哈尼族远古神话第4部分阅读
《哈尼族远古神话》作者：作者不祥 2021-04-14 20:34
上动物的声音。她们把嘴皮分出来，做成世上动物的嘴巴。耳膜分出来，做成动物的听觉。胆汁分出来，做成动物的勇气。
脑髓分出来，做成地上的黄土。牛肉分出来，做成地上的黑土。
喉管做什么？做成吹风的大路。肝脏做什么？做成雷公的大鼓。肚子做什么？做成聚水的湖泊。尿泡做什么？做成冒清水的龙潭。
大肠也做了，做了天上的银河。小肠也做了，做了地上的江河。直肠也做了，做了地上的大路。岔肠也做了，做了地上的小路。
壮壮的脊梁抬上去，做成天地间的大梁。肋巴骨拿下来，做成天地间的椽子。牛角砍下来，做成打仗的呐喊。弯角纹取下来，做成天边的瓦云。尾巴卸下来，做成扫星星的扫把。膝盖骨拿下来，做成石杵和錐窝。脚杆竖起来，做成高高的大树。脚丫劈下来，做成大树上的树枝。脚尖劈下来，做成树枝上的树叶。胡子拔下来，做成树上开的花朵。
肛门做哪样？做天地间万物存放肥料的大门。牛粪做哪样？做百样庄稼的种子。
……
分了，分了，分了！
分出来的东西，像春天的鲜花一样漫天漫地地开出来了。
直直的大肠还剩一截呢？天神拿来做了称天称地的秤杆。圆圆的心脏呢？拿来做称天称地的秤砣。
为什么要称天称地呢？因为天有多重地也得有多重，必须斤两不差地保持均匀，太阳才不会走歪，月亮才不会走斜，世上才会平稳，世上才会有公平。
千千万万的骨头呢？做成世上层层叠叠的大山。天神把神牛的大大小小的神牛骨头往地上一撒，那望不见的高山矮山，就像狗牙一样高高低低地排列起来。
最大的两节骨头放在了哪里呢？放在了远远虎丘虎那，做出了高高低低、层层叠叠的高山和矮山。那黑黑的骨头变成了黑石，那红红的骨头变成了红石。红石和黑石堆成的虎丘虎那啊，是世上最高最大的大山，是最美最秀的矮山。虎丘虎那啊，处处是神石处处是神山，虎丘虎那是我们哈尼人最古最老最先的家乡。
最小的三节骨头呢，做出了三件精美的礼物。一件做成写字的毛笔，送给人口众多的汉人。一件做成了划船的浆，送给了喜欢捕鱼的傣人。一件做成光溜溜的吆牛棍，送给亲亲的哈尼小娃子。
大大的牛皮做了什么呢？拿去绷天绷地去了。天神俄白和媳妇俄娇啊，别提有多能干了！她们俩先是拖着天大地大的大神牛皮，在天庭上走来走去，转来转去，一路嘎啦啦嘎啦啦地响，这吓人的声音，就像雷声惊天动地地打下来。她们又拖着天大地大的大神牛皮到地上去，把密密的牛毛拔下来。黑亮黑亮的牛毛撒到老林里变成黑黑的蓝靛，叫世人用来做颜色。金黄|色的牛毛撒进大田里，变成金黄|色的稻谷，金黄|色的谷穗就像耷拉下的马尾巴。银白色的牛毛，变成柔软的棉花，今天的凹塘里，开的白亮白亮的棉花就是它。油亮的牛毛，变成乌黑的荞子，今天的半山上，荞颗又铁又大。剩下的那些灰牛毛啊，统统地扔到了漫山遍野，变成了密密的草草木木。今天的高山和平地，草木就像厚厚的头发。
分啊分啊分，分到最后，还剩下四条牛大腿。肥壮的牛腿又合做什么嘛？把肥肥的牛腿肉留给鱼娘吃，鱼娘喜爱吃牛腿肉，鱼娘吃了牛腿肉啊，身子再也不会摇，尾巴再也不会摆。就是喜欢骑上鱼娘作恶的恶神密嵯嵯玛，再也不怕她了。鱼娘吃了牛腿肉，那可是没有对手能够对付得了的。即使鱼娘和恶神密嵯嵯玛打起仗来，也不会害怕了。
那是为什么呢？
因为高能的天神姑娘俄白和龙王媳妇俄娇给天和地上了双重保险了。她们俩把最壮实的四条牛腿骨头，拿去和金银铜铁四大地柱埋在一起，就是恶神密嵯嵯玛扭断四根地柱，粗壮的牛腿也会支起来，天照样不会塌，地照样不会陷！
