哈尼族远古神话第8部分阅读（2/2）
《哈尼族远古神话》作者：作者不祥 2021-04-14 20:34
栽，要在五月来到的时候。
栽竹子还要选好人，不满三十岁的男人不能去栽。如果不到三十岁的男人栽了寨头的竹子，就会带来一辈子的灾难，栽下的竹子发是发了，栽竹子的人却永远养不下后代。
栽竹子要给竹子准备好竹子的吃食，竹子的吃食是三棵青青的草，栽竹子的时候可不敢忘掉。竹子的吃食还有三颗雪白雪白的白石头，三颗白石头要垫进栽竹子的坑底下。
栽竹子的时候埋进了三颗青青草和三颗雪白雪白的白石头，竹子就有了吃不尽的吃食，三蓬竹子就会发的清清白白。
栽竹子的时候埋进了三颗青青草和三颗雪白雪白的白石头，竹子就有了吃不尽的吃食，三蓬竹子就会发的越来越旺。
栽下去的竹子，竹尖不能勾向寨房，竹尖勾向人的在处，就是栽好也要拉出来再重新栽过。
栽好竹子不到三年，嫁竹子的时候就到了。
什么叫嫁竹子呢？
就是把寨头新栽下新发出的竹子砍下三捆做水槽，把寨头的又清又甜的泉水引进寨子里来。寨子里的哈尼人吃了清清白白的竹子引进来的好水，就会清清白白地做人做事。所以嘛，哈尼人的好口碑才会世世代代传下来呢。
寨头的三蓬寨子栽好了，三排棕榈树也要栽起来。
栽下的棕榈树不会活，一个寨子就会衰败，哈尼人就会越活越直不起腰杆来。
可是，棕榈树象哈尼人一样有志气，不管在任何艰难困苦的情况下都能挺得住，都能坚强地活下来。
所以嘛，哈尼人的寨子头都有三排守在寨头的棕榈树，昂首挺胸地拔地而起，象哈尼人寨子里的伙子和姑娘一样，凸显着哈尼人永远向上的蓬勃风采。
远古的先祖已经上山了，可是给我们留下的规矩样样都好，样样都在。百样千样的古规古矩，安寨定居的规矩最好；千样万样的古规古矩，安寨定居的规矩最好！
最早安寨的是哪个？
是大神烟沙的儿媳妇。她在三层高天的烟罗神殿，撒下了天神繁衍的种子。
和她一块儿安寨的是哪个？
是大神烟沙的姑娘。她在天神的九座山坡上，撒下了天神牲畜的种子。
和她们俩一块儿安寨的是哪个？
是大神沙拉的姑娘。她在天神的九道山洼里，撒下了天神庄稼的种子。
尖尖的一升天神种子撒下了，尖尖的一升天神牲畜种子撒下了，尖尖的一升天神庄稼种子撒下了，安寨的事情就兴出来了。
天神种子是男的女的一对，牲畜种子是公的母的一对，庄稼种子是阴的和阳的一对。
三样种子发出来，三样后代就出来了。
发出三样乌山草，就能养三匹大叫吗；发出三蓬罗比草，就能养三条大牯子；发出三蓬排比草，就能养三口大肥猪；发出三蓬谷子树，就能养三个大儿子。
草在的地方有了，草的寨子在天上的水沟沟里；树在的地方有了，树的寨子在天上的山坡坡上。
人的寨子在哪里呢？人的寨子还要去安呢！
牲畜的寨子在哪里呢?牲畜的寨子还要去搭呢！
庄稼在的地方是哪里呢？庄稼的寨子还要去开呢！
男女成双成对地走出来，天神的寨子安下来了。公母成双成对地走出来，牲畜的寨子安下来了。庄稼成双成对地走出来，庄稼的寨子安下来了。
天神的寨子，安在烟罗的半山上；牲畜的寨子，安在神寨子里面；庄稼的寨子，安在烟罗的大田。
天神的寨子安下来，哈尼人的寨子样式也就有了。哈尼先祖就仿照天神寨子的模样来安寨子。
哈尼人的寨子在哪里呢？在骏马一样的高山上。哈尼人的寨子象什么嘛？象马尾耷在大山下方。
大山象阿妈的胸脯，把寨子围护在凹塘。寨头的山梁象三个手指，一个伸到寨子头上。中间的山梁是寨子的枕头，两边的山梁是寨子的扶手。有了这样的三个山梁，十个男人合心了，十个女人合意了。
