第二百五十八章 哥特人（三）
《华夏立国传》作者：曾鄫 2020-01-21 04:49
“年轻的军官你能给我说说四则吗？”听得曾穆的话在一边救治伤员的一位随军教士站起身来高声问道。
曾穆把面具挂在自己的腰间闻声转过头来看到是一位头有些花白的教士一身黑色的教士长袍腰间只是用一根灰布带子扎着。
“尊敬的主教大人”曾穆弯腰向教士弯腰致敬神情非常地恭敬
随军教士江遂是一位主教他是第一批在播州地区传播圣教的教士担任过匹播神学院院正并被推举为播州教区主教团执事主教原本他被推举为大主教进入大主教会议却被他坚决推辞了还顺便辞去了播州教区执事主教的职位转回家乡陇西郡在临洮一座教堂里当一名普通的教士。但是他功绩却没有被教会忘记被大主教会议授予终身主教（只是一种名誉上的称呼与教区选举出来的主教截然不同）。
在这次西征江遂不顾六十多岁的年纪坚持报名参加了随军教士团而到了战场上后又坚持到了先锋部队里做了随军教士就这样这位固执的“宗教狂热分子”到了曾穆的屯里所以全军上下没有不认识这位主教也没有人不自内心地尊重这位老人。
“主教大人圣主和先知们教导我们信徒必须遵守的四则是仁爱、智勇、信义和礼度。”曾穆非常恭敬地答道。
“那你知道这四则有什么含意吗？”江遂继续问道。
这个问题问得非常唐突因为做为以圣教为国教的华夏信徒在初学老师告诉他们水为什么向低处流和智者不惑的同时传教士也给他们说过一个正直的人必须遵守四则并告诉他们什么是四则。尽管江遂问得唐突但是曾穆依然非常恭敬地答道:“主教大人。仁爱是忠恕爱人智勇就是要有是非承担责任信义是提高自身修养而礼度则是遵守礼仪和秩序。”
“年轻的军官你答的非常好可是我不明白你为什么犹豫了？”江遂盯着曾穆的眼睛问道。
曾穆像是一个被大人揭穿了把戏地调皮男孩。脸上顿时涌起一层如同醉酒一般的红色。曾穆刚才那么一番话看上去是他强迫这些斯拉夫人加入圣教实际上他真正的用意是要救那些斯拉夫人的命因为华夏军队的惯例是先锋部队不留战俘。曾穆看到那些为赶到一起的斯拉夫人时已经看到了他们了命运最终还是忍不住开口希望用入教还缓解这残酷的惯例。但是曾穆的用意一眼就被江遂看穿了。
“我从你冷酷地眼睛里看到了不忍和善良。”江遂微微举起了右手阻止了准备出声分辨的曾穆继续说了下去。“年轻的军官善良的本性是上帝给予我们的良知是我们唯一可以坚守而不能放弃的东西。你对放下武器的俘虏产生怜悯。这很正常这说明你是一个真正的信徒。”
江遂看了一眼沉默的曾穆顿了一下却转言说道：“但是年轻人做为一名军官你应该好好温习一下圣典第一卷第二十四章。”
第一卷第二十四章讲地是圣主黄帝与先知炎帝的故事。圣主黄帝降临人间成为有熊部落领担负着上帝赋予的领导在愚昧和野蛮中迷失本性地世人走向了文明的重任。圣主先是领导有熊部重归盘古上帝的文明世界但是还有更多的世人等待圣主去解救。
于是圣主黄帝找到当时各部族的盟主姜姓部落领炎帝要求在天下四方传播上帝的旨意。引领百姓重归上帝的文明国度。炎帝和他的子民们因为无知和自傲拒绝接受了圣主的教诲和引导。圣主在苦苦劝告无效甚至被炎帝和他的手下累次暗算后终于醒悟过来。圣主回到自己地部族整顿兵甲。在阪泉大败炎帝部族取得了号令天下的权柄于是便开始向四方传播文明让更多的子民听到了上帝的指引。而炎帝也在上帝降下的神迹面前顿然醒悟接受了上帝传授地知识。成为一名先知。帮助圣主打败了九黎部族领蚩尤带领华夏民族走向文明。所以我们自称是炎黄子孙华夏子民。
圣教的明王先知曾华借着这么一个算是“他杜撰”的故事在圣典中告诉圣教信徒威德之所源德威之所求。意思也就是说没有威势就谈不上什么仁德了而天下仁德却正是威势这种手段追求的目标。这个教义便成了华夏军队“先把你打服了再跟你讲道理”的思想基础进而展出先锋部队不留战俘地惯例。