天地终于补好了。
上篇：神的古今 第十二章 人、庄稼、牲畜（1）
更新时间:2011-9-19 17:29:21 本章字数:2556
（一）
人是从什么时候有的呢？是从远古的时候有的。人类的第一个祖先是谁呢？叫梅烟恰，她是万能的阿妈，算起来她是人类的第十六代祖先。可是，我们的阿妈同时也是别个动物的阿妈，我们的阿妈是一切有血有肉的动物的阿妈。
阿妈梅烟恰先后生下四个种类的祖宗：头一个是人的先祖，名叫恰乞形阿妈；第二个是会跑的动物的先祖，名字叫优哈阿妈；第三个是会爬的动物的先祖，她叫做优本阿妈；第四个是会飞的动物的先祖，那就是优贝阿妈。
阿妈生下的四个小儿，各人生着各人的模样，各人生着各人的嗓管。四条嗓管里面，只有一条会说会唱。这就是高能的小娃子，是大姑娘恰乞形，祖传的颂歌里叫她“得摩诗匹”。“得摩”是她的奶名，“诗匹”说她是大贝玛。
得摩不但是人神的姑娘，天神地神也是她的阿爸阿妈。天神的姑娘阿奔也是她的生母，地神的儿子阿则也是她的阿爸。
天神地神心疼这个女儿，把最长的寿命送给了她。她生过九回死过九回，第十回才把眼睛闭下。
天神地神十分喜欢这个姑娘，把最好听的话都放进了她的嘴巴。后世传唱的千万篇古歌，开头唱诵的都是她。
得摩通阳还会通阴，人与鬼都听她的话。白天她在人间理事，黑夜就走进鬼的家。
古时候的哈尼先祖，白日里也想和鬼搭话。于是，他们来请教得摩诗匹。
诗匹答应他们说：好吧，我闭起眼睛就像死去，听听你们会不会与鬼说话。
先祖他们嘟嘟哝哝地说了有一百句，九十九句听不见。
得摩睁开眼睛教他们说：说鬼话要敲竹筒哩！托托托的竹筒声才会生出翅膀，把你的话语带上，飞过阴阳交界的大山，飞过阴阳交界的大江，飞进鬼寨鬼家！
自从得摩开了口，贝玛的竹筒就敲响了。
高能的得摩诗匹，每日上下天庭，做了大神梅烟家的儿媳妇。进出高天的宫殿里，处处都是她的家。大神对她十分好，把至高无上的名号“乌麾”给了她。神能的得摩诗匹，不但是世上第一个贝玛，世上第一个头人，也是集威严与慈祥为一身的女神。
她头戴高高的银冠，管理着世间万人。在得摩诗匹面前，人人不敢吵闹斗嘴，个个不敢争强打架。哪个该打，哪个该抓，哪个该罚，全凭她的一句话。
九生九死的得摩诗匹，与天神的儿子烟沙成亲，生下不死的姑娘摩依。她又和地神的儿子相好，生下不死的姑娘直略。这两个姑娘接替了阿妈，传下来好听的歌谣。
太阳和月亮爬去爬落，日子像棕榈树一节节过去，摩依和直略也掉光了牙齿，又把新的人种传下来了。
摩依姑娘生下的囡，取名叫遮姒，她是六种野物的先祖，天天跑在山上山下。直略姑娘生的囡，名叫遮奴，她是六种家畜的先祖，日日歇在坡脚田坝。
两位阿妈相亲相爱，生下的囡也是一家。
野生家生都是一样，家畜野物排做一排。
时间一久，遮姒和遮奴商量，我们天天在一起，没有说的。可是那些家畜野物日日滚成一团，大的大小的小，强的强弱的弱，总要给他们分出一个大和小、能干不能干来呀！可是这么多的家畜和野物，也不能全部都全部都来分，那要分到哪年哪月是个了啊？
于是，她们俩决定定出一个框架，不论大小强弱，家畜里边选出六个，野物里边选出六个，一共选出十二个。就是说，遮姒和遮奴只要领导十二个，各人领导六个。由这六个再去管理家畜和野物，遮姒和遮奴就会好管理这些家畜和野物了。
这样好是好，可是怎么样来选呢？大的大，却不一定精机灵；灵倒是灵，却不一定大。要有个规矩呀，该用什么规矩呢？总要有个办法呀，该用什么办法呢？