寨子的下面有三个山包，三个山包是寨子的歇脚，有了歇脚寨子才会稳。有了这样的三个山包，十个男人合心了，十个女人合意了。
安寨子的地方要有块儿平平的凹塘，这是白鹇找食的去处，这是箐鸡出没的山场。有了这样的凹塘，人种会像泉水一样流，庄稼牲畜会像河水一样淌。有了这样的凹塘，十个男人合心了，十个女人合意了。
寨头的山坡上，要有密密匝匝的神林，神树要像筷子一样直，神树要像牛腰一样壮。没有密密匝匝的神林，哈尼人没有祭祀树神的去处，也没有寨神安家的地方。有了厚厚的神林，十个男人合心了，十个女人合意了。
上篇：神的古今 第三十一章 安寨定居（3）
更新时间:2011-9-19 17:29:23 本章字数:2898
是高能的哈尼先祖惹罗，惹罗先祖找遍了九山九岭，才找到了哈尼人的第一块儿好寨地。
哈尼人找到了安寨定居的好寨地，天上的大神也欢喜，降下铺天盖地的大雨，洗掉惹罗身上的辛苦，刷去哈尼人身上的尘土。
天神把哈尼人的头一个大寨子，叫做“书嘎惹罗普楚”，意为“富足的惹罗大寨”。惹罗普楚的名声象春雨播在哈尼人的心上。
按照天神的心意，寨子是人的寨子，鬼不能在。所以嘛，哈尼人安寨定居的时候，要杀狗把人与鬼分开。
哈尼人第一个杀狗的人是惹罗的儿子罗则。罗则杀死最肥的大狗，拖着在寨子里绕过三圈：头一转是人的名份，保佑人口平安；二一转是庄稼的名份，保佑庄稼兴旺；三一转是牲畜的名份，保佑牛马增添。
狗血淌过的地方，筑起一道高墙。狗血是魔鬼的克星，靠狗血划定人与鬼的界限。罗则拿起拖狗的竹竿，甩在安寨定居的地方，然后去查看竹竿头背向的方向，向着哪个方向，寨子的寨房脸面就朝那个方向。
罗则再破开狗肚，仔细查看狗的心肝，狗的心肝光溜溜的老实好，哈尼才能安寨。如果狗心狗肝粗糙，表示寨子前景有麻烦；如果狗心狗肝裂开了，安寨就不吉祥，就要另选地方。
看过狗心狗肝，还要看狗的肠子。狗肠子是寨子的福气，肠子断成七节，寨子就有灾难。
以上的条件都通过了，就可以安寨。但是在安寨以前，必须要祭献寨子。不祭献寨子鬼不会离开。献寨必须献三样：一是一口短嘴的猪；二是一只滑毛的鸡；三是一条刮干净的狗。
这个鬼啊，可是难缠着呢！
为什么要献三样，那是难缠鬼索要哩。不给他们献三样贡品，他们就不离开寨子。还有更加难缠的鬼，贡品拿过了，贡品吃过了，还是赖着不走。这时候，就要请出驱逐魔鬼的贝玛，贝玛就会用非常厉害的话语把鬼撵出寨子。
选好了合心的寨地，还要栽三蓬竹子。三蓬竹子栽在什么地方呢？栽在寨头的好土里；栽竹子在什么时候栽，要在五月来到的时候。
栽竹子还要选好人，不满三十岁的男人不能去栽。如果不到三十岁的男人栽了寨头的竹子，就会带来一辈子的灾难，栽下的竹子发是发了，栽竹子的人却永远养不下后代。
栽竹子要给竹子准备好竹子的吃食，竹子的吃食是三棵青青的草，栽竹子的时候可不敢忘掉。竹子的吃食还有三颗雪白雪白的白石头，三颗白石头要垫进栽竹子的坑底下。
栽竹子的时候埋进了三颗青青草和三颗雪白雪白的白石头，竹子就有了吃不尽的吃食，三蓬竹子就会发的清清白白。
栽竹子的时候埋进了三颗青青草和三颗雪白雪白的白石头，竹子就有了吃不尽的吃食，三蓬竹子就会发的越来越旺。
栽下去的竹子，竹尖不能勾向寨房，竹尖勾向人的在处，就是栽好也要拉出来再重新栽过。
栽好竹子不到三年，嫁竹子的时候就到了。
什么叫嫁竹子呢？
