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黄庭经(2/2)

大修真时代作者:殊同 2021-04-21 18:14
光色,回入丹田。按《大洞经》云:眉间却入一寸为明堂,左明童君,右明女君,中明镜神君;眉间却入二寸为洞房,左无英君,右白元君,中黄老君,眉间却入三寸为丹田,亦名泥丸宫。左有上元赤子君,右有帝卿君;又却入四寸为流珠宫,有流珠真君居之;又却入寸为玉帝宫,玉清真母居之;又当明堂上一寸为天庭宫,上清真女居之;又洞房直上一寸为极真宫,太极帝君居之;又丹田直上一寸为丹玄宫,有中黄太乙君居之;又流珠直上二寸为太黄宫,太上君居之。男为雄一,女为雌一,男女并可修之。

    【幽室内明照阳门。】

    幽室,喻回黄抱紫后突觉眼前光明,犹如黑房子突然开灯。阳门,命门也。专气保精,无使泄散;朗照内外,兼守命门也。??

    口为章第三

    【口为玉池太和宫,】

    口中液水为玉津,一名醴泉,亦名玉浆,伫水为池也。百节调柔,脏和适,皆以口为宫主也。(《大洞经》云:心存胃口,有一女子,婴儿形,无衣服,正立胃管,张口承注魂液,仰吸气,当即藏满口中,内外津液,满口咽之,遣直入玄女口中。过毕,叩齿三通,微咒曰:玉清高上,九天九灵,化为神女,下入胃清。金和玉映,心闲神明,服食日精,金华充盈。 )

    【漱咽灵液灾不干,】

    灵液真气,邪不忤正。

    【体生光华气香兰,】

    不食谷,体无滓秽。

    【却灭百邪玉炼颜。】??

    肌肤若冰雪,绰约若处子。??

    【审能修之登广寒,】

    广寒,月亮,北方仙宫之名。时所谓身内虚空处出现玉轮明月,内观所见。冬至之日,月伏广寒之宫。其时育养月魂于广寒之地,天人采精华之彩,以辩日月之光。??

    【昼夜不寐乃成真,】

    勤修静定,昼夜修持,则为真人。

    【雷鸣电激神泯泯。】??

    调神理气,精魄恬愉,虽震雷而不惊惧。雷鸣电激为修行时出现景象,耳边雷鸣或身感电击,此时用神昏昏默默,不为之所惊。又曰:雷为电激,为叩齿存思,乃是神用,不得言泯泯也。

    黄庭章第四 ??

    【黄庭内人服锦衣,】??

    黄庭之内人穿着锦衣,锦衣具色也。即谓脏之真气也,三庭之中备有之故也。??

    【紫霞飞裙云气罗,】??

    《十方经》云:高上玉皇衣明飞云之裙,即神仙之服也。??

    【丹青绿条翠灵柯,】??

    色杂气,共生枝条仙衣之所。

    【七蕤玉籥闭两扉,】

    外象喻也。蕤,下垂。籥,管道。七窍闭合,反观内视。闭目,曰闭两扉。??

    【重掩金关密枢机,】

    金柔刚也。老子经云:善闭无关键而不可开,言养生善守,精神不妄泄。则体内枢机自动。??

    【玄泉幽阙高崔嵬。】??

    口中之液,一曰玉浆,一名玉液,一名玉泉,两肾间为幽关,两目间为阙庭,舌下玉液产自双肾,肾水上朝,化为玄泉。??

    【三田之中精气微,】??

    内指事也。玄泉浇灌三田,丹田之中,神气变化,感应从心,非有非无,不可为也。象粗入妙,必基有条,故以气细微则用心细微为主。象可至静至微。

    【娇女窈窕翳霄晖,】??

    《真诰》云:娇女,耳神名也。翳(yi),遮盖。霄晖,天光。言耳不外闻诸物,静内贤,双目不外驰,守定天光。??