她们俩先想啊想啊想啊，终于想出来一个既公平又合理的办法：以生日来定。就是说，那种动物先生出来，那个就是大，一个一个往下排，额满拉倒。
头日生下来的是老鼠，老鼠落地那一天就定做属鼠日，是家畜野物里的老大。
二日生下来的是老牛，老牛落地那一天就定做属牛日，是家畜野物里的老二。
三日生下来的是老虎，老虎落地那一天就定做属虎日，是家畜野物里的老三。
四日生下来的是小兔，小兔落地那一天就定做属兔日，是家畜野物里的老四。
后面的一个一个排下去：
大龙是老五，生日是属龙日；
长蛇是老六，生日是属蛇日；
老马是老七，生日是属马日；
山羊是老八，生日是属羊日；
猴子是老九，生日是属猴日；
公鸡是老十，生日是属鸡日。
老十一是哪个？是黄格绒绒的大黄狗，大黄狗落地那一天就是属狗日；
老十二是哪个？是喜爱哼哼的大肥猪，大肥猪落地那一天就是属猪日。
遮姒和遮奴整整忙了十二天，累是累了，可是心里踏实了。好不好就是它了，行不行就是它了！再后边的呢，你爱生就生吧，反正你也没有排座次的名分了！这是一开始就定下的规矩，已经定死了！
从小老鼠排到大肥猪，足足满十二，一个不多一个不少，正好好“一轮”也满了。
这人啊，不管这么说，与动物还是一家。你看嘛，这十二个生日就成了人的十二个属相，一辈一辈地往下传，直到今天还是这个样。世世代代的哈尼人啊，多想一想就知道是为什么了嘛。
遮姒选中生下的六个小儿，是老鼠、老虎、兔子、龙、蛇和猴子，本是一奶同胞的亲兄弟，可是个个张牙舞爪，日日争吵打架。
六个野物老实闹，遮姒姑娘不喜欢。她又去到大水边，又生下普直和普伯。她叫后生的普伯把大蛇和大龙领进大水。没有她的话，不能上地上安家。所以那，龙蛇现在还是住在水里，只是断不了常常到地面来玩耍。
上篇：神的古今 第十三章 人、庄稼、牲畜（2）
更新时间:2011-9-19 17:29:21 本章字数:2721
遮奴选中生下的六个小儿，是牛、马、羊、鸡、狗和猪，真是一奶同胞的骨和肉，温温顺顺地整天尾随着阿妈，一天起来热热闹闹地就像跟尾巴虫儿一样样的。
不过他们也经常玩点儿小脾气。比方说最和人亲近的那两个，一个是身穿花花衣裳的大公鸡，一个是汪汪叫的绒绒狗。它们俩就常常叫遮奴生气。
大公鸡原来在天上飞，翅膀上有七十七层好羽毛。因为它起的老早，天不亮的时候就叫起来了，喔喔喔地把声音拉的好长好长，吵得遮奴在天上睡不好觉。遮奴一生气就拔下大公鸡的七层毛，大公鸡就不能飞高落到了地下，再也上不去三层天了。
狗的心是土做的，所以狗实在，听得见地下最小的声音。狗的鼻子是气做的，闻得出世上所有的气味，所以它喜欢往外跑，害得遮奴跑出去叫它。一连十天都叫不回来，就磨光它的爪和牙，叫它日日守在家。
遮姒和遮奴姐妹俩，是放牧十二种动物的先祖。她们一起上山一起下山，下洼就一起去下洼，两个扎实好了。
她俩放牧虎和牛，哄老虎水牛一起玩。老虎转过身来就咬水牛，兄弟俩就打起来。
遮奴说：遮姒啊，兄弟不认兄弟，快把老虎撵进山，不要给它下山来了！
从此嘛，老虎水牛分开在，老虎就进了大山，水牛站在田坝。
她们放牧豹子和大狗。它们两个也很好，吃肉一块儿吃，拉屎一块儿拉。啃得骨头一样多，拉的臭屎一样高。玩着玩着嘛，豹子扑倒大狗咬。
遮奴说：遮姒啊，快把豹子撵进箐沟，不要它来撕咬狗了！
所以啊，豹子钻在箐沟里，大狗守在家门口。
她们俩又去山上放鹰和鸡。老鹰和小鸡很是合得来，要飞就飞的一样高，要叫就叫的一样好。玩着玩着嘛，老鹰就飞来啄小鸡。小鸡的冠子出了血，雪白的亮冠子成了红啦啦的红冠子，从此再也不会变白了。
