这样一支巫族的子民们在繁衍生息。
即使有穷氏族之中，也只有少数老巫才明白他们缘于巫族，与毗邻的妖族有着本质的区别，而这一万年内诞生的巫则大多对本族的渊源不甚了了，甚至以为自己也是妖族的一支。
也正因为如此，就连普通妖类也并没有将这些巫视为异类，彼此之间相处的虽不能称之为默契，但也较为和平。就这样，日复一日，年复一年，在这块得天独厚的平原上，有穷氏人自在地生存着，钓鱼打猎，日子过得自在而闲适。这样的地盘在充满血腥和暴力的洪荒大陆上，倒也算是个另类。
从这些方面来看，那个有穷氏不仅是个天才，而且也是巫族中的一个另类存在。因为巫族的基因中本就蕴含着许多暴力与血腥的因子，所以大多巫喜欢炫耀武力，并单纯地用拳头与这个世界对话，很少有一个巫会像有穷氏那样，将心思用在提高武器的威力之上，更不会有谁会为自己的族人去找这样一块安乐窝似的地盘的。因为，这样的地盘虽然可以提供给了族巫相对优越的生活条件，但同时也不可避免地带来了不少弊端，其中最明显的弊端就是会使不少族巫失去了修炼的动力。有穷氏就是一个很好的例子。自打数万年前，他们在有穷氏的带领下来到这里，从此以后族中居然没有产生一个象样的大巫。
但这并不意味着有穷氏部没有大巫级战力，相反的是，与巫族任何一部相比，有穷氏的战力只强不弱。因为有穷氏所研究出来的部分制箭之道以及不少箭阵已在族中得到了普及，导致任何一个最寻常的巫人在必要的时候都能够展示出来令人瞠目结舌的战力，这倒是巫族他部无法与之相比的优势。
坐在谛听的背上，冉一夜分析着用宙心通得来的偌多的信息，这个与众不同的部族引起了他极大的兴趣。不知为什么，他生出了将这个部族收为己用的想法，他甚至想到了将未来的军事制度以及各种军事管理手段用在这个部族身上，并以此为开始，推及到更广的范围。到时间，如果能够训练出百万令行即止、纪律严明、全用那种特制弓箭武装起来的军队，那三界之中，纵然不能横行，也可以称霸。他甚至想到了千万只箭遮天蔽日地射向帝俊的场景……
想到这里，冉一夜亦被自己的想法吓了一跳，因为若放在过去，这样的念头决计不可能出现在他的脑海之中的。于是他不禁摇了摇头，自言自语了一句：“看来环境可以改变人本身，达尔文那个老头的话确实是个真理。