    【重堂焕焕扬八威,】??

    重堂,喉咙名也。一曰重楼,亦名重环。《本经》云:绛宫重楼十二级。绛宫,心也,或曰心下肾上之间。喉咙在心上,故曰重堂。喉咙者,津液之路也。流通上下,重楼生光,焕明八方,八方之神曰八威也。 (太古之世,群龙兴洪水为灾,元始天尊以八威之策制伏龙王。所谓八威即”威神、威鬼、威俗、威伪、威毒、威狩、威非、威物”。用此八威神策召制龙王,故书名《八威召龙经》。)

    【天庭地关列斧斤,】??

    两眉间为天庭,紫微夫人咒曰:开通天庭,使我长生。斧斤,金木相聚也。乾坤之间,金木相聚,灵台永固。??

    【灵台盘固永不衰。】??

    心为灵台,言有神灵居之;静则守一,动则存神;神具体安,不衰竭也。

    中池章第??

    【中池内神服赤珠,】??

    膻中气海为中池。(或据所言服饰,包括心至下腹关元的距离而言,中池是包括中丹田至下丹田之间的位置)。言中池之神上服赤珠之衣。??

    【丹锦云袍带虎符,】??

    丹锦云袍,心肺之色也。虎符,兵符也,谓中池之神,可调遣兵马之用。

    【横津三寸灵所居,】??

    内指事也。脐在胞上,故曰横津。脐下三寸为丹田,真人赤子所居也。??

    【隐芝翳郁自相扶。】 ??

    按《内外神芝记》诀云:脏之液为芝,即隐芝也,又名内芝。翳郁,浓密。谓脏之液聚集相盘结。

    天中章第 ??

    【天中之岳精谨修,】

    天中之岳为鼻也,一名天台。所谓灌溉中岳,名书帝录也。??

    【灵宅既清玉帝游,】??

    面为灵宅,一名天宅,以眉目口之所居,故为宅。修之精通,则神游矣。《大洞经》云:面为尺宅,又或云赤泽。??

    【通利道路无终休,】??

    通利耳目口之气脉周流不息。??

    【眉号华盖覆明珠,】 ??

    明珠,目也。??

    【九幽日月洞虚无,】??

    当存目童如日月明也,照于鼻前,即如洞中九幽之地有日月朗照。??

    【宅中有真常衣丹,】

    存见真人,常在目前,与心应而象心气色也。??

    【审能见之无疾患。】

    元阳子曰:常存其神,则无病也。??

    【赤珠灵裙华茜粲,】 ??

    心神之服色,外喻也。??

    【舌下玄膺生死岸,】??

    内指事也。玄膺是舌下舌系带中间的穴位,它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间,通津液之岸也。《本经》云:玄膺气管受精符也焉。??

    【出青入玄二气焕,】??

    谓吐纳阴阳二气,焕然普明。??

    【子若遇之升天汉。】??

    人能善遇吐纳之理,则成天仙矣。

    至道章第七??

    【至道不烦诀存真,】??

    大道至简,要诀在于存真。??

    【泥丸百节皆有神。】??

    泥丸及身体百节皆相通,其间具有神真相对应,神者妙万物,而因象立名。??

    【发神苍华字太元,】??

    白与黑谓之苍,最居首上,故曰:太元也。??

    【脑神精根字泥丸,】 ??

    丹田之宫,黄庭之舍,洞房之主,阴阳之根,泥丸脑之象也。??

    【眼神明上字英玄,】??

    目喻日月,在首上之,故曰明上。英玄,童子精色也,内指事。??

    【鼻神玉陇字灵坚,】??

    隆陇之骨,象如玉也。神气通天,出入不竭,故曰灵坚也。??

    【耳神空闲字幽田,】??

    空闲幽静,听物则审,神之所居,故曰幽田。??

    【舌神通命字正伦,】

    咽液以舌,性命得通,正其味,各有伦理。??