遮奴不耐烦地说：遮姒啊，你的老鹰不讲理，一家人欺负一家人，赶紧把老鹰吆上天，不准它来抓小鸡了！
所以啊，老鹰就飞上了天，小鸡圈回了家。
有一次，遮奴上山摘树上的果子，树上的毛虫和黑蛇弯弯扭扭地爬来抢。它们抢不过遮奴，毛虫就叮遮奴的手，黑蛇就咬遮奴的脚。毛虫叮肿了遮奴的手，黑蛇咬破了遮奴的脚。
爱美的遮奴啊，就把普直、普伯兄弟俩叫来生气地说道：管龙的普直和管蛇的普伯你们俩听着，快快管好你们的龙和蛇，不准毛虫来叮人，不准黑蛇来咬人！如果叮着咬着了，也不许淌血留伤疤！
普直普伯知道冒犯了不好招惹的遮奴，赶紧发誓保证道：是啦是啦是啦！不准毛虫来叮人，不准黑蛇来咬人！如果要是叮着了咬着了，决不淌血留伤疤！
坏了吧！先祖遮奴一怒之下说错了话。
所以嘛，现在的人被蛇咬了，一定要放血，不放血更毒。毛虫叮了不留疤，更疼更辣。
自从野物和家畜吵架分开以来，遮姒和遮奴也就分开来了。
放野的野物多痛快啊，漫山遍野，森林草原，河流沙滩。要多宽有多宽，要多大有多大。生下的子子孙孙有三千五百种，爱吃什么就吃什么，爱吃多少就吃多少，个个长的就有三千五百多斤重。
放家的家畜在处窄，屋前屋后，田埂上庄稼地，附近的草坡山林，虽然没有野物的天地大，但有主人关照，倒也快活。主人为了不让它们长的太大，吃食比较少，但是质量却很好，最重的呢？也只有三百五十斤。数量呢？生下的子子孙孙也只有二百五十种。
看哪，遮姒和遮奴都在努力，遮姒的野物越来越多了，遮奴的家畜也越来越多了，得摩诗匹的子孙繁衍起来了，就像树叶密密麻麻！
老林歇满了，老箐歇满了，凹塘挤满了，平坝也在不下了，到处是拥拥挤挤，世上满的受不了了。
以前的时候，遮姒和遮奴带着老虎和水牛出去还打架，带着老鹰和小鸡出去还要打架，带着豹子和大狗也要打架……现在呢，混乱的简直不得了了！
一家人你争我抢，亲兄弟你咬我杀。吵闹的声音像打闷雷，把得摩诗匹的耳朵都震聋了。
神能的得摩诗匹叫来遮姒和遮奴，喊来普直和普伯，用亲切的笑容打消了他们的自卑和自责，说道：我的子子孙孙，你们各有各的本事，我很满意。但是，你们的本事再大，也招呼不过来世间万物。一个好汉还得三个帮呢！我给你们找几个好帮手，你们看看怎么样嘛？
小辈自然拍手叫好，轻松地跳起来。
于是，得摩诗匹请来一个大神，是高能的扎纳阿玛。得摩诗匹对他说：非凡的扎纳阿玛，请你守好大田和坡地，再守好田棚和粮仓。收回来的粮食一颗也不能打失，绝不给鸟兽来糟蹋！
得摩诗匹又请来第二位大神，是管理人头的乌麾梅烟。得摩诗匹说：万能的大神乌麾梅烟啊，请你把人头人脚给我守牢。不要把人头给我敲碎，不要给我把人脚敲跛，不要给人们互相吵嘴打架！
得摩诗匹又请来第三位大神，是天神摩米的小儿子扎黑。得摩诗匹对他说：摩米的儿子扎黑，请你好好地守着牛羊、肥猪和鸡娃娃子。不能给它们打失一根细毛，不要给老虎豹子来吃牛拖马！
这样一来，人与家畜，人与野物的关系理清楚了，世间就有了秩序了，世间的一切都顺畅了。
从此以后，世上就平静了，吵吵闹闹的事情就很少了。
从此以后，如果那里闹事，那里乱起来了。人们就祭祀那方的神灵：如果家禽家畜死了，赶紧祭祀遮奴。遮奴能把死神驱走。如果野物进寨捣乱，就要祭祀遮姒。遮姒能把野物驱散。如果人们遭了凶祸，祭祀天神梅烟。梅烟自有回天力，世世代代保平安。如果庄稼遭了灾，要祭祀扎纳阿玛。神灵扎纳阿玛守护庄稼是世上顶尖的专家。
人啊，就是这样一步一步地走过来的，世上神灵就是只有护佑着人群一步一步地成长起来的。