就是把寨头新栽下新发出的竹子砍下三捆做水槽，把寨头的又清又甜的泉水引进寨子里来。寨子里的哈尼人吃了清清白白的竹子引进来的好水，就会清清白白地做人做事。所以嘛，哈尼人的好口碑才会世世代代传下来呢。
寨头的三蓬寨子栽好了，三排棕榈树也要栽起来。
栽下的棕榈树不会活，一个寨子就会衰败，哈尼人就会越活越直不起腰杆来。
可是，棕榈树象哈尼人一样有志气，不管在任何艰难困苦的情况下都能挺得住，都能坚强地活下来。
所以嘛，哈尼人的寨子头都有三排守在寨头的棕榈树，昂首挺胸地拔地而起，象哈尼人寨子里的伙子和姑娘一样，凸显着哈尼人永远向上的蓬勃风采。
远古的先祖已经上山了，可是给我们留下的规矩样样都好，样样都在。百样千样的古规古矩，安寨定居的规矩最好；千样万样的古规古矩，安寨定居的规矩最好！
最早安寨的是哪个？
是大神烟沙的儿媳妇。她在三层高天的烟罗神殿，撒下了天神繁衍的种子。
和她一块儿安寨的是哪个？
是大神烟沙的姑娘。她在天神的九座山坡上，撒下了天神牲畜的种子。
和她们俩一块儿安寨的是哪个？
是大神沙拉的姑娘。她在天神的九道山洼里，撒下了天神庄稼的种子。
尖尖的一升天神种子撒下了，尖尖的一升天神牲畜种子撒下了，尖尖的一升天神庄稼种子撒下了，安寨的事情就兴出来了。
天神种子是男的女的一对，牲畜种子是公的母的一对，庄稼种子是阴的和阳的一对。
三样种子发出来，三样后代就出来了。
发出三样乌山草，就能养三匹大叫吗；发出三蓬罗比草，就能养三条大牯子；发出三蓬排比草，就能养三口大肥猪；发出三蓬谷子树，就能养三个大儿子。
草在的地方有了，草的寨子在天上的水沟沟里；树在的地方有了，树的寨子在天上的山坡坡上。
人的寨子在哪里呢？人的寨子还要去安呢！
牲畜的寨子在哪里呢?牲畜的寨子还要去搭呢！
庄稼在的地方是哪里呢？庄稼的寨子还要去开呢！
男女成双成对地走出来，天神的寨子安下来了。公母成双成对地走出来，牲畜的寨子安下来了。庄稼成双成对地走出来，庄稼的寨子安下来了。
天神的寨子，安在烟罗的半山上；牲畜的寨子，安在神寨子里面；庄稼的寨子，安在烟罗的大田。
天神的寨子安下来，哈尼人的寨子样式也就有了。哈尼先祖就仿照天神寨子的模样来安寨子。
哈尼人的寨子在哪里呢？在骏马一样的高山上。哈尼人的寨子象什么嘛？象马尾耷在大山下方。
大山象阿妈的胸脯，把寨子围护在凹塘。寨头的山梁象三个手指，一个伸到寨子头上。中间的山梁是寨子的枕头，两边的山梁是寨子的扶手。有了这样的三个山梁，十个男人合心了，十个女人合意了。
寨子的下面有三个山包，三个山包是寨子的歇脚，有了歇脚寨子才会稳。有了这样的三个山包，十个男人合心了，十个女人合意了。
安寨子的地方要有块儿平平的凹塘，这是白鹇找食的去处，这是箐鸡出没的山场。有了这样的凹塘，人种会像泉水一样流，庄稼牲畜会像河水一样淌。有了这样的凹塘，十个男人合心了，十个女人合意了。
寨头的山坡上，要有密密匝匝的神林，神树要像筷子一样直，神树要像牛腰一样壮。没有密密匝匝的神林，哈尼人没有祭祀树神的去处，也没有寨神安家的地方。有了厚厚的神林，十个男人合心了，十个女人合意了。
上篇：神的古今 第三十二章 洪水泛滥（1）
更新时间:2011-9-19 17:29:23 本章字数:3018
洪水泛滥简直是灭顶之灾，可是呢，洪水泛滥之前的苦难也真够苦呢。
远古的时候，白天有热和热和的太阳，黑夜有明亮明亮的月亮，世上平平安安，生活稳稳当当，哈尼人真是好吃好在呢，真是一幅“山静如太古，度日似小年”的祥和画卷呢。
