第387章 六不治
《算命者》作者：命也可奈何 2021-08-10 15:08
既然老天让我们在澳门好好休息，我们就在澳门好好的休息，反正这里什么都有的。只要有钱，在澳门，没有什么东西搞不到的。当然，对于这个物质横流饿社会的来说，大概是如此的，很多精神上面的东西，就算是有钱，也不一定能搞得到的。
每天，我们除了睡觉，就是吃饭，一连三天都是在等台风过去。不过说实在的，这三天的确过得比较安逸，第四天的时候，台风已经算是过去了，我们就准备在第五天走人，没想到第四天下午的时候，出了一件小事，就是徐老的一个朋友的孩子，得病了。徐老的这个朋友倒是挺忠厚老实的，家境也十分的殷实，只是他这个孩子，病在床上，有种奄奄一息的感觉。
我们去就是看看是不是被什么东西给缠上了，看了一眼我就知道，这人并没有被什么东西给缠上，就是命中带的这个病。什么病？准备要他命的这病。为什么这么说呢？徐老的这个朋友，还准备给我们滔滔不绝介绍他孩子的这个病，我当场摆了摆手说道：“老先生不必再说了，准备后事吧，这个病虽然目下不重，但是不出五曰，就会要了他的命的。”
那老者似乎有些说不出话了。是啊，换了谁听到这样的话，也不会多好受的，一般情况，我们都不会说人家什么时候什么时候死的。只是这个比较特殊罢了。刚才看到的那个年轻人，仗着家里有钱，做了不少缺德事的，而且不是一般的多，所以，种下的因，就有什么样子的果咯。
对于这样的事情，我们也只能是无能为力了。回来的路上，徐老在车上问我说道：“秦先生，那孩子真的没救了吗？”我点了点头，岔开话题说道：“徐老先生啊，你知道吗，古人有“六不治”的。”徐老疑惑的问我说道：“何为六不治？”
我想了想说道：“据《史记?扁鹊仓公列传》曰：“人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”徐老那表情，似乎是十分难理解这段文言文的意思，我呵呵笑着说道：“第一不治，乃骄傲任姓、依仗权势，骄横跋扈、蛮不讲理的人为不能治愈的表现。望求医者好自为之。第二不治乃贪图钱财，不顾姓命、舍命不舍财，不注重养生的人病更难治。今人更应重视这一社会现象。”
徐老打断我的话说道：“是的是的，钱有什么用呢，多少人都是拿命换钱，然后再拿钱换命的。哎！”我呵呵笑了笑，并没有接徐老的话，而是继续说道：“这第三不治，乃暴饮暴食，饮食无常、对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人，虽服药而难愈，应遵医嘱调养疾病。第四不治，乃病深不早求医、五脏功能失调，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人，为难治之疾，一时难愈。第五不治，乃身体极度虚弱，不能服药或不能承受药力的人、也为沉疴痼疾，难以急速求救，不得勉强求之。第六不治，乃信奉鬼神、巫术不信医学的人不治。此乃古人扁鹊认为六种不能治愈的表现。”
徐老听到最后，疑惑的说道：“这信奉鬼神…”我呵呵笑着说道：“实病与虚病的区别，绝对不能混为一谈的，这中医，其实也是易的一部分，只不过是分离出来的罢了。中医学植根于中国五千年文化，讲究阴阳平衡、重视天人合一，是真正的“社会、心理、生物医学模式”。中医是站在整体的高度、运用辩证的眼光看待疾病的。人之所以生病，首先是人与自然、人与社会、人体自身发生不谐调，然后才使各种致病因素有了可乘之机，最终导致一系列生理、心理障碍。因此，人体任何部位出现问题，都是内、外环境不协调的结果——“阴阳失调”所造成的。假如患病期间无人照顾，亲人背离，这就出现不和谐因素，指定会愈后不佳。”
徐老抱了抱拳说道：“秦先生说的极是，说的极是，听一席话，胜读十年书啊，没想到秦先生对中医了解也这么深处，真乃人才也。”我摆了摆手说道：“非也非也，只是我学的这些东西，多少都和中医有关系的，都是一个根生出来的，只是发展的方向不同罢了。”
这大概就是我们离开澳门的最后一个小插曲吧，毕竟很多时候，命啊，都是注定的，很多很多的时候，我们都是别人的路人罢了。没有办法解决的，就算是身边的亲人，我们有时候也只能袖手傍观。毕竟这命，就像是病一样的，慢慢的积累下来的，等到这个病积累的要命的时候，谁还有办法呢？
又在澳门多呆了半天，第二天的时候，我们跟着正规的旅游团，就踏上了圣彼得堡之旅。当我们登上飞机，北飞圣彼得堡的时候，突然有种被抛弃的感觉。就此，我们就要踏上一个陌生的环境，不一样的风俗，甚至连语言都不通的地方了。
我们要去干什么？我们可是要去偷东西啊，还是去人家的博物馆里面偷。对于圣彼得堡的冬宫博物馆，我们本来是从黑市上联系到内部的构造和大致的保安系统的材料了，只是后来突然又联系不到我们的那个上线的人了。搞到现在，我们对这冬宫博物馆是一无所知，里面到底有多大都不清楚。至于那片“纸”放在什么地方，有没有展出，更不知道了。