家畜野物是一家，人与家畜是一家，人与野物也
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脑髓分出来，做成地上的黄土。牛肉分出来，做成地上的黑土。
喉管做什么？做成吹风的大路。肝脏做什么？做成雷公的大鼓。肚子做什么？做成聚水的湖泊。尿泡做什么？做成冒清水的龙潭。
大肠也做了，做了天上的银河。小肠也做了，做了地上的江河。直肠也做了，做了地上的大路。岔肠也做了，做了地上的小路。
壮壮的脊梁抬上去，做成天地间的大梁。肋巴骨拿下来，做成天地间的椽子。牛角砍下来，做成打仗的呐喊。弯角纹取下来，做成天边的瓦云。尾巴卸下来，做成扫星星的扫把。膝盖骨拿下来，做成石杵和錐窝。脚杆竖起来，做成高高的大树。脚丫劈下来，做成大树上的树枝。脚尖劈下来，做成树枝上的树叶。胡子拔下来，做成树上开的花朵。
肛门做哪样？做天地间万物存放肥料的大门。牛粪做哪样？做百样庄稼的种子。
……
分了，分了，分了！
分出来的东西，像春天的鲜花一样漫天漫地地开出来了。
直直的大肠还剩一截呢？天神拿来做了称天称地的秤杆。圆圆的心脏呢？拿来做称天称地的秤砣。
为什么要称天称地呢？因为天有多重地也得有多重，必须斤两不差地保持均匀，太阳才不会走歪，月亮才不会走斜，世上才会平稳，世上才会有公平。
千千万万的骨头呢？做成世上层层叠叠的大山。天神把神牛的大大小小的神牛骨头往地上一撒，那望不见的高山矮山，就像狗牙一样高高低低地排列起来。
最大的两节骨头放在了哪里呢？放在了远远虎丘虎那，做出了高高低低、层层叠叠的高山和矮山。那黑黑的骨头变成了黑石，那红红的骨头变成了红石。红石和黑石堆成的虎丘虎那啊，是世上最高最大的大山，是最美最秀的矮山。虎丘虎那啊，处处是神石处处是神山，虎丘虎那是我们哈尼人最古最老最先的家乡。
最小的三节骨头呢，做出了三件精美的礼物。一件做成写字的毛笔，送给人口众多的汉人。一件做成了划船的浆，送给了喜欢捕鱼的傣人。一件做成光溜溜的吆牛棍，送给亲亲的哈尼小娃子。
大大的牛皮做了什么呢？拿去绷天绷地去了。天神俄白和媳妇俄娇啊，别提有多能干了！她们俩先是拖着天大地大的大神牛皮，在天庭上走来走去，转来转去，一路嘎啦啦嘎啦啦地响，这吓人的声音，就像雷声惊天动地地打下来。她们又拖着天大地大的大神牛皮到地上去，把密密的牛毛拔下来。黑亮黑亮的牛毛撒到老林里变成黑黑的蓝靛，叫世人用来做颜色。金黄|色的牛毛撒进大田里，变成金黄|色的稻谷，金黄|色的谷穗就像耷拉下的马尾巴。银白色的牛毛，变成柔软的棉花，今天的凹塘里，开的白亮白亮的棉花就是它。油亮的牛毛，变成乌黑的荞子，今天的半山上，荞颗又铁又大。剩下的那些灰牛毛啊，统统地扔到了漫山遍野，变成了密密的草草木木。今天的高山和平地，草木就像厚厚的头发。
分啊分啊分，分到最后，还剩下四条牛大腿。肥壮的牛腿又合做什么嘛？把肥肥的牛腿肉留给鱼娘吃，鱼娘喜爱吃牛腿肉，鱼娘吃了牛腿肉啊，身子再也不会摇，尾巴再也不会摆。就是喜欢骑上鱼娘作恶的恶神密嵯嵯玛，再也不怕她了。鱼娘吃了牛腿肉，那可是没有对手能够对付得了的。即使鱼娘和恶神密嵯嵯玛打起仗来，也不会害怕了。
那是为什么呢？
因为高能的天神姑娘俄白和龙王媳妇俄娇给天和地上了双重保险了。她们俩把最壮实的四条牛腿骨头，拿去和金银铜铁四大地柱埋在一起，就是恶神密嵯嵯玛扭断四根地柱，粗壮的牛腿也会支起来，天照样不会塌，地照样不会陷！
天地终于补好了。