可是啊，也有过天昏地暗的时候呢，也有过万物不生的年代呢，也有过人种繁衍的停息，也有过人种几近消亡的时候呢。
世上有过两次大的灾难，一次是哈尼人经历过烈日的暴晒，世上万物被晒死晒光；一次是先祖们经历过潮天的大水，世上只剩一片汪洋。
哇！这么大的灾难啊，是谁敢于制造这样大的灾难，是谁有这么大的威力来制造这么大的灾难呢？
是太阳神约罗，是月亮神约奔，是天神俄玛，是地神密玛，是人神烟碟，是人神碟玛，还有那力气最大的恶神密搓搓玛，还有那力气最大的雷神俄妥努祖。
一开始嘛，是因为恶神密搓搓玛不服气鱼娘从鱼鳞下出来的三对大神，搬动鱼娘的尾巴，与三对大神打起大战来了。这场大战一打起来就没完没了了。战是愈打愈烈，时间呢也持续了很久很久哩。
这场大战激烈到什么程度呢？没有人知道。就是有人知道嘛，也不会流传下来了。
为什么嘛？慢慢看吧，看的看的就明白了。
这场大战持续了多久呢，也没有人知道。反正是时间长的不得了。你们看啊，恶神密搓搓玛与三对大神打战的时候，雷神俄妥努祖还没有生出来呢，现在不但雷神俄妥努祖生出来了，而且还和这几位大神一起打战呢，你们说这时间是不是长的不得了？
据说啊，到后来呢，这场大战变成了几个大神打乱战，成了几位大神争夺神王的大战，力气最大的雷神俄妥努祖趁机也加入进来了。
那个大战打的太可怕了，太恐怖了！
几位大神一个比一个能力大，几位大神一个比一个脾气大。单说恶神密搓搓玛吧，她骑在鱼娘背上搬动一下鱼尾，天也摇地也晃，大水就漫齐地下和天上；她的身上是洞就吹出狂风，闹得世上天昏地暗，不见亮光。再说说雷神俄妥努祖，不要提他是力气最大的了，想一想雷神降火的时候，雷神阿惹发了发脾气，都把世上的人和万物快吓死了。现在的雷神俄妥努祖可是在打战啊，那比发脾气更疯狂，也就更不敢想象了。
不说也不行了，太阳神约罗和月亮神约奔已经闹出事儿来了。
约罗生出两个小太阳，白天一起挂在天上；约奔生出两个小月亮，晚上一起挂在天上。约罗约奔决心齐心协力，要把大海晒干，要给恶神密搓搓玛一点颜色看看！
在那远古的时候，太阳神约罗在三层高天的烟罗神殿背后，生出了两个太阳；月亮神约奔在三层高天的烟罗神殿背后生出了两个月亮。
一到白天，约罗就把两个太阳挂到天上，两个太阳冒着金火，石头一见太阳光，就发出一连串声音。
喀喀拉拉拉－－－－－－－－－－－－－
见到太阳光的大石头小石头统统炸开，这是石头炸开的声音。说时迟那时快，就那么一下下，九山的石头象蜂蜡一样融了，九岭的石头象稀饭一样流了，九箐的石头象板油一样化了。世上就成了软不塌塌的了。
一到晚上，约奔就把两个月亮挂到天上，两个月亮闪着银光，草木一见月亮光，就发出一连串声音。
哔哔叭叭叭－－－－－－－－－－－－
见到月光的大草木小草木统统着火，这是草木着火的声音。说时迟那时快，就那么一下下，九山的草木烧起来象老虎追麂子一样猛，九岭的草木烧起来象大狼撵山羊一样快，九箐的草木烧起来象蟒蛇一样扭。世上就成了光不拉几的了。
太阳一对一对地出来，月亮一对一对地出来，双双对对对对双双的，太阳和月亮很是热闹哩。
可是地面上呢？
泉水晒枯了，成了光光溜溜的成了沟沟坎坎；河水晒干了，龟裂的淤泥碎成片片翘起四角；大江断水了，成了山里的山沟，山风呜呜地顺着河床跑；大海见底了，显露出大海丑陋的高高低低坑坑洼洼……
世上没有一处出水了，世上没有一处有水了。
哈尼先祖要去找水了。
哈尼先祖听见有水响的声音。
哗－－－－－－－