这些问题，都是要到我们到达以后才能慢慢去收集情报。按照翱翔这二缺的话来说：“到了地方，选一个月高风大的曰子，就进
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每天，我们除了睡觉，就是吃饭，一连三天都是在等台风过去。不过说实在的，这三天的确过得比较安逸，第四天的时候，台风已经算是过去了，我们就准备在第五天走人，没想到第四天下午的时候，出了一件小事，就是徐老的一个朋友的孩子，得病了。徐老的这个朋友倒是挺忠厚老实的，家境也十分的殷实，只是他这个孩子，病在床上，有种奄奄一息的感觉。
我们去就是看看是不是被什么东西给缠上了，看了一眼我就知道，这人并没有被什么东西给缠上，就是命中带的这个病。什么病？准备要他命的这病。为什么这么说呢？徐老的这个朋友，还准备给我们滔滔不绝介绍他孩子的这个病，我当场摆了摆手说道：“老先生不必再说了，准备后事吧，这个病虽然目下不重，但是不出五曰，就会要了他的命的。”
那老者似乎有些说不出话了。是啊，换了谁听到这样的话，也不会多好受的，一般情况，我们都不会说人家什么时候什么时候死的。只是这个比较特殊罢了。刚才看到的那个年轻人，仗着家里有钱，做了不少缺德事的，而且不是一般的多，所以，种下的因，就有什么样子的果咯。
对于这样的事情，我们也只能是无能为力了。回来的路上，徐老在车上问我说道：“秦先生，那孩子真的没救了吗？”我点了点头，岔开话题说道：“徐老先生啊，你知道吗，古人有“六不治”的。”徐老疑惑的问我说道：“何为六不治？”
我想了想说道：“据《史记?扁鹊仓公列传》曰：“人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”徐老那表情，似乎是十分难理解这段文言文的意思，我呵呵笑着说道：“第一不治，乃骄傲任姓、依仗权势，骄横跋扈、蛮不讲理的人为不能治愈的表现。望求医者好自为之。第二不治乃贪图钱财，不顾姓命、舍命不舍财，不注重养生的人病更难治。今人更应重视这一社会现象。”
徐老打断我的话说道：“是的是的，钱有什么用呢，多少人都是拿命换钱，然后再拿钱换命的。哎！”我呵呵笑了笑，并没有接徐老的话，而是继续说道：“这第三不治，乃暴饮暴食，饮食无常、对服饰、饮食、药物等过于挑剔、不能适应的人，虽服药而难愈，应遵医嘱调养疾病。第四不治，乃病深不早求医、五脏功能失调，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人，为难治之疾，一时难愈。第五不治，乃身体极度虚弱，不能服药或不能承受药力的人、也为沉疴痼疾，难以急速求救，不得勉强求之。第六不治，乃信奉鬼神、巫术不信医学的人不治。此乃古人扁鹊认为六种不能治愈的表现。”
徐老听到最后，疑惑的说道：“这信奉鬼神…”我呵呵笑着说道：“实病与虚病的区别，绝对不能混为一谈的，这中医，其实也是易的一部分，只不过是分离出来的罢了。中医学植根于中国五千年文化，讲究阴阳平衡、重视天人合一，是真正的“社会、心理、生物医学模式”。中医是站在整体的高度、运用辩证的眼光看待疾病的。人之所以生病，首先是人与自然、人与社会、人体自身发生不谐调，然后才使各种致病因素有了可乘之机，最终导致一系列生理、心理障碍。因此，人体任何部位出现问题，都是内、外环境不协调的结果——“阴阳失调”所造成的。假如患病期间无人照顾，亲人背离，这就出现不和谐因素，指定会愈后不佳。”
徐老抱了抱拳说道：“秦先生说的极是，说的极是，听一席话，胜读十年书啊，没想到秦先生对中医了解也这么深处，真乃人才也。”我摆了摆手说道：“非也非也，只是我学的这些东西，多少都和中医有关系的，都是一个根生出来的，只是发展的方向不同罢了。”
这大概就是我们离开澳门的最后一个小插曲吧，毕竟很多时候，命啊，都是注定的，很多很多的时候，我们都是别人的路人罢了。没有办法解决的，就算是身边的亲人，我们有时候也只能袖手傍观。毕竟这命，就像是病一样的，慢慢的积累下来的，等到这个病积累的要命的时候，谁还有办法呢？
又在澳门多呆了半天，第二天的时候，我们跟着正规的旅游团，就踏上了圣彼得堡之旅。当我们登上飞机，北飞圣彼得堡的时候，突然有种被抛弃的感觉。就此，我们就要踏上一个陌生的环境，不一样的风俗，甚至连语言都不通的地方了。
我们要去干什么？我们可是要去偷东西啊，还是去人家的博物馆里面偷。对于圣彼得堡的冬宫博物馆，我们本来是从黑市上联系到内部的构造和大致的保安系统的材料了，只是后来突然又联系不到我们的那个上线的人了。搞到现在，我们对这冬宫博物馆是一无所知，里面到底有多大都不清楚。至于那片“纸”放在什么地方，有没有展出，更不知道了。
这些问题，都是要到我们到达以后才能慢慢去收集情报。按照翱翔这二缺的话来说：“到了地方，选一个月高风大的曰子，就进