    【齿神崿峰字罗千,】

    牙齿坚利,如崿刃锋,摧罗众物而食之。??

    【一面之神宗泥丸。】

    脑神丹田,百神之主,一面众神皆朝泥丸。??

    【泥丸九真皆有房,】

    《大洞经》云:三元隐化则成三宫,三三如九,故曰三丹田。又有三洞房,合上三元,为九宫,中有九真神,三九二十七神,气和人当存之,亦谓九皇、九魂,变九气以为九神,各居一洞房也。??

    【方圆一寸处此中,】

    房有一寸,脑有九瓣。

    【同服紫衣飞罗裳。】

    九真之服,皆象气色,飞犹轻故也。??

    【但思一部寿无穷,】??

    存思泥丸九真,不死之道??

    【非各别住居脑中,】

    泥丸众神皆居脑中。??

    【列位次坐向外方,】??

    神统丹田而外其面,以捍不祥。《八素经》云:真有九品,向外列位,则当上真。上向高真,南向太真,东向神真,西向玄真,北向仙真,东北向天真,东南向虚真,西南向至真,西北向天真者,不视而明,不听而听,不言而正,不行而从也。??

    【所存在心自相当。】??

    心存玄真,内外相应。

    心神章第八??

    【心神丹元字守灵,】??

    内象喻也。心为脏腑之元,南方火之色,栖神之宅,丹之灵元。故曰守灵。??

    【肺神皓华字虚成,】??

    棲为心之华盖,皓白也。西方金之色,肺色白,其质轻虚,故曰虚成也。??

    【肝神龙烟字含明,】??

    肝位木行,东方青龙之色也,于脏主目。日出东方,故曰含明也。??

    【翳郁道烟主浊清,】??

    翳郁木象,得火而烟生,得阳而气清;清即目明,浊即目暗。??

    【肾神玄冥字育婴,】??

    肾属水,居北冥,故曰玄冥。肾精为子。故曰育婴。??

    【脾神常在字魂停,】??

    脾中央土位也,故曰常在。即黄庭之宫也。魂不下于脾土之界,故曰魂停也。??

    【胆神龙曜字威明。】??

    胆色青光,故曰龙曜;主于勇悍,故曰威明。外取东方青龙雷震之象。??

    【腑脏神体精,】

    资保一身,废一不可,故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为脏,胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为腑。所言腑者,犹府邑之府,取受物之义,故曰府也。脏者,各具一质,而共藏于身,故为脏也。言三焦者多矣,而未的其真,盖心肝腑三脏之上,而系管之中为三焦。《中黄经》云:心肝肺三焦,当指其所也。又据方之色,脾为脏之主。而今其以心为主,何也?答曰:心居脏中,其质虚受,是神识之体,运用之源,故偏方而得其主,动用而获其神,不可以象数言,不可以物悉取,皆自然之理也。??

    【皆在心内运天经,】??

    以脏腑各有所司,皆法象同天地,顺阴阳,自然应摄之道,故曰运天经也。??

    【昼夜存之自长生。】??

    依此神服色,思存不舍,不死之道。仙经存脏之气,变为色云,当顶上覆映一身,日居于前,月居于后,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,即去邪长生之道也。

    肺部章第九??

    【肺部之宫似华盖,】??

    金宫也,肺在脏之上,曰:双肺叶如华盖也。??

    【下有童子坐玉阙,】??

    童子名皓华。肺形如盖,故以下言之。玉阙者,肾中白气与上肺连之也。??

    【七元之子主调气,】??

    元阳子曰:七元之君,负甲持符,辟除凶邪而布气七窍,主耳目聪明。七元,七窍之元气根本来源也。饮食营养液、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、等七种为基础七元,而从这基础七元又清浊分泌而生化出的津液称为正津。七液,指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。??

    【外应中岳鼻齐位,】??