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栽竹子还要选好人，不满三十岁的男人不能去栽。如果不到三十岁的男人栽了寨头的竹子，就会带来一辈子的灾难，栽下的竹子发是发了，栽竹子的人却永远养不下后代。
栽竹子要给竹子准备好竹子的吃食，竹子的吃食是三棵青青的草，栽竹子的时候可不敢忘掉。竹子的吃食还有三颗雪白雪白的白石头，三颗白石头要垫进栽竹子的坑底下。
栽竹子的时候埋进了三颗青青草和三颗雪白雪白的白石头，竹子就有了吃不尽的吃食，三蓬竹子就会发的清清白白。
栽竹子的时候埋进了三颗青青草和三颗雪白雪白的白石头，竹子就有了吃不尽的吃食，三蓬竹子就会发的越来越旺。
栽下去的竹子，竹尖不能勾向寨房，竹尖勾向人的在处，就是栽好也要拉出来再重新栽过。
栽好竹子不到三年，嫁竹子的时候就到了。
什么叫嫁竹子呢？
就是把寨头新栽下新发出的竹子砍下三捆做水槽，把寨头的又清又甜的泉水引进寨子里来。寨子里的哈尼人吃了清清白白的竹子引进来的好水，就会清清白白地做人做事。所以嘛，哈尼人的好口碑才会世世代代传下来呢。
寨头的三蓬寨子栽好了，三排棕榈树也要栽起来。
栽下的棕榈树不会活，一个寨子就会衰败，哈尼人就会越活越直不起腰杆来。
可是，棕榈树象哈尼人一样有志气，不管在任何艰难困苦的情况下都能挺得住，都能坚强地活下来。
所以嘛，哈尼人的寨子头都有三排守在寨头的棕榈树，昂首挺胸地拔地而起，象哈尼人寨子里的伙子和姑娘一样，凸显着哈尼人永远向上的蓬勃风采。
远古的先祖已经上山了，可是给我们留下的规矩样样都好，样样都在。百样千样的古规古矩，安寨定居的规矩最好；千样万样的古规古矩，安寨定居的规矩最好！
最早安寨的是哪个？
是大神烟沙的儿媳妇。她在三层高天的烟罗神殿，撒下了天神繁衍的种子。
和她一块儿安寨的是哪个？
是大神烟沙的姑娘。她在天神的九座山坡上，撒下了天神牲畜的种子。
和她们俩一块儿安寨的是哪个？
是大神沙拉的姑娘。她在天神的九道山洼里，撒下了天神庄稼的种子。
尖尖的一升天神种子撒下了，尖尖的一升天神牲畜种子撒下了，尖尖的一升天神庄稼种子撒下了，安寨的事情就兴出来了。
天神种子是男的女的一对，牲畜种子是公的母的一对，庄稼种子是阴的和阳的一对。
三样种子发出来，三样后代就出来了。
发出三样乌山草，就能养三匹大叫吗；发出三蓬罗比草，就能养三条大牯子；发出三蓬排比草，就能养三口大肥猪；发出三蓬谷子树，就能养三个大儿子。
草在的地方有了，草的寨子在天上的水沟沟里；树在的地方有了，树的寨子在天上的山坡坡上。
人的寨子在哪里呢？人的寨子还要去安呢！
牲畜的寨子在哪里呢?牲畜的寨子还要去搭呢！
庄稼在的地方是哪里呢？庄稼的寨子还要去开呢！
男女成双成对地走出来，天神的寨子安下来了。公母成双成对地走出来，牲畜的寨子安下来了。庄稼成双成对地走出来，庄稼的寨子安下来了。
天神的寨子，安在烟罗的半山上；牲畜的寨子，安在神寨子里面；庄稼的寨子，安在烟罗的大田。
天神的寨子安下来，哈尼人的寨子样式也就有了。哈尼先祖就仿照天神寨子的模样来安寨子。
哈尼人的寨子在哪里呢？在骏马一样的高山上。哈尼人的寨子象什么嘛？象马尾耷在大山下方。
大山象阿妈的胸脯，把寨子围护在凹塘。寨头的山梁象三个手指，一个伸到寨子头上。中间的山梁是寨子的枕头，两边的山梁是寨子的扶手。有了这样的三个山梁，十个男人合心了，十个女人合意了。
