第一百五十七章 张良投得明主
《秦末魏武帝》作者：天豪 2020-01-12 08:39
看着张良，曹操深沉的问道：“韩国以亡，不知先生有何打算。”他虽故作镇定，那眼中的期盼却将他的想法表露无疑。
一直以来，曹操都酷爱谋士，在以往的三国时期，他便组建了一支无比强大的谋臣团。那是一支以荀攸为谋主、贾诩、程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济等人为辅的谋臣团，他们其中任何一人都是惊世奇才。
此刻他也有心组建一支无比强大的谋臣团。现在已有张、陈平、尉缭三人，他们每一个人都不逊色于荀攸、贾诩、程昱、郭嘉之流。
其中尤其是陈平，他的鬼谋更是当世无双。不说秦末，纵使放眼千年，也无人可比。如果在加上一个张良，也许还可以算上李左车，那么他此刻的谋臣团，绝对要比三国时期的谋臣团要强大的多的多。
想想那时的情形，曹操几乎要乐出声来。
“年余间，其实良也在考虑自己的做法是对是错。无论我花多大的努力，这天下的走势始终是一统。韩王仁德但无才，即便是孙武在世、吴起复生，也改变不了如此情况。只是父亲的遗言象一座大山压在我的身上，无力扛动，但也必须扛起。^^,泡,书,吧,首发^^否则就是不孝，就是对不住我张家的列祖列宗。”
“好累，真的好累。汉王的做法我不赞同，但他却卸下了我身上地大山。韩国是灭了。但我张良无悔。为了韩国，我付出了一切努力。时势如此，人不可逆天。我以无愧于心。”
“这半生，我张良都为我父亲的遗言而活，今日的张良却要为自己而活。武王英明。睿智，擅于用兵。长于治国，定可让百姓衣食无忧，远离战火，是为当世之圣主，张良愿意为武王效犬马之劳。”张良诚恳地说着。一揖到地。
其实张良心中的圣主还有一个，那便是刘邦。曹操、刘邦是两个极端。他们一个是明君，一个是仁君。
曹操不仁，也不屑去仁。所谓的“仁义”在他地眼中什么也不是，他讲究的是顺我者昌，逆我者亡。他可以杀尽天下反对他地人，甚至不会皱一皱眉头。为了达到目的，他可以光明正大的不择手段。
所以，这“仁君”跟曹操是挨不上边，但曹操却通晓治国之道，他知道如何治理百姓。知道如何让百姓顺从他。知道如何让百姓过的更好，知道如何让他的国家更加强大。因此。他是一个“明君”。
而刘邦不明，他至小便是一个混混、布衣、流氓，没有受到教育，读过地书也是寥寥可数。不同于曹操自幼便受到高等教育。因此才智有限，跟“明君”完全不搭噶。只是他生性豁达，仁而爱人。不管他出于什么目的，不论他是真心还是假意，但可以肯定一点，刘邦会顾虑属下地感受，他会顾虑百姓的感受。他可以不顾身份的关心属下，关心百姓。可以让部下、百姓都能够感受的道他刘邦对他们的关爱，从而对刘邦效以死力。所以，纵然刘邦无才，纵然刘邦无德，但他依然是一个圣主，一个仁君。
不管是“明君”还是“仁君”，他们都有资格一统天下，让天下恢复安定，让百姓过的更好。
本来这选择“明君”还是“仁君”，是一个让张良很苦恼的问题，但刘邦的举动俨然帮助张良做出了选择。
听得张良的效忠，曹操有些语无伦次了起来：“哈哈……孤王太高兴了……张司徒……啊，不……寡人现在封你为魏国下卿……官阶于陈平等同。”
断断续续的，他终于说出了他想说地一切。
他实在是太高兴了，在初汉三杰中他最欣赏地人是陈平，而最佩服的人却是张良，至于韩信，曹操也欣赏他地才华，但对于他的结局，只觉得是“活该”，不怪刘邦。站在同样的角度上，曹操也会毫不犹豫的处死韩信。毕竟曹操也是一个上位者，作为一个上位者，不可能能够忍受部下的傲慢无礼，更何况韩信不仅仅只是无礼。在刘邦危在旦夕的时候，韩信不急于出兵救援，反而是向刘邦讨要王位。
如此，注定了他将来的下场。
史记淮阴侯列传中也写明了刘邦的态度：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”只怕，这个时候刘邦已经对韩信动了杀心。
试想一下，你都快要死了，你的属下却在一旁不急着救你的命，而是跟你讨价还价，说：“我救你，你给我什么好处。”
这样，你还能容得下他？
