第二百六十四章 南海攻略（二）
《华夏立国传》作者：曾鄫 2020-01-21 04:49
范佛一行逃到了究不事东部重镇-加罗沙他第一件事情就是沐浴净身然后到婆罗门寺庙里祭拜祷告。
“伟大的毗湿奴（婆罗门教保护神）请施舍一点点怜悯和仁慈吧从恶魔手里将你的子民拯救出来吧。”范佛满目是泪的仰起头看着眼前高大的毗湿奴金身。这座毗湿奴金身是从天竺请来的它坐在莲花之上身穿王者衣冠肤色绀青佩戴宝石、圣线和粗大的花环散开的四只手持着神螺、神盘、神杵和莲花四件法器宝相庄严地屹立在范佛的头顶之前。
“请保佑占婆补罗（梵文campapura林邑人的自称简称占婆）吧！”范佛俯拜在地上充满虔诚地祷告。旁边的婆罗门僧侣连忙敲响法器齐声颂咏经文为范佛祷告。
真腊国王刹利瓦曼站在大殿外面静静地看着殿里的一切看着范佛一下子苍老十几岁的背影心里如同五味瓶一样在翻腾。
范佛的父亲林邑国的先王范文算得上是一代雄主在真腊、扶南一带威名远播。范文原本是日南郡西卷县豪强范椎的奴隶传说他曾经牧牛在山涧溪流中无意获得两条鲤鱼神奇地化成铁。范文将其锻打成两把刀待刀成时对大石嶂祈祷咒语曰：“鲤鱼变化冶成双刀石嶂破者是有神灵。”进而斫之石嶂应声瓦解。范文知其神器乃怀之传为国器。
范文跟随范椎不但习文识字更跟随其往来商贾远渡交州、广州学习到晋朝的文化制度。后来范椎病死范文不为其家人所容便逃至林邑投靠了当时的林邑国王范逸。范文挥其在晋朝所学。教范逸修宫室、城邑及器械修定礼仪制度。范逸对范文非常信任用为总将掌握兵权和宫城宿卫。
范文得到重用后便勾结林邑国中权贵诬陷范逸的诸多儿子使得他们或被流徒或者远奔他国。待到范逸病重时才现身边没有一个儿子在身边。但是此时为时已晚范文紧闭宫门。待范逸死后便以其无嗣自立为王。
范文将范逸的妻妾美姬全部囚禁于一座高楼之上愿意从己者就纳之。不从者就绝其食让她们活活饿死。范文接着收拾兵马接连攻陷了林邑附近的大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等诸国藩地并为国土。收各部兵众有四、五万人。还借着对外作战铲除了一部分内患。
为了获得天朝承认范文遣使通表入贡于江左晋帝但是由于其表书都是用婆罗门文字书写所以被江左朝廷拒绝范文因此便含恨在心。
南海徼外诸国与江左晋室的商贸多以海路为主而扼守海道要冲的晋交州刺史、日南太守却多贪利侵侮常常将海商货品十中取二三。到姜壮任交州刺史时韩戢领日南太守韩戢却是最贪心不过。常常将海商的货品敲诈过半又置船调兵声称谁不服就征伐谁由是诸国恚愤万商离心。s而且林邑国少田地。贪图日南郡富庶之地。待韩戢死后谢擢继任。侵刻如初。及夏侯览继任矛盾已经开始非常激化局势岌岌可危可是夏侯览除了贪婪之外又耽荒于酒政教愈乱。
永和三年（公元347年）范文看准时机打着为诸国万商讨回公道地名义率其部攻陷日南郡害太守夏侯览屠城数日死五、六千人并以览尸祭天铲平西卷县城遂将日南郡据为林邑国土。并传文交州刺史朱蕃要求以日南北边的横山为两国国界。
永和三年朱蕃趁范文回林邑遣督护刘雄领兵收复日南并戍于西卷边地。范文闻讯后领兵复攻陷之。永和四年范文逆袭九真郡将郡中士庶杀死十之**。五年征西督护滕率交、广之兵伐范文于卢容却被范文所败只得退守九真。而就是这一年范文死范佛嗣位。永和六你周抚就任广州刺史其子周楚出镇交州累败林邑军范佛畏惧只得上表请降。周氏父子为了安定广、交境内局势便与其结盟。隆和年间（公元361年）范佛遣使到建康上表正式成为晋室海外臣属之一。
