第74章 泰定帝痴迷信佛僧和尚横行朝野（2/2）
《元朝帝国风雨》作者：蒋益文 2021-04-12 21:08
法无天。他们看见美女就会心痒难煎，一定想方设法弄到手。他们看见金玉财物，贪得无厌，一定会挖空心思，占为已有，和尚有了皇帝给他们伸腰，在全国各地横行霸道。大打出手，无法无天，老百姓对他们更是恨之入骨。
朝廷里的西台御史监察官李昌，眼睛里掺不得沙子，对和尚们胡作非为痛心疾首。他经过细心观察，深入调查走访，了解到了许多实情，他就向皇帝提出一份奏章报告：
臣曾经到平凉府，静会、定西等州，看见西番僧和尚们佩带着金字的圆符，成群结队，前呼后拥，络绎不绝，骑着数以百计的高头大马，耀武扬威，横冲直撞，横行天下。人数多得连各地的官方宾馆都无法容纳下他们，他们强占强住民间旅店，经常驱使打骂男子，ji污良家妇女，肆无忌惮，无恶不作。在奉元一路，自从正月至七月，往返的和尚多达一百八十五次，用马数量达到八百四十余匹，与官方的各王公行省的使者，多出了十分之六七，那里的驿户苦不堪言，无所控诉，朝廷里的监察大员们也成分畏惧，不敢说话。国家制定的圆符，本来是专为边防警报使用，僧和尚有什么资格，为了什么事而得以使用？我在此请求更改僧人和尚的给驿法，不能让他们获得在官方饭店白吃白住的特权，对和尚队伍应该严加考察，区别其中的良莠，择优录用，不能让他们混淆不清。只有严肃僧人和尚的规矩，才能使得他们遵守佛教戒律，请求皇上陛下批准施行！
朝廷监察官李昌的奏报，送进皇宫后犹如石沉大海，杳无音信。后来传出了僧侣和尚侵扰民间，引起动乱事件，轰动一时，泰定帝为形势所迫才不得不下诏，予以禁止，其实仍是是一纸空文，敷衍了事，雷声大，雨点小，没有看见什么大动作。
泰定帝分布诏令后不久，他又下令在卢师寺修建显宗神御殿。这座卢师寺在宛平县的卢邱山，规模宏大，是当时有名的大刹，这次是遵奉朝廷的命令，在那里摆放皇帝的御容雕像，大兴土木，动用了数万人参与工程修建，耗费资金数百万两黄金，把皇帝的神像装饰得金碧辉煌，空前绝后，举世无双。然后另外修建元显宗的神主神像，也安放在大殿中，悬挂署名的扁额，号为大天源延圣寺。赏赐给住持的僧人钞票二万锭黄金，划拨吉安、临江二路的良田千顷，作为寺庙的产业。
中书省大臣，得知消息后，实在看不过去，又联合署名，向皇帝奏报说：
我们臣等听说，朝廷应该养给军民，让民众丰衣足食，必须借助地利。地里的出产有限，军民向来担心不足，何况移供他用呢？过去元世祖忽必烈修建大宣文、弘教等寺庙，赏赐僧人永业，当时都被称作是徒劳虚费。而元成宗铁穆耳又重新修建天寿万宁寺，与元世祖相比，费用增加了一倍半之多。像元武宗海山修建崇恩、福元，元仁宗爱育黎拔力八达修建承华、普庆，他使用的租税收入，就更加多了去了。元英宗硕德八剌凿山开寺，损兵伤农，最终徒劳无益。土地是祖宗所有，子孙应该倍加珍惜，我们大臣担心长此以往，让后人以此为借为，妄图新建工程，大兴土木，为了谋求福利，满足私欲，其结果却福利未到，却灾祸降临。请求皇上陛下详察！
泰定帝收到报告，阅读后想了很久，发布诏令表彰了大臣的忠诚正直。但是在他的心中，佛祖永远是万能的最高神灵，他对佛祖超级迷信，凡是遇到国家天灾的变异事件发生，他都会下让西番僧人和尚们，虔诚地大做佛事，向神灵默默地祈祷，解除天灾。从西方来的番僧和尚，也依照佛教的惯例，请求释放赦免赦全国的囚犯，所以泰定帝就一次又一次地发布赦免囚犯的通告。无数ji盗贪yi等各种罪恶，通通得到赦免，获得了皇上的恩典，全部洗刷了罪名。就是那些出狱后屡教不改的囚犯，再次被捕入狱，转瞬之间又得到释放。当时的人们都不禁想到，天下有几个是真正悔过的罪人？如此下来，朝廷的法律越宽，治安愈坏，京城之下，尚且无法无天，毫无王法，外省更不必说了。那些正直的大臣，屡次指出痴迷佛教的弊端，皇上和朝廷都置之不理，无疑是痴人说梦，毫无收效。