曹操上前扶起了张良，直接拉着他参加了讨论。
曹操对张良
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一直以来，曹操都酷爱谋士，在以往的三国时期，他便组建了一支无比强大的谋臣团。那是一支以荀攸为谋主、贾诩、程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济等人为辅的谋臣团，他们其中任何一人都是惊世奇才。
此刻他也有心组建一支无比强大的谋臣团。现在已有张、陈平、尉缭三人，他们每一个人都不逊色于荀攸、贾诩、程昱、郭嘉之流。
其中尤其是陈平，他的鬼谋更是当世无双。不说秦末，纵使放眼千年，也无人可比。如果在加上一个张良，也许还可以算上李左车，那么他此刻的谋臣团，绝对要比三国时期的谋臣团要强大的多的多。
想想那时的情形，曹操几乎要乐出声来。
“年余间，其实良也在考虑自己的做法是对是错。无论我花多大的努力，这天下的走势始终是一统。韩王仁德但无才，即便是孙武在世、吴起复生，也改变不了如此情况。只是父亲的遗言象一座大山压在我的身上，无力扛动，但也必须扛起。^^,泡,书,吧,首发^^否则就是不孝，就是对不住我张家的列祖列宗。”
“好累，真的好累。汉王的做法我不赞同，但他却卸下了我身上地大山。韩国是灭了。但我张良无悔。为了韩国，我付出了一切努力。时势如此，人不可逆天。我以无愧于心。”
“这半生，我张良都为我父亲的遗言而活，今日的张良却要为自己而活。武王英明。睿智，擅于用兵。长于治国，定可让百姓衣食无忧，远离战火，是为当世之圣主，张良愿意为武王效犬马之劳。”张良诚恳地说着。一揖到地。
其实张良心中的圣主还有一个，那便是刘邦。曹操、刘邦是两个极端。他们一个是明君，一个是仁君。
曹操不仁，也不屑去仁。所谓的“仁义”在他地眼中什么也不是，他讲究的是顺我者昌，逆我者亡。他可以杀尽天下反对他地人，甚至不会皱一皱眉头。为了达到目的，他可以光明正大的不择手段。
所以，这“仁君”跟曹操是挨不上边，但曹操却通晓治国之道，他知道如何治理百姓。知道如何让百姓顺从他。知道如何让百姓过的更好，知道如何让他的国家更加强大。因此。他是一个“明君”。
而刘邦不明，他至小便是一个混混、布衣、流氓，没有受到教育，读过地书也是寥寥可数。不同于曹操自幼便受到高等教育。因此才智有限，跟“明君”完全不搭噶。只是他生性豁达，仁而爱人。不管他出于什么目的，不论他是真心还是假意，但可以肯定一点，刘邦会顾虑属下地感受，他会顾虑百姓的感受。他可以不顾身份的关心属下，关心百姓。可以让部下、百姓都能够感受的道他刘邦对他们的关爱，从而对刘邦效以死力。所以，纵然刘邦无才，纵然刘邦无德，但他依然是一个圣主，一个仁君。
不管是“明君”还是“仁君”，他们都有资格一统天下，让天下恢复安定，让百姓过的更好。
本来这选择“明君”还是“仁君”，是一个让张良很苦恼的问题，但刘邦的举动俨然帮助张良做出了选择。
听得张良的效忠，曹操有些语无伦次了起来：“哈哈……孤王太高兴了……张司徒……啊，不……寡人现在封你为魏国下卿……官阶于陈平等同。”
断断续续的，他终于说出了他想说地一切。
他实在是太高兴了，在初汉三杰中他最欣赏地人是陈平，而最佩服的人却是张良，至于韩信，曹操也欣赏他地才华，但对于他的结局，只觉得是“活该”，不怪刘邦。站在同样的角度上，曹操也会毫不犹豫的处死韩信。毕竟曹操也是一个上位者，作为一个上位者，不可能能够忍受部下的傲慢无礼，更何况韩信不仅仅只是无礼。在刘邦危在旦夕的时候，韩信不急于出兵救援，反而是向刘邦讨要王位。
如此，注定了他将来的下场。
史记淮阴侯列传中也写明了刘邦的态度：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”只怕，这个时候刘邦已经对韩信动了杀心。
试想一下，你都快要死了，你的属下却在一旁不急着救你的命，而是跟你讨价还价，说：“我救你，你给我什么好处。”
这样，你还能容得下他？
曹操上前扶起了张良，直接拉着他参加了讨论。
曹操对张良