第十八卷 第八节 授人以渔

    “元智门”迁居北海以来历以数代人地苦心经营山门既破烂不及当初被忍痛舍弃的老巢却也攒下了偌大的一份家业。

    在这一路上杨慎走马观花直看得眼花缭乱。外间摆在博物馆里的秦砖汉瓦在这座岛上遍地都是根本不稀罕。随便弯腰拾起一个花盆什么的那也多半都是唐宋官窑出的精品。即使以杨慎富家子弟的见识也被震住了现在连看着魏无涯的眼神都顺眼了不少。

    虽然魏无涯对前面碑林的情况语焉不详。不过因为脾气的缘故被敲打了不止一次的杨慎也不敢多问他怀着一份好奇和困惑缓步走进了这一片碑林。

    修行一途最是艰深非有大智慧大毅力者不能有所成就。

    要成为一名修行者不但要有具有乎常人的天资入门后还需得到名师指点才有望踏入正轨。况且道法与神通二者貌似而神非。若不能得名师指教初学者往往为见效快威力又甚为宏大的神通所诱惑舍弃对大道的探究。转而以追求更强的神通为毕生目标恰恰是犯了舍本逐末的大忌。

    修行走差了路径纵然是一时修得神通广大到头来仍不免灰飞烟灭自是落得下乘。故此良师固然不可多得佳徒亦是难求得很这个双向选择也是永恒的命题。

    “元智门”搜罗到的许多修炼法门却因为这些法门只可意会而不可言传的特性只能被束之高阁长期无法使用。更有很多守门的传承依靠师徒传授以心传心。就算期间记载着修炼方法的道书典籍偶尔流出外人也万难洞悉其中的奥妙。

    “元智门”素来号称以智御力自然不会满足于明明得到了全套法门却无法修习的窘境。为此可谓是想了无数办法可仍费力不讨好。直到后来“元智门”出了两位才华惊艳的杰出人物合力创出了一个取巧的法门才得以解决这个难题。

    解决问题的方法也不复杂前人如果修习过某种法门就可以通过这两位大能创出的秘法将自身的心得和整套功法的修炼法门以强大的神识压缩成为一颗火种封入到石碑当中日后前来造访碑林的后来者若是符合修炼这门功法的条件只要一靠近石碑就会自然地生出微妙的心灵感应。

    在这种神秘莫测的感应驱使下石碑内封存的火种会自动传入有缘人的神识海传授一段入门心法以后火种进入休眠节约能量随着宿主的修为提高再不断给予提点。

    不借助工具就能比巨人看得更远的最好办法当然是站在巨人的肩膀上。如此一来即使是“元智门”的初入门弟子也相当于在一瞬间拥有了前人修炼这门功法的全部心得而且能得到全程的函授教育。

    前人栽树后人纳凉得此秘法助益“元智门”的弟子当然是不管修炼什么法门都能确保事半功倍更不会落下那种博而不精的毛病。

    璧如说魏无涯的修为进境如此神在三十岁之前就达到了近乎于大成的境界。到得这些骄人成绩除了他本身适合于修炼“金钟罩”地法门之外前人留


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