第一百零五回 转世灵童

    安木喇嘛已看出了方国涣的心事便道：“方施主经过多番磨励不同常人又与本座投缘更与我佛有缘乃知寻那转世灵童的事情是要应在施主身上的。”

    方国涣摇头道：“在下一个汉人如何能寻得贵教的转世灵童？况且人海茫茫又到哪里寻去？”

    安木喇嘛道：“佛祖面前不分藏汉的此番并不是要施主着意去寻但逢机缘遇上罢了。”说完从怀里取出一串念珠道：“此串念珠施主自拿了去日后逢着有人见了此物爱不释手似有相识旧物之感者便是这座金像西桑的转世灵身了。此事说起来有些神奇施主或许不信但这确实是存在的其间的道理施主日后必会明白。此事办起来也很容易施主但把此串念珠带回汉地就是了以西桑前世的星宫图推算他今世当生于汉地到现在应是一位少年了他若是见着这串念珠必有相识之感因为此串念珠是西桑前三世所喜爱之物每一世都是不曾离身的无论奉佛念经饮食坐卧自是手不离珠每一次寻找西桑的转世灵童时都是凭此念珠识出他的如今已经三世了。这一次西桑投生汉地因机缘未到故未寻找自本座见着了方施主之后便知此事要应在施主身上到时本座自会派人前去迎回他。西桑的前世与本座的前世相交甚厚今生又同为转世人本座盼望与他相见这是需要方施主相助的。”

    方国涣便接过了那串念珠于怀中藏了道：“活佛既然说此事应在我身上我且试一试罢在下一生所遇奇事甚多也是见奇不异了虽不明白怎么回事也相信有它存在的理由。”

    安木喇嘛点头笑道：“施主的一生当处于神奇的历险之中日后也是有正果的人说起来施主也许不信你到藏地的这一番经历乃是今生注定的。我佛法之所以传到今日播向四方便是代有高人明白了人世间的一切道理的缘故生命的秘密有许多是我们暂不能理解的。自古得大道之人皆先修己身而后通晓万物之奥再普渡众生。”

    方国涣感叹道：“与活佛谈话令在下每有感触看来人和这个世界的关系果然玄奥得很回到中原之后要参悟这其中的道理才是。”

    安木喇嘛笑道：“施主有此感悟便是启动了灵性可喜可贺有些事情你日后自然会知晓的。”方国涣此时又望了望那座金像摇摇头随后和安木喇嘛退出了这座殿堂。

    方国涣接着便辞别了安木喇嘛离了大昭寺回到了商人扎巴家果知罗坤、简良和王永安等人都已走多日子。扎巴与家中上下见方国涣忽然回来了各是惊喜异常闻方国涣死里逃生后是在大昭寺养伤而归无不敬慕。扎巴因有批货物要运往云南的德钦便请了方国涣随了他的商队回汉地方国涣大喜忙自谢过了。

    第二天一早方国涣便随了扎巴家的商队结伴同行此番重返中原方国涣兴奋不已激动了一路。且不说路途上的千辛万苦单说这一日商队便已进入了云南地界到了德钦后方国涣便辞别了商队一人独行而来。

    云南是少数民族聚居之地风光景致又比那藏地高原秀丽了些。方国涣一路行来心情格外的舒畅想起当年乘海船出海历经磨难在天地间绕了个大圈九死一生终于又得以归还就要见着昔日的故人旧友了恨不能身生双翼一气飞回中原去。

    前行了几天这一日方国涣正行走间忽从前面传来一片喊叫之声随见路上涌来一群百姓个个惊慌失措乱跑而来。

    方国涣见之一惊不知起了什么变故忙拉住一位汉子问道：“这位大哥生了什么事？如此惊乱？”那汉子急应道：“小兄弟快逃命罢一伙被朝廷大军打散的贼兵流窜到了这里杀人放火无恶不做快走罢迟了就来不及了。”说完那汉子急急地去了。

    方国涣闻之惊讶道：“原来还有汉阳王的叛军残余在四下流窜。”抬头向前方望时但见尘土大起夹杂着一片哭喊之声有百余名兵士在追杀着一群手无寸铁的百姓。方国涣见之大骇欲转身相避时却被涌过来的百姓冲撞在地后面的兵士杀人杀红了眼挥舞着刀枪狂叫而来起身走时已是来不及了。

    就在这危急时刻忽从一侧冲出一支人马将这股乱兵截住厮杀起来为的是一位英武的轻年人手持一杆金枪飞马直入乱兵之中四下挥舞一连挑刺了十余人。紧随其后的人众皆青衣打扮各持刀枪围杀乱兵都自奋勇争先。这伙兵士突遭冲击毫无准备慌忙应战。有一名领头的武官挥刀迎战那位年轻人仅一个照面便被那年轻人一枪刺杀于马下其余兵士见之惊呼四下乱走。

    方国涣和众百姓得以这支从天而降的人马相救幸免于难各自惊魂未定远远站着围观。待方国涣望见那位年轻人时立时惊喜万分道：“韩梦！”原来是**堂的金枪无敌将云南分堂的堂主韩梦到了方国涣不由喜出望外。

    这时那伙乱兵被韩梦所带领的**堂人马捉的捉杀的杀不曾走了一个。韩梦此时立马横枪对旁边的一名大汉道：“陈香主带领弟兄们四下仔细搜寻了不要走掉了一个贼兵以免百姓再受伤害。”那名香主领命去了。

    这时忽听有人高喊道：“韩堂主！韩堂主！”韩梦闻之一怔转头看时见路旁的百姓当中有一名年轻人正在朝自己挥手呼喊。韩梦一见之下不由大吃一惊几乎


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