第177章 关帝（五）（2/2）
《万妖伐天》作者：胡家大少爷 2021-08-13 07:58
、公安守将博士仁因与关羽有嫌隙，不战而降。吕蒙、陆逊等遂次攻陷荆州各地。
救援樊城的徐晃开始认为很难与关羽抗衡，不过之后曹ca先后派遣徐商、吕建等将领以及殷署、朱盖等十二营兵马增援徐晃，最终徐晃出战击败了围困樊城的关羽军队。
此时关羽知悉后方生变，乃南撤，但水军仍然控制汉水。关羽军队的家属多在江陵，得知江陵失陷于孙权，士卒渐渐溃散，退至麦城。
是年十一月，吕蒙率军隐蔽前出，进至浔阳，把精锐士卒埋伏在伪装的商船中，令将士身穿白衣，化装成商人，募百姓摇橹划桨，昼夜兼程，溯江急驶，直向江陵进袭，一切都进行得十分隐蔽和诡密。
吕蒙知关羽兵少，料到他要逃走必然走麦城北边的通西川的小道，就事先派兵埋伏。
十二月，孙权派使者到麦城劝关羽投降。关羽提出叫吴军退兵十里，然后在南门相见。
吕蒙果然退兵十里，等候关羽投降。关羽及其长子关平趁机带着十几个骑兵，偷偷地出北门向西逃去，却被吴将潘璋部司马马忠擒获，被缚见孙权，孙权招降关羽，关羽宁死不屈，与其子关平在临沮一起为潘璋所杀，死时年五十八岁。
古月道：“将军不用气愤，相传将军死后，少将军关兴杀了潘璋，夺回了青龙偃月刀。”
关羽听了，并没有什么表示，只是点点头。
史书说，孙权将关羽首级送给曹ca，曹ca以诸侯之礼将其安葬于洛阳。同时孙权则将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳，即关陵，也称当阳大王冢。蜀汉政权则在成都为关羽建衣冠冢，即是成都关羽墓，以招魂祭祀。而关羽故乡山西运城解州后来则建立了关帝庙，是为解州关帝庙，被认为是关羽魂魄归返之处。
因此民间也称关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里”。
“某死后，为何会在此处？”关羽问道。
“您现在是和孔老夫子齐名的武圣，武财神，关帝关二爷！”古月笑道。
历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义“的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王“，“旋而进帝“，最后被尊为“武圣人“。
陈隋间，佛教徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。
宋代以后，关羽便被戴上“武圣“的桂冠。宋徽宗将关羽连升三级:先封“忠惠公“，再封“崇宁真君“，又封“昭烈武安王“和“义勇武安王“。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王“，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君“，又把关羽庙长格为“武庙“，与文庙——孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极“，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝“，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。
救援樊城的徐晃开始认为很难与关羽抗衡，不过之后曹ca先后派遣徐商、吕建等将领以及殷署、朱盖等十二营兵马增援徐晃，最终徐晃出战击败了围困樊城的关羽军队。
此时关羽知悉后方生变，乃南撤，但水军仍然控制汉水。关羽军队的家属多在江陵，得知江陵失陷于孙权，士卒渐渐溃散，退至麦城。
是年十一月，吕蒙率军隐蔽前出，进至浔阳，把精锐士卒埋伏在伪装的商船中，令将士身穿白衣，化装成商人，募百姓摇橹划桨，昼夜兼程，溯江急驶，直向江陵进袭，一切都进行得十分隐蔽和诡密。
吕蒙知关羽兵少，料到他要逃走必然走麦城北边的通西川的小道，就事先派兵埋伏。
十二月，孙权派使者到麦城劝关羽投降。关羽提出叫吴军退兵十里，然后在南门相见。
吕蒙果然退兵十里，等候关羽投降。关羽及其长子关平趁机带着十几个骑兵，偷偷地出北门向西逃去，却被吴将潘璋部司马马忠擒获，被缚见孙权，孙权招降关羽，关羽宁死不屈，与其子关平在临沮一起为潘璋所杀，死时年五十八岁。
古月道：“将军不用气愤，相传将军死后，少将军关兴杀了潘璋，夺回了青龙偃月刀。”
关羽听了，并没有什么表示，只是点点头。
史书说，孙权将关羽首级送给曹ca，曹ca以诸侯之礼将其安葬于洛阳。同时孙权则将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳，即关陵，也称当阳大王冢。蜀汉政权则在成都为关羽建衣冠冢，即是成都关羽墓，以招魂祭祀。而关羽故乡山西运城解州后来则建立了关帝庙，是为解州关帝庙，被认为是关羽魂魄归返之处。
因此民间也称关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里”。
“某死后，为何会在此处？”关羽问道。
“您现在是和孔老夫子齐名的武圣，武财神，关帝关二爷！”古月笑道。
历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义“的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王“，“旋而进帝“，最后被尊为“武圣人“。
陈隋间，佛教徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。
宋代以后，关羽便被戴上“武圣“的桂冠。宋徽宗将关羽连升三级:先封“忠惠公“，再封“崇宁真君“，又封“昭烈武安王“和“义勇武安王“。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王“，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君“，又把关羽庙长格为“武庙“，与文庙——孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极“，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝“，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。