但是刹利瓦曼想的更多范文以敢于向天朝上国挑战获得了巨大的声望但是也给林邑国带来了无穷的灾难。刹利瓦曼相信灭林邑国一定是已经恢复统一的天朝上国向海外宣武立威的一个举措。
范佛在寺庙里一待就是三天三夜尽心尽意地向他信奉的神邸进行祷告而就在这三日里林邑的战流水介地报了过来。王都沦陷、国王跑路地林邑国如同被打断了脊梁骨再没有什么反抗之力了。乘胜追击的华夏军水6并进很快便席卷了南部几座城池眼看着就要打到与扶南国交界的地区了现在不但是真腊国全境戒严连南海强国扶南国也是上下紧张。
“刹利瓦曼国王陛下华夏人狼子野心已经昭然显露范佛在此恳请陛下不求为占婆也要为占腊（kmir林邑人对真腊地称呼）免受华夏人荼毒着想。”范佛低着头诚恳地说道。
刹利瓦曼看着一脸谦卑的范佛阴沉的脸上显露不出任何喜怒来。作为一个亡国之君范佛早就没有了往日高傲的气势了。范文使得林邑达到了最强势鼎盛地时期那个时候地林邑驾驶着仿造中原样式的船只北拒天朝南攻扶南西战真腊在整个南海地区意气风不可一世。但是最高大的树木也最容易被台风摧毁这是先人们传下来的真言啊。
“范佛殿下吉蔑（khmer意指今柬埔寨北方的古代吉蔑部落即真腊的前身。秦汉时与扶南不分统称为究不事。后来逐渐强大隋朝才正式被称为真腊唐朝时取代扶南。所以书中称呼比较混乱。）只是臣属于扶南国的一个小国而且光靠吉蔑一国是无法抗拒华夏人的进攻。还请范佛殿下去一趟扶南向山帝竺旃檀求援。”
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“伟大的毗湿奴（婆罗门教保护神）请施舍一点点怜悯和仁慈吧从恶魔手里将你的子民拯救出来吧。”范佛满目是泪的仰起头看着眼前高大的毗湿奴金身。这座毗湿奴金身是从天竺请来的它坐在莲花之上身穿王者衣冠肤色绀青佩戴宝石、圣线和粗大的花环散开的四只手持着神螺、神盘、神杵和莲花四件法器宝相庄严地屹立在范佛的头顶之前。
“请保佑占婆补罗（梵文campapura林邑人的自称简称占婆）吧！”范佛俯拜在地上充满虔诚地祷告。旁边的婆罗门僧侣连忙敲响法器齐声颂咏经文为范佛祷告。
真腊国王刹利瓦曼站在大殿外面静静地看着殿里的一切看着范佛一下子苍老十几岁的背影心里如同五味瓶一样在翻腾。
范佛的父亲林邑国的先王范文算得上是一代雄主在真腊、扶南一带威名远播。范文原本是日南郡西卷县豪强范椎的奴隶传说他曾经牧牛在山涧溪流中无意获得两条鲤鱼神奇地化成铁。范文将其锻打成两把刀待刀成时对大石嶂祈祷咒语曰：“鲤鱼变化冶成双刀石嶂破者是有神灵。”进而斫之石嶂应声瓦解。范文知其神器乃怀之传为国器。
范文跟随范椎不但习文识字更跟随其往来商贾远渡交州、广州学习到晋朝的文化制度。后来范椎病死范文不为其家人所容便逃至林邑投靠了当时的林邑国王范逸。范文挥其在晋朝所学。教范逸修宫室、城邑及器械修定礼仪制度。范逸对范文非常信任用为总将掌握兵权和宫城宿卫。
范文得到重用后便勾结林邑国中权贵诬陷范逸的诸多儿子使得他们或被流徒或者远奔他国。待到范逸病重时才现身边没有一个儿子在身边。但是此时为时已晚范文紧闭宫门。待范逸死后便以其无嗣自立为王。