这残酷法则地原因一是先锋部队的任务多半是奔袭包抄为了不泄露行踪和秘密只能从这样残酷地手段来保守军事机密了；二是为了要给敌人造成一种恐惧和威慑这样才能使得敌人在鲜血和死亡面前更能领会到华夏人的仁爱也能使得他们在华夏大军正式开来时更加迅地投降。
看着曾穆欲言无语的样子江遂笑了笑继续说道：“在豺狼变成我们的牧羊犬之前你不能指望它们的尖牙利爪对我们没有危险。我想你是明白这一点但是明白和去做是两回事是不是？年轻人。
“不知什么时候才能废除这条残酷的战争法则？”沉默了许久曾穆并没有回答江遂的问题而是沉声问起另一个问题。
“或许到了所有的人都和我们一样了这条战争法则便可能废除。”江遂颇有深意地答道。
“冯良把所有的战俘统统处死带不走的东西统统烧光动作要快一个小时后我们继续开拔。”曾穆突然转头对旁边的冯良下令道。
刚才一直在旁听的冯良脸上的神情一僵但是不由自主地应了一声：“遵令！”应罢便策动坐骑去执行命令去了。刚走没几步突然回过神来。于是转过头来问道：“屯长那剩下的老幼妇孺怎么办？”
“留在这里让他们自生自灭如果能坚持到被我们后续部队收容了就是他们地造化。”曾穆漠然地挥挥手道。按照斯拉夫人的习惯但凡成年的男子都是战士这么一杀估计能剩下的只是为数不多的老幼妇孺了在所有东西都被华夏骑兵抢掠和焚烧之后。这些人只能待在原地即不能骑马去通风报信也不能迁徙逃命。正如曾穆所说如果他们能坚持到华夏大军过来被收容那是他们命好坚持不了那就只能怨自己命不好了。
不一会远处响起杂乱的惨叫声还有惊恐的呼叫声和凄厉的哭喊声。或者是斯拉夫人在死亡面前求饶也或许是跟亲人做最后地告别。
曾穆放着远处清澈地如同湖水的眼睛慢慢地弥漫着一层迷雾。如同早秋清晨的水雾一般。
“年轻人你还在为这件事而心结吗？”江遂看着曾穆的神情轻轻地问道。
“主教大人我只是在感叹我们心里拥有美好的理想却必须面对残酷的现实。”曾穆低答道。
江遂想了想便答道：“年轻的军官你知道我最崇拜明王陛下的是哪一点吗？”
曾穆不由一愣抬起头来死死地看着江遂。bsp;江遂丝毫不顾曾穆那双灼热的眼睛只是自顾自说道：“我们都知道明王想建立一个人人没有恐惧。人人没有匮乏地华夏这是一个能与孔子先知的那个大同世界相媲美的理想也是无数华夏百姓上千年来追求地美好理想。江某不才曾经读过一些史书知道史书上有远大理想的贤人先知大部分的下场。越是有美好理想的越是不得志。可是明王却不一样他拥有让我们为之心动和奋斗的远大理想却也能在险恶的世道从容驰骋最后立下了今日这份基业。”
江遂在曾穆的面前把曾华好好地赞誉了一番让曾穆骑马立在那里有些左右不安。江遂最后言道：“这是明王陛下把理想和现实分得很清楚。”
曾穆听到这里。已经明白江遂所说的含义。江遂有些话说得很隐晦。例如说自己的父亲曾华有远大的理想而且他非常坚持那个非常美好崇高地理想。而一般这种人在现实中是很难成大器的真正成大器的都是些像汉高祖和魏武帝这种枭雄。但是曾华却截然不同他坚持自己的理想和信念但是手段却异常的现实和毒辣。曾穆知道江遂还有很多话没有说出来例如自己地父亲曾华为了目的不择手段无论是桓温还是江左朝廷或者是周国苻家和魏国冉闵都是他利用的棋子。为了树起民族大义的旗帜他可以将羯胡杀得灭族为了增强兵力他可以把羌、氐、匈奴、敕勒变成嫡系为了巩固统治他可以把漠北和辽东“减少了”一半以上的人口为了充实国库他可以远征万里将西域洗劫一空。
想了许久曾穆感觉自己还是和从前一样对自己地父亲还是看不明白。
“谢谢你主教大人你真是我地良师。”曾穆最后恭敬地对江遂说道。
“王子殿下你最好的老师正是你地父亲伟大的明王陛下。”江遂低回礼答道眼睛里却闪烁着光芒。
华夏二年九月一支三千人的华夏先遣骑兵用死亡和黑烟宣告了他们的到来。他们在第聂伯河以南地区横冲直撞无论是哥特人、斯拉夫人还是萨尔马特人都只能在这支华夏骑兵的马刀和铁蹄前绝望地祈求着他们对神灵。数以万计的难民纷纷南渡南布格河和德涅斯特河向多瑙河流域逃去。