    中岳者,鼻也。又为齐,齐为昆仑。鼻为七窍之门户,位犹主也。??

    【素锦衣裳黄云带,】

    素,肺膜之色也。黄膜蔓延罗绪,有象云气也。??

    【喘息呼吸体不快,】??

    喘息为巽风过猛,体有不快。

    【急存白元和气,】??

    白元君主肺宫也。《大洞经》云:白元君居洞房之右是也。风、寒、暑、sh、燥、火,此内经所谓气也。天有气,地有行,气者行之气也,水气寒,火气热,金气凉,木气温,土气非寒非热,不温不凉,遇火则燥,遇水则sh。寒、热、温、凉、sh、燥,是为气。风乃气往来之动象,可寒可热,可温可凉,可sh可燥,乃气之动,非气本身也。??

    【神仙久视无灾害。】??

    气均衡,邪不干正。

    【用之不已形不滞。】??

    常存此道,形气荣华,至诚修炼之所及也。

    心部章第十??

    【心部之宫莲含叶,】??

    火宫也。心脏之质,象莲花之未开也。??

    【下有童子丹元家。】

    心神丹元也。??

    【主适寒热荣卫和,】??

    寒热,阴阳静燥之义也。人常和适,以荣卫其身。气分阴阳,阳者为卫气,阴者为;血分阴阳,阳者为荣气,阴者为阴血。气行于经,则卫行于经;血行于脉,则荣行于脉。是故,“卫行脉外,荣行脉中”也。心主荣,肺主卫;脾主阴血,肾主;脾与肾之主精血,皆缘于肝脑之元阴元阳生发与节制。人体一气分气血,气血再分为荣、为卫、为阴血、为。此荣卫气血之总论也。

    【丹锦衣裳披玉罗。】

    心象离火。丹锦衣裳,外阳也。披玉罗,内阴也。所谓离中空是也。??

    【金铃朱带坐婆裟。】

    金铃,心之象也。朱带,心上血脉之象也。坐婆裟者,言神安静也。

    【调血理命心不枯。】

    心安体和,则无病矣。??

    【外应口舌吐华,】

    心主口舌,吐纳脏之津,识行之味,故言外应味也。??

    【临绝呼之亦登苏。】

    人有病厄,当存丹元童子,朱衣赤冠,以救护也。??

    【久久行之飞太霞。】

    常修此道,能获飞仙。

    肝部章第十一??

    【肝部之宫翠重里,】

    木宫也。肝色苍翠,大小相重之象也。??

    【下有青童神公子,】

    肝,东方木位,主青,故曰青童。??

    【主诸关镜聪明始。】

    肝主春三月,阳之本始。窍主目,行之关镜,故曰聪明始也。??

    【青锦披裳佩玉铃,】

    青锦,肝之色。玉铃,白脉垂象也。

    【和制魂魄津液平,】

    内指事也。东春和煦,万物生也。??

    【外应眼目日月精,】

    肝外主眼,左日右月也。

    脏兼存,故言同用。凡七日为一竟者,一游也。??

    【垂绝念神死复生,】

    垂死,存念肝神,还得活愈。

    【摄魂还魄永无倾。】

    《太微灵书》云:每月三日、十三日、二十三日夕,三魂弃身游外。摄之者,常仰眠、去枕、伸足、交手心上,瞑目闭气三息,叩齿三通毕,存心中有赤气,如鸡子从内出于咽中,赤气转大,覆身,变成火,以烧身,使匝,觉体少热,呼三魂名曰”爽灵、胎光、幽精”。即微咒曰:”太微玄宫,中黄始青,内炼三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生。不得妄动,鉴者太灵。若欲飞行,唯诣上清;若有,得饮玄水玉精。”又每月朔望晦光魄盛总交通,存思精炼反还之法。当此,乃仰眠伸足,掌心掩两耳,令指根绕于项上,闭息七遍,叩齿七通;心存鼻端白气,如小大,须臾渐大,冠身上下九重气,忽变成两青龙,在两目中,白虎在两鼻孔中,朱雀在心上,苍龟在左足下,螣蛇在右足下,两玉女著锦衣,手把火光当两耳门。毕,咽液七过,呼七魄名”尸狗、伏矢、雀阴、天贼、毒秽、臭肺”。即咒曰:素气九还,制魂邪ji,天狩守门,娇女执关,炼魄和柔,与我相安。不得妄动,看察形源,若有,听饮月黄日丹。

    肾部章第十二??