泰定帝也是满脑子浆糊，始终没有领悟到其中微妙，依然执迷不悟，痴迷佛教。他因为次子的诞生，他不认为是他和皇后合作的成果，而是佛祖的保佑，他的大胖小子刚刚满一岁，皇上就让他向和尚们受戒，拜和尚为干爹。泰定帝为了表达对佛祖的虔诚，反把祭祀天地祖宗的大典礼，置之脑后，搁过一边，一心一意地敬奉佛祖。
监察御史赵思鲁，是一位很传统的大臣，他在朝廷集会中提出，祭祀天地祖宗的大礼，已经很久没有举行，请求天子皇上亲自祭祀郊外祖宗寺庙，以此表达对天地祖宗的精诚，迎接幸福，保佑民众，祈求风调雨顺，国泰民安。他说历代的帝王，莫不高重视，亲自主持，应该按照朝廷惯例，虔诚对待，才能消除祸患，获得福祉。泰定帝坐在龙椅上，面无表情。在他的内心里却以为不以为然。他向大臣们说，有了万能的佛祖保佑，自可不必举行郊祀大典。
顿时一石激起千层浪，朝廷大臣一片哗然，一些大臣当场据理力争，向皇上指出其中的利害。泰定帝反应很淡定，回答他们说：“元世祖忽必烈订立有规章制度，没有听说他亲自举行达祭祀的郊庙大典。朕只知道效法世祖，世祖所行的事件，朕必遵照执行；世祖未行的事件，朕也不愿意增添。从此以后郊天祭庙，可派遣大臣代替我去就行了。”那些台官还想再提出劝告，泰定帝心里很不爽快，站起身来，宣布退朝，拂袖而去。
不久之后因为皇帝的师傅圆寂死亡，皇帝下令大做佛事，下令让塔失铁木儿、纽泽监督，召集京城里的僧侣和尚，身披大红和金黄的袈裟，诵经念咒，烧香拜佛，敲锣打鼓，差不多做数十天。泰定帝送他死去的佛教师傅上西天，进入极乐世界，一面重新聘请西方僧人藏班藏卜为新的皇帝师傅，手捧着玉印，诏告天下。下令在天寿万宁寺修建元成宗铁穆耳的神御殿，一切规模，与元显宗甘麻剌的神御殿相似。泰定帝痴迷佛法，僧和尚横行朝野，元朝不动荡都难。此时的元朝风起云涌，新的变局即将发动。
朝廷里的西台御史监察官李昌，眼睛里掺不得沙子，对和尚们胡作非为痛心疾首。他经过细心观察，深入调查走访，了解到了许多实情，他就向皇帝提出一份奏章报告：
臣曾经到平凉府，静会、定西等州，看见西番僧和尚们佩带着金字的圆符，成群结队，前呼后拥，络绎不绝，骑着数以百计的高头大马，耀武扬威，横冲直撞，横行天下。人数多得连各地的官方宾馆都无法容纳下他们，他们强占强住民间旅店，经常驱使打骂男子，ji污良家妇女，肆无忌惮，无恶不作。在奉元一路，自从正月至七月，往返的和尚多达一百八十五次，用马数量达到八百四十余匹，与官方的各王公行省的使者，多出了十分之六七，那里的驿户苦不堪言，无所控诉，朝廷里的监察大员们也成分畏惧，不敢说话。国家制定的圆符，本来是专为边防警报使用，僧和尚有什么资格，为了什么事而得以使用？我在此请求更改僧人和尚的给驿法，不能让他们获得在官方饭店白吃白住的特权，对和尚队伍应该严加考察，区别其中的良莠，择优录用，不能让他们混淆不清。只有严肃僧人和尚的规矩，才能使得他们遵守佛教戒律，请求皇上陛下批准施行！
朝廷监察官李昌的奏报，送进皇宫后犹如石沉大海，杳无音信。后来传出了僧侣和尚侵扰民间，引起动乱事件，轰动一时，泰定帝为形势所迫才不得不下诏，予以禁止，其实仍是是一纸空文，敷衍了事，雷声大，雨点小，没有看见什么大动作。
泰定帝分布诏令后不久，他又下令在卢师寺修建显宗神御殿。这座卢师寺在宛平县的卢邱山，规模宏大，是当时有名的大刹，这次是遵奉朝廷的命令，在那里摆放皇帝的御容雕像，大兴土木，动用了数万人参与工程修建，耗费资金数百万两黄金，把皇帝的神像装饰得金碧辉煌，空前绝后，举世无双。然后另外修建元显宗的神主神像，也安放在大殿中，悬挂署名的扁额，号为大天源延圣寺。赏赐给住持的僧人钞票二万锭黄金，划拨吉安、临江二路的良田千顷，作为寺庙的产业。
