第一百一十六章 七星灯，续命灯（2/2）
《他有一剑》作者：剑仙魏晋 2019-12-02 04:51
怕腰被香客们踩断了,刚从南岩边上向外伸出几尺远便吓得缩成一团，不敢动了。
真武哈哈一笑：“平日你张牙舞爪，原来也是个胆小鬼!”就叫它爬到南岩边上,头上放一个香炉，任香客们踩着它的脊梁,上去烧香。
谁知这条孽龙,还是孽性不改，不服惩罚，谁踩到它背上,它就头一翘，尾一摇,把谁摔到南岩底下跌死。
祖师爷在金顶上瞅见孽龙又在作孽，大怒。他拔出七星剑,指着孽龙大喝一声: “变!”孽龙眨眼就变成了一条石头龙，永远不会动了，这便是人们今天看到的南岩宫“龙头香”。
这个故事很不错，余真意问道：“这与我们的事情，可有关系？”
徐仰止指着高山，说道：“传功一事，要借助龙头香。稍后等我准备好，你就拿着香，去放在那香炉中，只需三拜，便可完成了。”
余真意有些惘然。
徐仰止却看着天上的月亮，位置已经差不多了，他说道：“伸出手来。”
余真意伸出手。
徐仰止也伸出手了手，在他手中，凭空出现一盏青铜灯。灯上烛火还未亮，在黑夜中有看起来比较模糊。徐仰止在右手上，轻轻的划下了一道口子。
鲜血滴在青铜灯中，火苗一下子蹿了上来。
虽然微弱，但是没有熄灭。
灯供，乃是道教重要的供养方式之一。道家中的灯，不仅神照万里，行道礼诵，灯烛为急，续明破暗，且上映九玄诸天福堂，下通九幽无极地狱。配合法事行仪，上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵、度苦救厄等等，是最上乘的一种功德。
这青铜灯，乃是徐仰止的本命物。
道门只要一息尚存，皆可复命。
涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添入窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。
何为知窍?添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。
所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量光的穴位。这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案中，只有正统的才可以修的命灯。
这种修行方法，只有道门知道。
徐仰止点燃青铜灯之后，又从自己的小洞天中，拿出三柱香。随后神色严肃的在青铜灯上点燃，青铜灯的火很微弱，因为是烧的是徐仰止的寿元还有精神。
道经曾言：“点燃命灯者，没有来生。”
这件事余真意不知道，徐仰止也没有告诉他。
一般这七星灯，都是用来续命的。此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中?
徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云："由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。"
七星灯法就是此："由此向上一着"，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。
七星灯法用于添油接命，是以天地间灵气灵为"油"，以聚灵法之采聚为"添"，以存想、内观寂照为"接"。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。
七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的灵光之"同"。
徐仰止静观默守完毕，意念仍然兼顾灯火或火炬。
他干搓双手，搓热后干搓面部及双耳和颈后风池等处。再双手握空心拳，用手背搓双肾区，缓缓睁眼，活动手足收功完毕。就算是他现在的境界，点燃命灯，也需要一些功夫。
灯应长燃而不熄，因此收功时意念不应一下子完全离开所默照之地。
收功后如果能常常回光兼顾此第四盏灯的燃着状态则更妙、行、站、坐、卧的日常生活中，常能返照此灯光，即是人在功中。功在行中，油灯长明矣，何患油不能添，命不能接。
这青铜灯，明明是道门的续命之法，为何徐仰止此时要点燃自己的命灯？
他大喊一声：“接香！”
余真意知道，他已经准备完毕了，恭敬的走过去，接过了徐仰止手中的三根香。
夜晚的风，甚是寒冷，余真意生怕那香被吹灭了。他小心翼翼的将三根香放在胸前，按照徐仰止说的，朝龙头香走去。在龙头香上，有一青铜小鼎。
徐仰止在身后，咳嗽了一声：“往前走，遇上什么事情，都不要回头。”
真武哈哈一笑：“平日你张牙舞爪，原来也是个胆小鬼!”就叫它爬到南岩边上,头上放一个香炉，任香客们踩着它的脊梁,上去烧香。
谁知这条孽龙,还是孽性不改，不服惩罚，谁踩到它背上,它就头一翘，尾一摇,把谁摔到南岩底下跌死。
祖师爷在金顶上瞅见孽龙又在作孽，大怒。他拔出七星剑,指着孽龙大喝一声: “变!”孽龙眨眼就变成了一条石头龙，永远不会动了，这便是人们今天看到的南岩宫“龙头香”。
这个故事很不错，余真意问道：“这与我们的事情，可有关系？”
徐仰止指着高山，说道：“传功一事，要借助龙头香。稍后等我准备好，你就拿着香，去放在那香炉中，只需三拜，便可完成了。”
余真意有些惘然。
徐仰止却看着天上的月亮，位置已经差不多了，他说道：“伸出手来。”
余真意伸出手。
徐仰止也伸出手了手，在他手中，凭空出现一盏青铜灯。灯上烛火还未亮，在黑夜中有看起来比较模糊。徐仰止在右手上，轻轻的划下了一道口子。
鲜血滴在青铜灯中，火苗一下子蹿了上来。
虽然微弱，但是没有熄灭。
灯供，乃是道教重要的供养方式之一。道家中的灯，不仅神照万里，行道礼诵，灯烛为急，续明破暗，且上映九玄诸天福堂，下通九幽无极地狱。配合法事行仪，上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵、度苦救厄等等，是最上乘的一种功德。
这青铜灯，乃是徐仰止的本命物。
道门只要一息尚存，皆可复命。
涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添入窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。
何为知窍?添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。
所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量光的穴位。这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案中，只有正统的才可以修的命灯。
这种修行方法，只有道门知道。
徐仰止点燃青铜灯之后，又从自己的小洞天中，拿出三柱香。随后神色严肃的在青铜灯上点燃，青铜灯的火很微弱，因为是烧的是徐仰止的寿元还有精神。
道经曾言：“点燃命灯者，没有来生。”
这件事余真意不知道，徐仰止也没有告诉他。
一般这七星灯，都是用来续命的。此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中?
徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云："由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。"
七星灯法就是此："由此向上一着"，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。
七星灯法用于添油接命，是以天地间灵气灵为"油"，以聚灵法之采聚为"添"，以存想、内观寂照为"接"。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。
七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的灵光之"同"。
徐仰止静观默守完毕，意念仍然兼顾灯火或火炬。
他干搓双手，搓热后干搓面部及双耳和颈后风池等处。再双手握空心拳，用手背搓双肾区，缓缓睁眼，活动手足收功完毕。就算是他现在的境界，点燃命灯，也需要一些功夫。
灯应长燃而不熄，因此收功时意念不应一下子完全离开所默照之地。
收功后如果能常常回光兼顾此第四盏灯的燃着状态则更妙、行、站、坐、卧的日常生活中，常能返照此灯光，即是人在功中。功在行中，油灯长明矣，何患油不能添，命不能接。
这青铜灯，明明是道门的续命之法，为何徐仰止此时要点燃自己的命灯？
他大喊一声：“接香！”
余真意知道，他已经准备完毕了，恭敬的走过去，接过了徐仰止手中的三根香。
夜晚的风，甚是寒冷，余真意生怕那香被吹灭了。他小心翼翼的将三根香放在胸前，按照徐仰止说的，朝龙头香走去。在龙头香上，有一青铜小鼎。
徐仰止在身后，咳嗽了一声：“往前走，遇上什么事情，都不要回头。”