范文将范逸的妻妾美姬全部囚禁于一座高楼之上愿意从己者就纳之。不从者就绝其食让她们活活饿死。范文接着收拾兵马接连攻陷了林邑附近的大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等诸国藩地并为国土。收各部兵众有四、五万人。还借着对外作战铲除了一部分内患。
为了获得天朝承认范文遣使通表入贡于江左晋帝但是由于其表书都是用婆罗门文字书写所以被江左朝廷拒绝范文因此便含恨在心。
南海徼外诸国与江左晋室的商贸多以海路为主而扼守海道要冲的晋交州刺史、日南太守却多贪利侵侮常常将海商货品十中取二三。到姜壮任交州刺史时韩戢领日南太守韩戢却是最贪心不过。常常将海商的货品敲诈过半又置船调兵声称谁不服就征伐谁由是诸国恚愤万商离心。s而且林邑国少田地。贪图日南郡富庶之地。待韩戢死后谢擢继任。侵刻如初。及夏侯览继任矛盾已经开始非常激化局势岌岌可危可是夏侯览除了贪婪之外又耽荒于酒政教愈乱。
永和三年（公元347年）范文看准时机打着为诸国万商讨回公道地名义率其部攻陷日南郡害太守夏侯览屠城数日死五、六千人并以览尸祭天铲平西卷县城遂将日南郡据为林邑国土。并传文交州刺史朱蕃要求以日南北边的横山为两国国界。
永和三年朱蕃趁范文回林邑遣督护刘雄领兵收复日南并戍于西卷边地。范文闻讯后领兵复攻陷之。永和四年范文逆袭九真郡将郡中士庶杀死十之**。五年征西督护滕率交、广之兵伐范文于卢容却被范文所败只得退守九真。而就是这一年范文死范佛嗣位。永和六你周抚就任广州刺史其子周楚出镇交州累败林邑军范佛畏惧只得上表请降。周氏父子为了安定广、交境内局势便与其结盟。隆和年间（公元361年）范佛遣使到建康上表正式成为晋室海外臣属之一。
但是刹利瓦曼想的更多范文以敢于向天朝上国挑战获得了巨大的声望但是也给林邑国带来了无穷的灾难。刹利瓦曼相信灭林邑国一定是已经恢复统一的天朝上国向海外宣武立威的一个举措。
范佛在寺庙里一待就是三天三夜尽心尽意地向他信奉的神邸进行祷告而就在这三日里林邑的战流水介地报了过来。王都沦陷、国王跑路地林邑国如同被打断了脊梁骨再没有什么反抗之力了。乘胜追击的华夏军水6并进很快便席卷了南部几座城池眼看着就要打到与扶南国交界的地区了现在不但是真腊国全境戒严连南海强国扶南国也是上下紧张。
“刹利瓦曼国王陛下华夏人狼子野心已经昭然显露范佛在此恳请陛下不求为占婆也要为占腊（kmir林邑人对真腊地称呼）免受华夏人荼毒着想。”范佛低着头诚恳地说道。
刹利瓦曼看着一脸谦卑的范佛阴沉的脸上显露不出任何喜怒来。作为一个亡国之君范佛早就没有了往日高傲的气势了。范文使得林邑达到了最强势鼎盛地时期那个时候地林邑驾驶着仿造中原样式的船只北拒天朝南攻扶南西战真腊在整个南海地区意气风不可一世。但是最高大的树木也最容易被台风摧毁这是先人们传下来的真言啊。
“范佛殿下吉蔑（khmer意指今柬埔寨北方的古代吉蔑部落即真腊的前身。秦汉时与扶南不分统称为究不事。后来逐渐强大隋朝才正式被称为真腊唐朝时取代扶南。所以书中称呼比较混乱。）只是臣属于扶南国的一个小国而且光靠吉蔑一国是无法抗拒华夏人的进攻。还请范佛殿下去一趟扶南向山帝竺旃檀求援。”