当这支华夏先遣骑兵把这第一地区杀得鸡飞狗跳天昏地暗
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曾穆把面具挂在自己的腰间闻声转过头来看到是一位头有些花白的教士一身黑色的教士长袍腰间只是用一根灰布带子扎着。
“尊敬的主教大人”曾穆弯腰向教士弯腰致敬神情非常地恭敬
随军教士江遂是一位主教他是第一批在播州地区传播圣教的教士担任过匹播神学院院正并被推举为播州教区主教团执事主教原本他被推举为大主教进入大主教会议却被他坚决推辞了还顺便辞去了播州教区执事主教的职位转回家乡陇西郡在临洮一座教堂里当一名普通的教士。但是他功绩却没有被教会忘记被大主教会议授予终身主教（只是一种名誉上的称呼与教区选举出来的主教截然不同）。
在这次西征江遂不顾六十多岁的年纪坚持报名参加了随军教士团而到了战场上后又坚持到了先锋部队里做了随军教士就这样这位固执的“宗教狂热分子”到了曾穆的屯里所以全军上下没有不认识这位主教也没有人不自内心地尊重这位老人。
“主教大人圣主和先知们教导我们信徒必须遵守的四则是仁爱、智勇、信义和礼度。”曾穆非常恭敬地答道。
“那你知道这四则有什么含意吗？”江遂继续问道。
这个问题问得非常唐突因为做为以圣教为国教的华夏信徒在初学老师告诉他们水为什么向低处流和智者不惑的同时传教士也给他们说过一个正直的人必须遵守四则并告诉他们什么是四则。尽管江遂问得唐突但是曾穆依然非常恭敬地答道:“主教大人。仁爱是忠恕爱人智勇就是要有是非承担责任信义是提高自身修养而礼度则是遵守礼仪和秩序。”
“年轻的军官你答的非常好可是我不明白你为什么犹豫了？”江遂盯着曾穆的眼睛问道。
曾穆像是一个被大人揭穿了把戏地调皮男孩。脸上顿时涌起一层如同醉酒一般的红色。曾穆刚才那么一番话看上去是他强迫这些斯拉夫人加入圣教实际上他真正的用意是要救那些斯拉夫人的命因为华夏军队的惯例是先锋部队不留战俘。曾穆看到那些为赶到一起的斯拉夫人时已经看到了他们了命运最终还是忍不住开口希望用入教还缓解这残酷的惯例。但是曾穆的用意一眼就被江遂看穿了。
“我从你冷酷地眼睛里看到了不忍和善良。”江遂微微举起了右手阻止了准备出声分辨的曾穆继续说了下去。“年轻的军官善良的本性是上帝给予我们的良知是我们唯一可以坚守而不能放弃的东西。你对放下武器的俘虏产生怜悯。这很正常这说明你是一个真正的信徒。”
江遂看了一眼沉默的曾穆顿了一下却转言说道：“但是年轻人做为一名军官你应该好好温习一下圣典第一卷第二十四章。”
第一卷第二十四章讲地是圣主黄帝与先知炎帝的故事。圣主黄帝降临人间成为有熊部落领担负着上帝赋予的领导在愚昧和野蛮中迷失本性地世人走向了文明的重任。圣主先是领导有熊部重归盘古上帝的文明世界但是还有更多的世人等待圣主去解救。
于是圣主黄帝找到当时各部族的盟主姜姓部落领炎帝要求在天下四方传播上帝的旨意。引领百姓重归上帝的文明国度。炎帝和他的子民们因为无知和自傲拒绝接受了圣主的教诲和引导。圣主在苦苦劝告无效甚至被炎帝和他的手下累次暗算后终于醒悟过来。圣主回到自己地部族整顿兵甲。在阪泉大败炎帝部族取得了号令天下的权柄于是便开始向四方传播文明让更多的子民听到了上帝的指引。而炎帝也在上帝降下的神迹面前顿然醒悟接受了上帝传授地知识。成为一名先知。帮助圣主打败了九黎部族领蚩尤带领华夏民族走向文明。所以我们自称是炎黄子孙华夏子民。
圣教的明王先知曾华借着这么一个算是“他杜撰”的故事在圣典中告诉圣教信徒威德之所源德威之所求。意思也就是说没有威势就谈不上什么仁德了而天下仁德却正是威势这种手段追求的目标。这个教义便成了华夏军队“先把你打服了再跟你讲道理”的思想基础进而展出先锋部队不留战俘地惯例。
这残酷法则地原因一是先锋部队的任务多半是奔袭包抄为了不泄露行踪和秘密只能从这样残酷地手段来保守军事机密了；二是为了要给敌人造成一种恐惧和威慑这样才能使得敌人在鲜血和死亡面前更能领会到华夏人的仁爱也能使得他们在华夏大军正式开来时更加迅地投降。