上篇：神的古今 第十二章 人、庄稼、牲畜（1）
更新时间:2011-9-19 17:29:21 本章字数:2556
（一）
人是从什么时候有的呢？是从远古的时候有的。人类的第一个祖先是谁呢？叫梅烟恰，她是万能的阿妈，算起来她是人类的第十六代祖先。可是，我们的阿妈同时也是别个动物的阿妈，我们的阿妈是一切有血有肉的动物的阿妈。
阿妈梅烟恰先后生下四个种类的祖宗：头一个是人的先祖，名叫恰乞形阿妈；第二个是会跑的动物的先祖，名字叫优哈阿妈；第三个是会爬的动物的先祖，她叫做优本阿妈；第四个是会飞的动物的先祖，那就是优贝阿妈。
阿妈生下的四个小儿，各人生着各人的模样，各人生着各人的嗓管。四条嗓管里面，只有一条会说会唱。这就是高能的小娃子，是大姑娘恰乞形，祖传的颂歌里叫她“得摩诗匹”。“得摩”是她的奶名，“诗匹”说她是大贝玛。
得摩不但是人神的姑娘，天神地神也是她的阿爸阿妈。天神的姑娘阿奔也是她的生母，地神的儿子阿则也是她的阿爸。
天神地神心疼这个女儿，把最长的寿命送给了她。她生过九回死过九回，第十回才把眼睛闭下。
天神地神十分喜欢这个姑娘，把最好听的话都放进了她的嘴巴。后世传唱的千万篇古歌，开头唱诵的都是她。
得摩通阳还会通阴，人与鬼都听她的话。白天她在人间理事，黑夜就走进鬼的家。
古时候的哈尼先祖，白日里也想和鬼搭话。于是，他们来请教得摩诗匹。
诗匹答应他们说：好吧，我闭起眼睛就像死去，听听你们会不会与鬼说话。
先祖他们嘟嘟哝哝地说了有一百句，九十九句听不见。
得摩睁开眼睛教他们说：说鬼话要敲竹筒哩！托托托的竹筒声才会生出翅膀，把你的话语带上，飞过阴阳交界的大山，飞过阴阳交界的大江，飞进鬼寨鬼家！
自从得摩开了口，贝玛的竹筒就敲响了。
高能的得摩诗匹，每日上下天庭，做了大神梅烟家的儿媳妇。进出高天的宫殿里，处处都是她的家。大神对她十分好，把至高无上的名号“乌麾”给了她。神能的得摩诗匹，不但是世上第一个贝玛，世上第一个头人，也是集威严与慈祥为一身的女神。
她头戴高高的银冠，管理着世间万人。在得摩诗匹面前，人人不敢吵闹斗嘴，个个不敢争强打架。哪个该打，哪个该抓，哪个该罚，全凭她的一句话。
九生九死的得摩诗匹，与天神的儿子烟沙成亲，生下不死的姑娘摩依。她又和地神的儿子相好，生下不死的姑娘直略。这两个姑娘接替了阿妈，传下来好听的歌谣。
太阳和月亮爬去爬落，日子像棕榈树一节节过去，摩依和直略也掉光了牙齿，又把新的人种传下来了。
摩依姑娘生下的囡，取名叫遮姒，她是六种野物的先祖，天天跑在山上山下。直略姑娘生的囡，名叫遮奴，她是六种家畜的先祖，日日歇在坡脚田坝。
两位阿妈相亲相爱，生下的囡也是一家。
野生家生都是一样，家畜野物排做一排。
时间一久，遮姒和遮奴商量，我们天天在一起，没有说的。可是那些家畜野物日日滚成一团，大的大小的小，强的强弱的弱，总要给他们分出一个大和小、能干不能干来呀！可是这么多的家畜和野物，也不能全部都全部都来分，那要分到哪年哪月是个了啊？
于是，她们俩决定定出一个框架，不论大小强弱，家畜里边选出六个，野物里边选出六个，一共选出十二个。就是说，遮姒和遮奴只要领导十二个，各人领导六个。由这六个再去管理家畜和野物，遮姒和遮奴就会好管理这些家畜和野物了。
这样好是好，可是怎么样来选呢？大的大，却不一定精机灵；灵倒是灵，却不一定大。要有个规矩呀，该用什么规矩呢？总要有个办法呀，该用什么办法呢？
她们俩先想啊想啊想啊，终于想出来一个既公平又合理的办法：以生日来定。就是说，那种动物先生出来，那个就是大，一个一个往下排，额满拉倒。
