第一百七十三章 天地宝库，琳琅满目（一）

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    “怎么回事儿我们怎么出现在这里了”耳边渐渐传來了那些迷茫进入者的话语莫小轩脚下一动换已然是找到了对方的位置长剑瞬间破开虚空一剑直接滑过那开口之人的脖子

    “噗”鲜血吐出数米以外那名道士还沒有來得及反应就直接被干掉了身体缓缓往后面倒去莫小轩大手一抄将其身子轻轻轻放在地面上冷冷的看了一眼不远处的那几道闻声正逐渐靠近的身影脚下一动又开始了猎杀

    “这个到底是什么地方居然还有迷雾我不是已经进入一座神殿之中了吗漫山遍野的黄金珠宝怎么沒有呢”一名身材瘦小的道士一手拿着长剑警惕的看着四周一边嘴里不停的念叨着

    “咦前面居然有宝光哈哈看來老天爷也都是在偏袒我财神通啊”瘦小男子摸了摸自己下巴抄起长剑就往前面赶去

    “哇居然是万年灵药”当财神通來到近前的时候才在那具尸体上面的储物袋上面发现了一颗掉出來的万年灵药光是上面流露出來的气息就将他吸引住了刚刚他不想要靠近身后却是传來了一阵寒风紧接着身体自然反应就想朝着后面退

    “可惜反应还算是不错不过贪财也会让你自己付出血的代价”莫小轩身影猛地掠到他的身后长剑轻轻一送直接将其身子洞穿只是沒有鲜血喷溅而出

    “有点儿意思”话音轻飘飘的落下莫小轩消失在原地身子一晃出现在二十几米后

    “嘭”原地已然是多了一个深不见底的坑洞莫小轩抬头一看那人确实已经站在几十米以外手持一柄火枪似的法器

    “挺厉害的你也是散修不过这一关貌似莫某是非过不可呢”莫小轩大手一挥玄铁剑再次高举剑尖直指对面的财神通无论如何他都不能输不仅仅是为了出去这神殿的奖励也的确很是诱人

    《封神演义》是在神话式世界观指导下向人们诉说上古的民族之战商周战争它所涉及的许多重要文化现象不是某个文人独立完成而是属于民族的意识与心理它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传在这个意义上它具有史诗的性质《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化借此重塑上古诸神的形象恢复神话英雄的威名再造神祗谱系使历來杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：上层为仙道中层为神道下层为人道可以这么说《封神演义》是在文化反刍的背景下诞生于人类成年期的神话史诗

    全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世其内容依托商灭周兴的历史背景用武王伐纣为时空线索从女娲降香开书到周武王姬发封列国诸侯结束其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……日本江户时代书已出现翻译全本鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍

    在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界仙山洞府是由仙道组成的昆仑山阐教和海外仙士、方外术士或得道禽shou组成的截教三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首yi诗）纣王的渎神使女娲异常愤怒命令轩辕坟三妖

    千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体进入后宫迷惑纣王此后九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形后又复活化作王贵人与其他两妖一起祸乱朝纲

    昆仑山仙道由于犯了红尘之厄杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路体内阴阳之火相犯只有斩却三尸方能归于正途）又因为玉帝命仙首十二称臣仙首自然不肯故此阐、截、人道三教共签押封神榜编成三百六十五位正神共分八部上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神道行低者榜上有名纣王与武王相对的是截教和阐教国家天下之争神仙道统之争

    封神演义大概可以分成四个部分：

    1纣王乱政从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商

    2殷商伐西岐从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天其中部分当属闻太师的部分

    3武王伐纣从战孔宣到纣王

   


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