寨子的下面有三个山包，三个山包是寨子的歇脚，有了歇脚寨子才会稳。有了这样的三个山包，十个男人合心了，十个女人合意了。
安寨子的地方要有块儿平平的凹塘，这是白鹇找食的去处，这是箐鸡出没的山场。有了这样的凹塘，人种会像泉水一样流，庄稼牲畜会像河水一样淌。有了这样的凹塘，十个男人合心了，十个女人合意了。
寨头的山坡上，要有密密匝匝的神林，神树要像筷子一样直，神树要像牛腰一样壮。没有密密匝匝的神林，哈尼人没有祭祀树神的去处，也没有寨神安家的地方。有了厚厚的神林，十个男人合心了，十个女人合意了。
上篇：神的古今 第三十一章 安寨定居（3）
更新时间:2011-9-19 17:29:23 本章字数:2898
是高能的哈尼先祖惹罗，惹罗先祖找遍了九山九岭，才找到了哈尼人的第一块儿好寨地。
哈尼人找到了安寨定居的好寨地，天上的大神也欢喜，降下铺天盖地的大雨，洗掉惹罗身上的辛苦，刷去哈尼人身上的尘土。
天神把哈尼人的头一个大寨子，叫做“书嘎惹罗普楚”，意为“富足的惹罗大寨”。惹罗普楚的名声象春雨播在哈尼人的心上。
按照天神的心意，寨子是人的寨子，鬼不能在。所以嘛，哈尼人安寨定居的时候，要杀狗把人与鬼分开。
哈尼人第一个杀狗的人是惹罗的儿子罗则。罗则杀死最肥的大狗，拖着在寨子里绕过三圈：头一转是人的名份，保佑人口平安；二一转是庄稼的名份，保佑庄稼兴旺；三一转是牲畜的名份，保佑牛马增添。
狗血淌过的地方，筑起一道高墙。狗血是魔鬼的克星，靠狗血划定人与鬼的界限。罗则拿起拖狗的竹竿，甩在安寨定居的地方，然后去查看竹竿头背向的方向，向着哪个方向，寨子的寨房脸面就朝那个方向。
罗则再破开狗肚，仔细查看狗的心肝，狗的心肝光溜溜的老实好，哈尼才能安寨。如果狗心狗肝粗糙，表示寨子前景有麻烦；如果狗心狗肝裂开了，安寨就不吉祥，就要另选地方。
看过狗心狗肝，还要看狗的肠子。狗肠子是寨子的福气，肠子断成七节，寨子就有灾难。
以上的条件都通过了，就可以安寨。但是在安寨以前，必须要祭献寨子。不祭献寨子鬼不会离开。献寨必须献三样：一是一口短嘴的猪；二是一只滑毛的鸡；三是一条刮干净的狗。
这个鬼啊，可是难缠着呢！
为什么要献三样，那是难缠鬼索要哩。不给他们献三样贡品，他们就不离开寨子。还有更加难缠的鬼，贡品拿过了，贡品吃过了，还是赖着不走。这时候，就要请出驱逐魔鬼的贝玛，贝玛就会用非常厉害的话语把鬼撵出寨子。
选好了合心的寨地，还要栽三蓬竹子。三蓬竹子栽在什么地方呢？栽在寨头的好土里；栽竹子在什么时候栽，要在五月来到的时候。
栽竹子还要选好人，不满三十岁的男人不能去栽。如果不到三十岁的男人栽了寨头的竹子，就会带来一辈子的灾难，栽下的竹子发是发了，栽竹子的人却永远养不下后代。
栽竹子要给竹子准备好竹子的吃食，竹子的吃食是三棵青青的草，栽竹子的时候可不敢忘掉。竹子的吃食还有三颗雪白雪白的白石头，三颗白石头要垫进栽竹子的坑底下。
栽竹子的时候埋进了三颗青青草和三颗雪白雪白的白石头，竹子就有了吃不尽的吃食，三蓬竹子就会发的清清白白。
栽竹子的时候埋进了三颗青青草和三颗雪白雪白的白石头，竹子就有了吃不尽的吃食，三蓬竹子就会发的越来越旺。
栽下去的竹子，竹尖不能勾向寨房，竹尖勾向人的在处，就是栽好也要拉出来再重新栽过。
栽好竹子不到三年，嫁竹子的时候就到了。
什么叫嫁竹子呢？
就是把寨头新栽下新发出的竹子砍下三捆做水槽，把寨头的又清又甜的泉水引进寨子里来。寨子里的哈尼人吃了清清白白的竹子引进来的好水，就会清清白白地做人做事。所以嘛，哈尼人的好口碑才会世世代代传下来呢。
