第一四二章 左右为难
《抗战之东北王》作者：成吉思汗的多瑙河 2020-01-12 05:32
：珑因为邸宝山的左翼部队迟课不能到这指定战略地点，让谋本胡静怡部队胜韩玉昆师的历史轨迹生了变化。
韩玉昆师只是面对胡静怡的右翼部队，胆气很壮，一直不断组织反攻，对着岳维峻的部队狂攻不舍，让战局陷入了胶着状态！
一时之间，谁也看不出胜负！
胡静怡一面要求岳维峻的部队死死守住防线，一面催促着邓宝山加快行军度，尽快抄韩玉虽师的后路！
那宝山没有办法，在胡静怡的再三督促下，放弃了大量军用物资和插重，加快了行军度！
而一直在冷眼旁观黑石关战局的刘振华也终于下定了决心，率领镇嵩军穿过伊水大桥，抵达黑石关，与韩玉昆师并肩抗击胡静怡的部队。
刘振华之所以如此快就下定了决心，也是在大势上看问题。
奉军的聂天戈独立旅已经抵达开封，听说战斗打得非常激烈。既然聂天戈独立旅到了开封，估计张宗昌的十万大军也相距不远了！至少，在刘振华看来，聂天戈独立旅只是张宗昌部的先头部队！
因为禹县惨案，红枪会对胡静怡的部队是恨之入骨！河南境内的红枪会风起云涌，不断偷袭胡静怡的部队，这也给胡静怡造成了很大的困境！
辛亥革命以后，北洋军阀长期混战。洛阳地处中原，华北一带大战役，无不波及此地，使得豫西各县民穷财尽，土匪遍地。
广大群众为了抗拒军、匪，往往利用迷信，自组合，逐渐形成了一种武装组织，用来保护自己的生命财产。这就是洛阳红枪会展的时代背景。
红枪会起源于清代的白莲教、义和团，是一种利用封建迷信组合起来的具有群众性的武装组织，也叫“硬豆”
民国初年源于山东，迅蔓延到河南、河北、陕西及江苏北部。
其领称为“老师”老师设坛收徒，练功习武。老师的话，会徒要无条件服从。凡是入会的必须是年青力壮的小伙子，入会时先要举行仪式。按照规定是“法不传六耳”即不让第三者听见，入会者必须单独进祭神的屋，在老师教导下到神前烧香磕头，喝符水，念咒语，传授戒条。他们声称喝符念咒，就可以枪炮不入，还可以治疑难病症，连打人身体内的子弹都能起出来。
其戒条共十条，有：不准传法语；不准偷法到流；不准背师忘友；不准偷盗；不准**；不准欺骗等等。因为红枪会是群众性的组织，约束并不很严，所以入会的人时多时少。在环境对他们有利的时候村子中的青壮年就会全数参加；环境不利时，人员就会大量减少。在洛阳这种情况更为突出。
清末民初，豫西地区即有红枪会。当时，洛阳农村愕蔽，土匪充斥，抢劫、绑票、勒赎危害甚大。于是，民国初年，洛阳乡间就有了“金钟罩”的组织，秘密传徒。“金钟罩”每每与土匪为敌，常予土匪以打击，土匪闻“金钟罩”之名即避匿逃窜。
因此，他们博得不少乡民的称道，因而成为半公开的组织，到后来改名为红枪会。会徒插持长枪，上缀红缨为标志。
红枪会的口号是“防匪自卫，保障地方安全”在这一旗帜之下，一时乡村贫民、豪霸子弟等纷纷参加。他们各立门户。一旦系上红布腰带，就可以扬眉吐气，通行无阻。
而禹县的红枪会，就是由禹县各大世家把持的一个红枪会分支！
至此，红枪会声名大振。他们夜聚明散，以防匪扰，继而村村联合，号为“红学”设有红学之处，土匪逃匿、绝迹。由于参加红枪会的人越来越多，势力日益壮大，遂生与驻军冲突事件。
河南地处中原，是京汉铁路和陇海铁路的交汇处。南下可控制长江中下游，北上可图京、津，控制华北，地理位置十分重要。
也正因为如此，河南历来是兵家必争之地。如此战略要地，却也带来了无尽的杀戮。民国初年，城头变幻大王旗，军阀四起，河南境内杀戮不止！
打仗总是有胜有败，这也是兵家常事！可是，无论是哪一方胜利，哪一方失败，对老百姓来说都不是什么好事情。
溃兵无处可逃，又无人管辖，那就成了兵匪，专门靠祸害老百姓过日子！
打赢的一方则向老百姓摊派各种名目的税收，大肆搜舌，照样弄得民不聊生！
正因为如此，河南的老百姓对胡静怡或者韩玉昆的部队都是没有什么好感的。只要能够打击这些兵匪，老百姓是