    【肾部之宫玄阙圆,】

    水宫也,玄阙圆者,两肾相望之形状也。玄,水色,内象喻之也。??

    【中有童子冥上玄,】

    肾为下玄,心为上玄,肾神玄冥,字育婴,气与心连。故言冥上玄。??

    【主诸府九液源,】

    九液交连,百脉流通,废一不可。脏腑,乃九窍之津液也。??

    【外应两耳百液津。】

    肾宫主耳,气衰则聋。阴阳和合,则百脉津液流通也。??

    【苍锦云衣舞龙蟠,】

    苍锦,肾色之象也。云衣,肾膜之象也。龙蟠,肾脉之象也。

    【上致明霞日月烟,】

    肾气充之,上注于目,外象喻也。??

    肾藏双对,故曰两部。肾宫水旺,则化为赤子,故曰对生门。??

    【使人长生升九天。】

    赤子化为真人,而升九天。九天常谓九气青天,其气主生也。

    脾部章第十三??

    【脾部之宫属戊己,】

    土宫也,戊己属土,据中央辰。??

    【中有明童黄裳里,】

    明童谓魂停,黄裳土之色。??

    【消谷散气摄牙齿,】

    脾为脏之枢也。脾磨食消,生气,乃至齿为罗千,故摄牙齿。??

    【是为太仓两明童,】

    太仓,脾府。此明童谓脾神,名混康也。??

    【坐在金台城九重,】

    坐于九重之城的金台上。??

    【方圆一寸命门中,】

    即黄庭之中,丹田之所也。??

    【主调百谷味香,】

    口中滋味,脾磨食之所致。??

    【辟却虚羸无病伤,】

    内指事也。??

    【外应尺宅气色芳,】

    尺宅,面也。饥饱虚羸,形于面色也。??

    【光华所生以表明。】

    是以知虚实也。??

    【黄锦玉衣带虎章,】

    脾主中黄,谓黄庭真人。服锦衣也。《玉清隐书》云:太上道君,佩神虎玉章也。??

    【注念三老子轻翔,】

    三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人,自然变化。子谓受黄庭之也。??

    【长生高仙远死殃。】

    自然长生不死。

    胆部章第十四??

    【胆部之宫府精,】

    腑已解于上。《太平经》云:积清成精,故胆为腑之精也。??

    【中有童子耀威明,】

    经云:胆神龙耀,字威明,勇悍之义也。??

    【雷电八震扬玉旌,】

    八方雷震,谓胆有威怒之象也。玉旌则气之貌。??

    【龙旗横天掷火铃,】

    胆色青,应青龙。火铃者,胆边内珠之象也。怒则奋扬,故言掷也。??

    【主诸气力摄虎兵,】

    胆力主于悍难故摄虎兵。??

    【外应眼瞳鼻柱间,】

    内指事也。心之喜怒应于双目内眦处也。??

    【脑发相扶亦俱鲜,】

    人之震怒,发必冲冠。??

    【九色锦衣绿华裙,】

    青锦,东方木德九气之色。绿华裙者,胆膜之象。??

    【佩金带玉龙虎,】

    胆神威明之服饰也。??

    【能存威明乘庆云。】

    内象喻也。思存胆神不倦,则仙道也。??

    【役使万灵朝三元。】

    三元,道君名,处三清上,诸天神仙并朝宗也。

    脾长章第十??

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