寨头的三蓬寨子栽好了，三排棕榈树也要栽起来。
栽下的棕榈树不会活，一个寨子就会衰败，哈尼人就会越活越直不起腰杆来。
可是，棕榈树象哈尼人一样有志气，不管在任何艰难困苦的情况下都能挺得住，都能坚强地活下来。
所以嘛，哈尼人的寨子头都有三排守在寨头的棕榈树，昂首挺胸地拔地而起，象哈尼人寨子里的伙子和姑娘一样，凸显着哈尼人永远向上的蓬勃风采。
远古的先祖已经上山了，可是给我们留下的规矩样样都好，样样都在。百样千样的古规古矩，安寨定居的规矩最好；千样万样的古规古矩，安寨定居的规矩最好！
最早安寨的是哪个？
是大神烟沙的儿媳妇。她在三层高天的烟罗神殿，撒下了天神繁衍的种子。
和她一块儿安寨的是哪个？
是大神烟沙的姑娘。她在天神的九座山坡上，撒下了天神牲畜的种子。
和她们俩一块儿安寨的是哪个？
是大神沙拉的姑娘。她在天神的九道山洼里，撒下了天神庄稼的种子。
尖尖的一升天神种子撒下了，尖尖的一升天神牲畜种子撒下了，尖尖的一升天神庄稼种子撒下了，安寨的事情就兴出来了。
天神种子是男的女的一对，牲畜种子是公的母的一对，庄稼种子是阴的和阳的一对。
三样种子发出来，三样后代就出来了。
发出三样乌山草，就能养三匹大叫吗；发出三蓬罗比草，就能养三条大牯子；发出三蓬排比草，就能养三口大肥猪；发出三蓬谷子树，就能养三个大儿子。
草在的地方有了，草的寨子在天上的水沟沟里；树在的地方有了，树的寨子在天上的山坡坡上。
人的寨子在哪里呢？人的寨子还要去安呢！
牲畜的寨子在哪里呢?牲畜的寨子还要去搭呢！
庄稼在的地方是哪里呢？庄稼的寨子还要去开呢！
男女成双成对地走出来，天神的寨子安下来了。公母成双成对地走出来，牲畜的寨子安下来了。庄稼成双成对地走出来，庄稼的寨子安下来了。
天神的寨子，安在烟罗的半山上；牲畜的寨子，安在神寨子里面；庄稼的寨子，安在烟罗的大田。
天神的寨子安下来，哈尼人的寨子样式也就有了。哈尼先祖就仿照天神寨子的模样来安寨子。
哈尼人的寨子在哪里呢？在骏马一样的高山上。哈尼人的寨子象什么嘛？象马尾耷在大山下方。
大山象阿妈的胸脯，把寨子围护在凹塘。寨头的山梁象三个手指，一个伸到寨子头上。中间的山梁是寨子的枕头，两边的山梁是寨子的扶手。有了这样的三个山梁，十个男人合心了，十个女人合意了。
寨子的下面有三个山包，三个山包是寨子的歇脚，有了歇脚寨子才会稳。有了这样的三个山包，十个男人合心了，十个女人合意了。
安寨子的地方要有块儿平平的凹塘，这是白鹇找食的去处，这是箐鸡出没的山场。有了这样的凹塘，人种会像泉水一样流，庄稼牲畜会像河水一样淌。有了这样的凹塘，十个男人合心了，十个女人合意了。
寨头的山坡上，要有密密匝匝的神林，神树要像筷子一样直，神树要像牛腰一样壮。没有密密匝匝的神林，哈尼人没有祭祀树神的去处，也没有寨神安家的地方。有了厚厚的神林，十个男人合心了，十个女人合意了。
上篇：神的古今 第三十二章 洪水泛滥（1）
更新时间:2011-9-19 17:29:23 本章字数:3018
洪水泛滥简直是灭顶之灾，可是呢，洪水泛滥之前的苦难也真够苦呢。
远古的时候，白天有热和热和的太阳，黑夜有明亮明亮的月亮，世上平平安安，生活稳稳当当，哈尼人真是好吃好在呢，真是一幅“山静如太古，度日似小年”的祥和画卷呢。
可是啊，也有过天昏地暗的时候呢，也有过万物不生的年代呢，也有过人种繁衍的停息，也有过人种几近消亡的时候呢。