而红枪会，就成
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韩玉昆师只是面对胡静怡的右翼部队，胆气很壮，一直不断组织反攻，对着岳维峻的部队狂攻不舍，让战局陷入了胶着状态！
一时之间，谁也看不出胜负！
胡静怡一面要求岳维峻的部队死死守住防线，一面催促着邓宝山加快行军度，尽快抄韩玉虽师的后路！
那宝山没有办法，在胡静怡的再三督促下，放弃了大量军用物资和插重，加快了行军度！
而一直在冷眼旁观黑石关战局的刘振华也终于下定了决心，率领镇嵩军穿过伊水大桥，抵达黑石关，与韩玉昆师并肩抗击胡静怡的部队。
刘振华之所以如此快就下定了决心，也是在大势上看问题。
奉军的聂天戈独立旅已经抵达开封，听说战斗打得非常激烈。既然聂天戈独立旅到了开封，估计张宗昌的十万大军也相距不远了！至少，在刘振华看来，聂天戈独立旅只是张宗昌部的先头部队！
因为禹县惨案，红枪会对胡静怡的部队是恨之入骨！河南境内的红枪会风起云涌，不断偷袭胡静怡的部队，这也给胡静怡造成了很大的困境！
辛亥革命以后，北洋军阀长期混战。洛阳地处中原，华北一带大战役，无不波及此地，使得豫西各县民穷财尽，土匪遍地。
广大群众为了抗拒军、匪，往往利用迷信，自组合，逐渐形成了一种武装组织，用来保护自己的生命财产。这就是洛阳红枪会展的时代背景。
红枪会起源于清代的白莲教、义和团，是一种利用封建迷信组合起来的具有群众性的武装组织，也叫“硬豆”
民国初年源于山东，迅蔓延到河南、河北、陕西及江苏北部。
其领称为“老师”老师设坛收徒，练功习武。老师的话，会徒要无条件服从。凡是入会的必须是年青力壮的小伙子，入会时先要举行仪式。按照规定是“法不传六耳”即不让第三者听见，入会者必须单独进祭神的屋，在老师教导下到神前烧香磕头，喝符水，念咒语，传授戒条。他们声称喝符念咒，就可以枪炮不入，还可以治疑难病症，连打人身体内的子弹都能起出来。
其戒条共十条，有：不准传法语；不准偷法到流；不准背师忘友；不准偷盗；不准**；不准欺骗等等。因为红枪会是群众性的组织，约束并不很严，所以入会的人时多时少。在环境对他们有利的时候村子中的青壮年就会全数参加；环境不利时，人员就会大量减少。在洛阳这种情况更为突出。
清末民初，豫西地区即有红枪会。当时，洛阳农村愕蔽，土匪充斥，抢劫、绑票、勒赎危害甚大。于是，民国初年，洛阳乡间就有了“金钟罩”的组织，秘密传徒。“金钟罩”每每与土匪为敌，常予土匪以打击，土匪闻“金钟罩”之名即避匿逃窜。
因此，他们博得不少乡民的称道，因而成为半公开的组织，到后来改名为红枪会。会徒插持长枪，上缀红缨为标志。
红枪会的口号是“防匪自卫，保障地方安全”在这一旗帜之下，一时乡村贫民、豪霸子弟等纷纷参加。他们各立门户。一旦系上红布腰带，就可以扬眉吐气，通行无阻。
而禹县的红枪会，就是由禹县各大世家把持的一个红枪会分支！
至此，红枪会声名大振。他们夜聚明散，以防匪扰，继而村村联合，号为“红学”设有红学之处，土匪逃匿、绝迹。由于参加红枪会的人越来越多，势力日益壮大，遂生与驻军冲突事件。
河南地处中原，是京汉铁路和陇海铁路的交汇处。南下可控制长江中下游，北上可图京、津，控制华北，地理位置十分重要。
也正因为如此，河南历来是兵家必争之地。如此战略要地，却也带来了无尽的杀戮。民国初年，城头变幻大王旗，军阀四起，河南境内杀戮不止！
打仗总是有胜有败，这也是兵家常事！可是，无论是哪一方胜利，哪一方失败，对老百姓来说都不是什么好事情。
溃兵无处可逃，又无人管辖，那就成了兵匪，专门靠祸害老百姓过日子！
打赢的一方则向老百姓摊派各种名目的税收，大肆搜舌，照样弄得民不聊生！
正因为如此，河南的老百姓对胡静怡或者韩玉昆的部队都是没有什么好感的。只要能够打击这些兵匪，老百姓是
而红枪会，就成