头日生下来的是老鼠，老鼠落地那一天就定做属鼠日，是家畜野物里的老大。
二日生下来的是老牛，老牛落地那一天就定做属牛日，是家畜野物里的老二。
三日生下来的是老虎，老虎落地那一天就定做属虎日，是家畜野物里的老三。
四日生下来的是小兔，小兔落地那一天就定做属兔日，是家畜野物里的老四。
后面的一个一个排下去：
大龙是老五，生日是属龙日；
长蛇是老六，生日是属蛇日；
老马是老七，生日是属马日；
山羊是老八，生日是属羊日；
猴子是老九，生日是属猴日；
公鸡是老十，生日是属鸡日。
老十一是哪个？是黄格绒绒的大黄狗，大黄狗落地那一天就是属狗日；
老十二是哪个？是喜爱哼哼的大肥猪，大肥猪落地那一天就是属猪日。
遮姒和遮奴整整忙了十二天，累是累了，可是心里踏实了。好不好就是它了，行不行就是它了！再后边的呢，你爱生就生吧，反正你也没有排座次的名分了！这是一开始就定下的规矩，已经定死了！
从小老鼠排到大肥猪，足足满十二，一个不多一个不少，正好好“一轮”也满了。
这人啊，不管这么说，与动物还是一家。你看嘛，这十二个生日就成了人的十二个属相，一辈一辈地往下传，直到今天还是这个样。世世代代的哈尼人啊，多想一想就知道是为什么了嘛。
遮姒选中生下的六个小儿，是老鼠、老虎、兔子、龙、蛇和猴子，本是一奶同胞的亲兄弟，可是个个张牙舞爪，日日争吵打架。
六个野物老实闹，遮姒姑娘不喜欢。她又去到大水边，又生下普直和普伯。她叫后生的普伯把大蛇和大龙领进大水。没有她的话，不能上地上安家。所以那，龙蛇现在还是住在水里，只是断不了常常到地面来玩耍。
上篇：神的古今 第十三章 人、庄稼、牲畜（2）
更新时间:2011-9-19 17:29:21 本章字数:2721
遮奴选中生下的六个小儿，是牛、马、羊、鸡、狗和猪，真是一奶同胞的骨和肉，温温顺顺地整天尾随着阿妈，一天起来热热闹闹地就像跟尾巴虫儿一样样的。
不过他们也经常玩点儿小脾气。比方说最和人亲近的那两个，一个是身穿花花衣裳的大公鸡，一个是汪汪叫的绒绒狗。它们俩就常常叫遮奴生气。
大公鸡原来在天上飞，翅膀上有七十七层好羽毛。因为它起的老早，天不亮的时候就叫起来了，喔喔喔地把声音拉的好长好长，吵得遮奴在天上睡不好觉。遮奴一生气就拔下大公鸡的七层毛，大公鸡就不能飞高落到了地下，再也上不去三层天了。
狗的心是土做的，所以狗实在，听得见地下最小的声音。狗的鼻子是气做的，闻得出世上所有的气味，所以它喜欢往外跑，害得遮奴跑出去叫它。一连十天都叫不回来，就磨光它的爪和牙，叫它日日守在家。
遮姒和遮奴姐妹俩，是放牧十二种动物的先祖。她们一起上山一起下山，下洼就一起去下洼，两个扎实好了。
她俩放牧虎和牛，哄老虎水牛一起玩。老虎转过身来就咬水牛，兄弟俩就打起来。
遮奴说：遮姒啊，兄弟不认兄弟，快把老虎撵进山，不要给它下山来了！
从此嘛，老虎水牛分开在，老虎就进了大山，水牛站在田坝。
她们放牧豹子和大狗。它们两个也很好，吃肉一块儿吃，拉屎一块儿拉。啃得骨头一样多，拉的臭屎一样高。玩着玩着嘛，豹子扑倒大狗咬。
遮奴说：遮姒啊，快把豹子撵进箐沟，不要它来撕咬狗了！
所以啊，豹子钻在箐沟里，大狗守在家门口。
她们俩又去山上放鹰和鸡。老鹰和小鸡很是合得来，要飞就飞的一样高，要叫就叫的一样好。玩着玩着嘛，老鹰就飞来啄小鸡。小鸡的冠子出了血，雪白的亮冠子成了红啦啦的红冠子，从此再也不会变白了。
