第十三章 不足为外人道
《大教主》作者：吕尚 2020-01-14 13:18
修改了几个错字，^_^请多多支持。
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随着名声越来越显，闹出的动静越来越大，面对的敌人，自然也是一个比一个的厉害。
为了避免成为别人的踏脚石，造成惨淡的悲剧，就必须要尽快提升自己的修为才行。
任无邪最近想到了一个办法。
那就是利用禺疆鼎。
通过花洛与刘杉的关系，任无邪从她的嘴里，间接的了解禺疆鼎的“血祭仪式”。
这相当于是一种契约。一旦完成，就将成为禺疆鼎真正的主人，还能与附身上面的魔像进行对话、交流。
当日在红竹林，刘杉抓回来东郭镇的十二个大汉，就是禺疆鼎的“祭祀之血”。
本来任无邪无意去完成这个血祭仪式。
因为他觉得自己在储元石亢阳之气的帮助下，有足够的实力震慑魔像禺疆。
但这一种震慑，其实也只能叫禺疆“口服”，而不能让他“心服”。这样一来，对于禺疆鼎功效的挥，就会大打折扣。
如果能让这个传说中的北海神、瘟神，心服口服，或许能从他身上，套出一些成的功法也不一定。
任无邪怀着这样的想法，于是就进行了禺疆鼎的“血祭仪式”。
这个仪式，任无邪只准备用自己一个人的血液，作为“祭祀之血”。
当任无邪割破自己的动脉，将鲜红的血液，源源不断的注入禺疆鼎的时候，一旁的止牙剑，嗡嗡嗡的叫了起来，并且出了酸溜溜的颤动，似乎在责怪着任无邪厚此薄彼。
血液的流失，很快、很多。
任无邪并不打算治止。
因为他还想趁着这个机会，审视自身的元气，让它变成“由虚化实”的状态。
这样一来，他就可以进行“元气分练”，加修行，一鼓作气达到“一重天”的级数。
情况的展，比任无邪预期的还要顺利。
三天之后，不但血祭仪式完成，成功的制服了禺疆鼎，而且他的实力，也终于突破了准先天。
更加令人惊喜的是，那些注入禺疆鼎的血液，竟然还能够回流到体内，与新鲜的血液，无分轩轾。
“这是不是就意味着，自己随时随地，都可以进入无血状态‘元气分练’，从而不再有后顾之忧了呢？”
这样的现，令任无邪开始对禺疆鼎爱不释手起来。
要知道，人身生命最为基本的两样要素，就是精和气。即是指血液和元气。
在一般的情况下，如果以大量血液为代价，进行修炼，是一件得不偿失的事情。因为元气纵然上去了，但身子却也同时被拖垮了。
刘骈的《青华秘录》，有着很深的道学根基，按照上面的说法，人体的修炼，分为“外炼”和“内炼”两个阶段。
外炼的阶段，一般是指入门级，以及九品级的下三品、中三品，这方面，当年任无邪在宋家还是柴奴的时候，就已经打下了很好的基础。
至于“内炼”，指的就是炼精、气！
《秘录》有云：“将欲养性，延年却期，审思后末，当虑其气。人所禀躯，体本一无，元精云布，因气托初。阴阳为度，魂魄所居，阳神曰魂，阴神曰魄，魂之与魄，互为室宅……于斯之时，情合乾坤，乾动而直，气布精流，坤静而翕，为道舍庐。”
由于元气是从精气化生出来的，修炼的目的，就是“气布精流”。
修炼先就是要“养己”，养己又需要从“安静虚无”入手，归于本原，隐去光明。
即《秘录》云：“内以养己，安静虚无，原本隐明，内照形躯。”
当修炼有所大成，就可以称之为“道”，又曰“真人”，比如历代青华宗的宗主，都被世人尊称为“青华真人”，清风子自然也不例外。
本来，无血的状态，可以让人达到“安静虚无”，但却又与“养己”相为矛盾。
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随着名声越来越显，闹出的动静越来越大，面对的敌人，自然也是一个比一个的厉害。
为了避免成为别人的踏脚石，造成惨淡的悲剧，就必须要尽快提升自己的修为才行。
任无邪最近想到了一个办法。
那就是利用禺疆鼎。
通过花洛与刘杉的关系，任无邪从她的嘴里，间接的了解禺疆鼎的“血祭仪式”。
这相当于是一种契约。一旦完成，就将成为禺疆鼎真正的主人，还能与附身上面的魔像进行对话、交流。
当日在红竹林，刘杉抓回来东郭镇的十二个大汉，就是禺疆鼎的“祭祀之血”。
本来任无邪无意去完成这个血祭仪式。
因为他觉得自己在储元石亢阳之气的帮助下，有足够的实力震慑魔像禺疆。
但这一种震慑，其实也只能叫禺疆“口服”，而不能让他“心服”。这样一来，对于禺疆鼎功效的挥，就会大打折扣。
如果能让这个传说中的北海神、瘟神，心服口服，或许能从他身上，套出一些成的功法也不一定。
任无邪怀着这样的想法，于是就进行了禺疆鼎的“血祭仪式”。
这个仪式，任无邪只准备用自己一个人的血液，作为“祭祀之血”。
当任无邪割破自己的动脉，将鲜红的血液，源源不断的注入禺疆鼎的时候，一旁的止牙剑，嗡嗡嗡的叫了起来，并且出了酸溜溜的颤动，似乎在责怪着任无邪厚此薄彼。
血液的流失，很快、很多。
任无邪并不打算治止。
因为他还想趁着这个机会，审视自身的元气，让它变成“由虚化实”的状态。
这样一来，他就可以进行“元气分练”，加修行，一鼓作气达到“一重天”的级数。
情况的展，比任无邪预期的还要顺利。
三天之后，不但血祭仪式完成，成功的制服了禺疆鼎，而且他的实力，也终于突破了准先天。
更加令人惊喜的是，那些注入禺疆鼎的血液，竟然还能够回流到体内，与新鲜的血液，无分轩轾。
“这是不是就意味着，自己随时随地，都可以进入无血状态‘元气分练’，从而不再有后顾之忧了呢？”
这样的现，令任无邪开始对禺疆鼎爱不释手起来。
要知道，人身生命最为基本的两样要素，就是精和气。即是指血液和元气。
在一般的情况下，如果以大量血液为代价，进行修炼，是一件得不偿失的事情。因为元气纵然上去了，但身子却也同时被拖垮了。
刘骈的《青华秘录》，有着很深的道学根基，按照上面的说法，人体的修炼，分为“外炼”和“内炼”两个阶段。
外炼的阶段，一般是指入门级，以及九品级的下三品、中三品，这方面，当年任无邪在宋家还是柴奴的时候，就已经打下了很好的基础。
至于“内炼”，指的就是炼精、气！
《秘录》有云：“将欲养性，延年却期，审思后末，当虑其气。人所禀躯，体本一无，元精云布，因气托初。阴阳为度，魂魄所居，阳神曰魂，阴神曰魄，魂之与魄，互为室宅……于斯之时，情合乾坤，乾动而直，气布精流，坤静而翕，为道舍庐。”
由于元气是从精气化生出来的，修炼的目的，就是“气布精流”。
修炼先就是要“养己”，养己又需要从“安静虚无”入手，归于本原，隐去光明。
即《秘录》云：“内以养己，安静虚无，原本隐明，内照形躯。”
当修炼有所大成，就可以称之为“道”，又曰“真人”，比如历代青华宗的宗主，都被世人尊称为“青华真人”，清风子自然也不例外。
本来，无血的状态，可以让人达到“安静虚无”，但却又与“养己”相为矛盾。