中书省大臣，得知消息后，实在看不过去，又联合署名，向皇帝奏报说：
我们臣等听说，朝廷应该养给军民，让民众丰衣足食，必须借助地利。地里的出产有限，军民向来担心不足，何况移供他用呢？过去元世祖忽必烈修建大宣文、弘教等寺庙，赏赐僧人永业，当时都被称作是徒劳虚费。而元成宗铁穆耳又重新修建天寿万宁寺，与元世祖相比，费用增加了一倍半之多。像元武宗海山修建崇恩、福元，元仁宗爱育黎拔力八达修建承华、普庆，他使用的租税收入，就更加多了去了。元英宗硕德八剌凿山开寺，损兵伤农，最终徒劳无益。土地是祖宗所有，子孙应该倍加珍惜，我们大臣担心长此以往，让后人以此为借为，妄图新建工程，大兴土木，为了谋求福利，满足私欲，其结果却福利未到，却灾祸降临。请求皇上陛下详察！
泰定帝收到报告，阅读后想了很久，发布诏令表彰了大臣的忠诚正直。但是在他的心中，佛祖永远是万能的最高神灵，他对佛祖超级迷信，凡是遇到国家天灾的变异事件发生，他都会下让西番僧人和尚们，虔诚地大做佛事，向神灵默默地祈祷，解除天灾。从西方来的番僧和尚，也依照佛教的惯例，请求释放赦免赦全国的囚犯，所以泰定帝就一次又一次地发布赦免囚犯的通告。无数ji盗贪yi等各种罪恶，通通得到赦免，获得了皇上的恩典，全部洗刷了罪名。就是那些出狱后屡教不改的囚犯，再次被捕入狱，转瞬之间又得到释放。当时的人们都不禁想到，天下有几个是真正悔过的罪人？如此下来，朝廷的法律越宽，治安愈坏，京城之下，尚且无法无天，毫无王法，外省更不必说了。那些正直的大臣，屡次指出痴迷佛教的弊端，皇上和朝廷都置之不理，无疑是痴人说梦，毫无收效。
泰定帝也是满脑子浆糊，始终没有领悟到其中微妙，依然执迷不悟，痴迷佛教。他因为次子的诞生，他不认为是他和皇后合作的成果，而是佛祖的保佑，他的大胖小子刚刚满一岁，皇上就让他向和尚们受戒，拜和尚为干爹。泰定帝为了表达对佛祖的虔诚，反把祭祀天地祖宗的大典礼，置之脑后，搁过一边，一心一意地敬奉佛祖。
监察御史赵思鲁，是一位很传统的大臣，他在朝廷集会中提出，祭祀天地祖宗的大礼，已经很久没有举行，请求天子皇上亲自祭祀郊外祖宗寺庙，以此表达对天地祖宗的精诚，迎接幸福，保佑民众，祈求风调雨顺，国泰民安。他说历代的帝王，莫不高重视，亲自主持，应该按照朝廷惯例，虔诚对待，才能消除祸患，获得福祉。泰定帝坐在龙椅上，面无表情。在他的内心里却以为不以为然。他向大臣们说，有了万能的佛祖保佑，自可不必举行郊祀大典。
顿时一石激起千层浪，朝廷大臣一片哗然，一些大臣当场据理力争，向皇上指出其中的利害。泰定帝反应很淡定，回答他们说：“元世祖忽必烈订立有规章制度，没有听说他亲自举行达祭祀的郊庙大典。朕只知道效法世祖，世祖所行的事件，朕必遵照执行；世祖未行的事件，朕也不愿意增添。从此以后郊天祭庙，可派遣大臣代替我去就行了。”那些台官还想再提出劝告，泰定帝心里很不爽快，站起身来，宣布退朝，拂袖而去。
不久之后因为皇帝的师傅圆寂死亡，皇帝下令大做佛事，下令让塔失铁木儿、纽泽监督，召集京城里的僧侣和尚，身披大红和金黄的袈裟，诵经念咒，烧香拜佛，敲锣打鼓，差不多做数十天。泰定帝送他死去的佛教师傅上西天，进入极乐世界，一面重新聘请西方僧人藏班藏卜为新的皇帝师傅，手捧着玉印，诏告天下。下令在天寿万宁寺修建元成宗铁穆耳的神御殿，一切规模，与元显宗甘麻剌的神御殿相似。泰定帝痴迷佛法，僧和尚横行朝野，元朝不动荡都难。此时的元朝风起云涌，新的变局即将发动。