遮奴不耐烦地说：遮姒啊，你的老鹰不讲理，一家人欺负一家人，赶紧把老鹰吆上天，不准它来抓小鸡了！
所以啊，老鹰就飞上了天，小鸡圈回了家。
有一次，遮奴上山摘树上的果子，树上的毛虫和黑蛇弯弯扭扭地爬来抢。它们抢不过遮奴，毛虫就叮遮奴的手，黑蛇就咬遮奴的脚。毛虫叮肿了遮奴的手，黑蛇咬破了遮奴的脚。
爱美的遮奴啊，就把普直、普伯兄弟俩叫来生气地说道：管龙的普直和管蛇的普伯你们俩听着，快快管好你们的龙和蛇，不准毛虫来叮人，不准黑蛇来咬人！如果叮着咬着了，也不许淌血留伤疤！
普直普伯知道冒犯了不好招惹的遮奴，赶紧发誓保证道：是啦是啦是啦！不准毛虫来叮人，不准黑蛇来咬人！如果要是叮着了咬着了，决不淌血留伤疤！
坏了吧！先祖遮奴一怒之下说错了话。
所以嘛，现在的人被蛇咬了，一定要放血，不放血更毒。毛虫叮了不留疤，更疼更辣。
自从野物和家畜吵架分开以来，遮姒和遮奴也就分开来了。
放野的野物多痛快啊，漫山遍野，森林草原，河流沙滩。要多宽有多宽，要多大有多大。生下的子子孙孙有三千五百种，爱吃什么就吃什么，爱吃多少就吃多少，个个长的就有三千五百多斤重。
放家的家畜在处窄，屋前屋后，田埂上庄稼地，附近的草坡山林，虽然没有野物的天地大，但有主人关照，倒也快活。主人为了不让它们长的太大，吃食比较少，但是质量却很好，最重的呢？也只有三百五十斤。数量呢？生下的子子孙孙也只有二百五十种。
看哪，遮姒和遮奴都在努力，遮姒的野物越来越多了，遮奴的家畜也越来越多了，得摩诗匹的子孙繁衍起来了，就像树叶密密麻麻！
老林歇满了，老箐歇满了，凹塘挤满了，平坝也在不下了，到处是拥拥挤挤，世上满的受不了了。
以前的时候，遮姒和遮奴带着老虎和水牛出去还打架，带着老鹰和小鸡出去还要打架，带着豹子和大狗也要打架……现在呢，混乱的简直不得了了！
一家人你争我抢，亲兄弟你咬我杀。吵闹的声音像打闷雷，把得摩诗匹的耳朵都震聋了。
神能的得摩诗匹叫来遮姒和遮奴，喊来普直和普伯，用亲切的笑容打消了他们的自卑和自责，说道：我的子子孙孙，你们各有各的本事，我很满意。但是，你们的本事再大，也招呼不过来世间万物。一个好汉还得三个帮呢！我给你们找几个好帮手，你们看看怎么样嘛？
小辈自然拍手叫好，轻松地跳起来。
于是，得摩诗匹请来一个大神，是高能的扎纳阿玛。得摩诗匹对他说：非凡的扎纳阿玛，请你守好大田和坡地，再守好田棚和粮仓。收回来的粮食一颗也不能打失，绝不给鸟兽来糟蹋！
得摩诗匹又请来第二位大神，是管理人头的乌麾梅烟。得摩诗匹说：万能的大神乌麾梅烟啊，请你把人头人脚给我守牢。不要把人头给我敲碎，不要给我把人脚敲跛，不要给人们互相吵嘴打架！
得摩诗匹又请来第三位大神，是天神摩米的小儿子扎黑。得摩诗匹对他说：摩米的儿子扎黑，请你好好地守着牛羊、肥猪和鸡娃娃子。不能给它们打失一根细毛，不要给老虎豹子来吃牛拖马！
这样一来，人与家畜，人与野物的关系理清楚了，世间就有了秩序了，世间的一切都顺畅了。
从此以后，世上就平静了，吵吵闹闹的事情就很少了。
从此以后，如果那里闹事，那里乱起来了。人们就祭祀那方的神灵：如果家禽家畜死了，赶紧祭祀遮奴。遮奴能把死神驱走。如果野物进寨捣乱，就要祭祀遮姒。遮姒能把野物驱散。如果人们遭了凶祸，祭祀天神梅烟。梅烟自有回天力，世世代代保平安。如果庄稼遭了灾，要祭祀扎纳阿玛。神灵扎纳阿玛守护庄稼是世上顶尖的专家。
人啊，就是这样一步一步地走过来的，世上神灵就是只有护佑着人群一步一步地成长起来的。
家畜野物是一家，人与家畜是一家，人与野物也