世上有过两次大的灾难，一次是哈尼人经历过烈日的暴晒，世上万物被晒死晒光；一次是先祖们经历过潮天的大水，世上只剩一片汪洋。
哇！这么大的灾难啊，是谁敢于制造这样大的灾难，是谁有这么大的威力来制造这么大的灾难呢？
是太阳神约罗，是月亮神约奔，是天神俄玛，是地神密玛，是人神烟碟，是人神碟玛，还有那力气最大的恶神密搓搓玛，还有那力气最大的雷神俄妥努祖。
一开始嘛，是因为恶神密搓搓玛不服气鱼娘从鱼鳞下出来的三对大神，搬动鱼娘的尾巴，与三对大神打起大战来了。这场大战一打起来就没完没了了。战是愈打愈烈，时间呢也持续了很久很久哩。
这场大战激烈到什么程度呢？没有人知道。就是有人知道嘛，也不会流传下来了。
为什么嘛？慢慢看吧，看的看的就明白了。
这场大战持续了多久呢，也没有人知道。反正是时间长的不得了。你们看啊，恶神密搓搓玛与三对大神打战的时候，雷神俄妥努祖还没有生出来呢，现在不但雷神俄妥努祖生出来了，而且还和这几位大神一起打战呢，你们说这时间是不是长的不得了？
据说啊，到后来呢，这场大战变成了几个大神打乱战，成了几位大神争夺神王的大战，力气最大的雷神俄妥努祖趁机也加入进来了。
那个大战打的太可怕了，太恐怖了！
几位大神一个比一个能力大，几位大神一个比一个脾气大。单说恶神密搓搓玛吧，她骑在鱼娘背上搬动一下鱼尾，天也摇地也晃，大水就漫齐地下和天上；她的身上是洞就吹出狂风，闹得世上天昏地暗，不见亮光。再说说雷神俄妥努祖，不要提他是力气最大的了，想一想雷神降火的时候，雷神阿惹发了发脾气，都把世上的人和万物快吓死了。现在的雷神俄妥努祖可是在打战啊，那比发脾气更疯狂，也就更不敢想象了。
不说也不行了，太阳神约罗和月亮神约奔已经闹出事儿来了。
约罗生出两个小太阳，白天一起挂在天上；约奔生出两个小月亮，晚上一起挂在天上。约罗约奔决心齐心协力，要把大海晒干，要给恶神密搓搓玛一点颜色看看！
在那远古的时候，太阳神约罗在三层高天的烟罗神殿背后，生出了两个太阳；月亮神约奔在三层高天的烟罗神殿背后生出了两个月亮。
一到白天，约罗就把两个太阳挂到天上，两个太阳冒着金火，石头一见太阳光，就发出一连串声音。
喀喀拉拉拉－－－－－－－－－－－－－
见到太阳光的大石头小石头统统炸开，这是石头炸开的声音。说时迟那时快，就那么一下下，九山的石头象蜂蜡一样融了，九岭的石头象稀饭一样流了，九箐的石头象板油一样化了。世上就成了软不塌塌的了。
一到晚上，约奔就把两个月亮挂到天上，两个月亮闪着银光，草木一见月亮光，就发出一连串声音。
哔哔叭叭叭－－－－－－－－－－－－
见到月光的大草木小草木统统着火，这是草木着火的声音。说时迟那时快，就那么一下下，九山的草木烧起来象老虎追麂子一样猛，九岭的草木烧起来象大狼撵山羊一样快，九箐的草木烧起来象蟒蛇一样扭。世上就成了光不拉几的了。
太阳一对一对地出来，月亮一对一对地出来，双双对对对对双双的，太阳和月亮很是热闹哩。
可是地面上呢？
泉水晒枯了，成了光光溜溜的成了沟沟坎坎；河水晒干了，龟裂的淤泥碎成片片翘起四角；大江断水了，成了山里的山沟，山风呜呜地顺着河床跑；大海见底了，显露出大海丑陋的高高低低坑坑洼洼……
世上没有一处出水了，世上没有一处有水了。
哈尼先祖要去找水了。
哈尼先祖听见有水响的声音。
哗－－－－－－－
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