看着曾穆欲言无语的样子江遂笑了笑继续说道：“在豺狼变成我们的牧羊犬之前你不能指望它们的尖牙利爪对我们没有危险。我想你是明白这一点但是明白和去做是两回事是不是？年轻人。
“不知什么时候才能废除这条残酷的战争法则？”沉默了许久曾穆并没有回答江遂的问题而是沉声问起另一个问题。
“或许到了所有的人都和我们一样了这条战争法则便可能废除。”江遂颇有深意地答道。
“冯良把所有的战俘统统处死带不走的东西统统烧光动作要快一个小时后我们继续开拔。”曾穆突然转头对旁边的冯良下令道。
刚才一直在旁听的冯良脸上的神情一僵但是不由自主地应了一声：“遵令！”应罢便策动坐骑去执行命令去了。刚走没几步突然回过神来。于是转过头来问道：“屯长那剩下的老幼妇孺怎么办？”
“留在这里让他们自生自灭如果能坚持到被我们后续部队收容了就是他们地造化。”曾穆漠然地挥挥手道。按照斯拉夫人的习惯但凡成年的男子都是战士这么一杀估计能剩下的只是为数不多的老幼妇孺了在所有东西都被华夏骑兵抢掠和焚烧之后。这些人只能待在原地即不能骑马去通风报信也不能迁徙逃命。正如曾穆所说如果他们能坚持到华夏大军过来被收容那是他们命好坚持不了那就只能怨自己命不好了。
不一会远处响起杂乱的惨叫声还有惊恐的呼叫声和凄厉的哭喊声。或者是斯拉夫人在死亡面前求饶也或许是跟亲人做最后地告别。
曾穆放着远处清澈地如同湖水的眼睛慢慢地弥漫着一层迷雾。如同早秋清晨的水雾一般。
“年轻人你还在为这件事而心结吗？”江遂看着曾穆的神情轻轻地问道。
“主教大人我只是在感叹我们心里拥有美好的理想却必须面对残酷的现实。”曾穆低答道。
江遂想了想便答道：“年轻的军官你知道我最崇拜明王陛下的是哪一点吗？”
曾穆不由一愣抬起头来死死地看着江遂。bsp;江遂丝毫不顾曾穆那双灼热的眼睛只是自顾自说道：“我们都知道明王想建立一个人人没有恐惧。人人没有匮乏地华夏这是一个能与孔子先知的那个大同世界相媲美的理想也是无数华夏百姓上千年来追求地美好理想。江某不才曾经读过一些史书知道史书上有远大理想的贤人先知大部分的下场。越是有美好理想的越是不得志。可是明王却不一样他拥有让我们为之心动和奋斗的远大理想却也能在险恶的世道从容驰骋最后立下了今日这份基业。”
江遂在曾穆的面前把曾华好好地赞誉了一番让曾穆骑马立在那里有些左右不安。江遂最后言道：“这是明王陛下把理想和现实分得很清楚。”
曾穆听到这里。已经明白江遂所说的含义。江遂有些话说得很隐晦。例如说自己的父亲曾华有远大的理想而且他非常坚持那个非常美好崇高地理想。而一般这种人在现实中是很难成大器的真正成大器的都是些像汉高祖和魏武帝这种枭雄。但是曾华却截然不同他坚持自己的理想和信念但是手段却异常的现实和毒辣。曾穆知道江遂还有很多话没有说出来例如自己地父亲曾华为了目的不择手段无论是桓温还是江左朝廷或者是周国苻家和魏国冉闵都是他利用的棋子。为了树起民族大义的旗帜他可以将羯胡杀得灭族为了增强兵力他可以把羌、氐、匈奴、敕勒变成嫡系为了巩固统治他可以把漠北和辽东“减少了”一半以上的人口为了充实国库他可以远征万里将西域洗劫一空。
想了许久曾穆感觉自己还是和从前一样对自己地父亲还是看不明白。
“谢谢你主教大人你真是我地良师。”曾穆最后恭敬地对江遂说道。
“王子殿下你最好的老师正是你地父亲伟大的明王陛下。”江遂低回礼答道眼睛里却闪烁着光芒。
华夏二年九月一支三千人的华夏先遣骑兵用死亡和黑烟宣告了他们的到来。他们在第聂伯河以南地区横冲直撞无论是哥特人、斯拉夫人还是萨尔马特人都只能在这支华夏骑兵的马刀和铁蹄前绝望地祈求着他们对神灵。数以万计的难民纷纷南渡南布格河和德涅斯特河向多瑙河流域逃去。
当这支华夏先遣骑兵把这第一地区杀得鸡飞狗跳天昏地暗