第一百一十八章 结成金丹客（2/2）
《他有一剑》作者：剑仙魏晋 2019-12-02 04:51
众一样经历生老病死，当在力不从心之时，也会怀念往日的刚健。
当常觉气虚而懒倦时，这是躯体衰败的标志，你开始老了，青春已成回忆，疾病从此相缠，日暮夕阳，快到时候了！人一生无论过的多么满足，细想起来，都是苦多乐少！
生命就象一盏灯，灯油就是生命的原动力精气神，不知节制的消耗，只能最大限度的制造苦乐，灯油过早燃尽，生命从此结束。
道祖早就发现了这个道理，教导人们遏制性情，去除**，养身固气等方法，减少灯油的消耗，这是“道法自然”的思想。同时道祖又发现了一棵枯萎的树，通过移花接木，砍掉病根，嫁接新芽，能再次焕发青春光彩，从而达到添油续命的目的，这是“我命由我而不在天”的理论依据及行为手法，也是传说中的神仙之道。
夫学道，就是要学神仙之道，就是钟吕正统传承，谓之金丹大道，只有金丹大道才能全性命，通幽微，冲破生死关口，入众妙之门，世上无二法，只此为正途。
世所谓曲径通幽，不过是旁门小术者以此自己安慰而矣，徒费光阴，终究无成，虽言金丹大道为天地至尊，非志士莫能行，然天地无亲，常付善人，虽愚夫愚妇也可行之，这就是道不远人，人自远道。
道在目前，百姓日用而不知，日用者，精气神也，不知者，不知此乃延命之本，仙家阴阳颠倒由此立基！其法不繁，其诀至简，人人能行，各个可炼，区别在于有无道心道志而矣！
可惜大多数人只看眼前，不知生死，又有几个人立志全真？！正所谓有缘得之而不炼，无缘欲得而不见，这棵无根树，是缺乏道心道志，故尔天雨不眷恋。
余真意一边修行，一边看着道经上的口诀。如今他得了徐仰止的功力，修行起道门法决，那叫一个迅猛
大道至简，不过有无之间！演之极繁，工夫细微，差之毫厘不作丹！
其简者，行往坐卧皆可抱元修行，其繁者，功程验证，须师临炉指点，其简之又简者，口诀不过半句，最多不超过三个字，其繁之又繁者，须师传、读经、悟道、以至学贯天人。
这就是神仙之道，正因为是神仙之道，所以不同于世间道，它可以从有到无，无中生有，化假为真，变腐朽为神奇，所以“有”是假有也是真有，通过无为来分界，因此，无为不是高层次，只是登堂入室的门槛，是阴与阳的临界点，世上多少修行人，都把无为视为最高的道，这是误解祖师经义，因此世间少神仙。
故仙家入手之诀，历代首重心传。所谓：“书上得来终觉浅，求师破迷方为真。”即此也。
余真意坐在山上，只感觉体内燥热无比。
静中万念俱消，一灵独现，性光一绺。
自然下潜，如电闪决破鸿蒙，似昊日洞澈重暗，北冥极渊，海底生烟，天火引发地火，光芒浩然席卷。轰然一声，物我两望，只有光圈层层八极弥漫。
稍待不知时，地火二次迸现，一柱光芒冲九霄，天地之间一线连。稍待不知时，地火三次迸现，轰轰之声不断，光明充满大千，只觉朗朗乾坤小，宇宙如弹丸。此即初步阳光三现，玄关开启验证。
如此静待，真景渐去，一灵回转，真阴真阳抱成团，外药虚空产。
至此精气足，阳精满，顺则成人逆成仙，此中颠倒须心传，辨水源清浊，识药物老嫩，体生杀刑德，掌火候消息，牵得白虎归家养，入炉中锻炼，河车运火符，刀圭有增减。
小还三百次，赫赫成金丹！
他睁开眼睛，皱了皱眉头：“我这修行得，是不是太快了？”
哪有人刚破镜，就修得圆满的。
余真意在九禅寺的时候，才刚刚迈入乘风境，才过了几天，竟然就修成金丹了。这样下去，那还得了 ？
他有些害怕，破镜太快，也不是什么好事。
一旁徐仰止突然睁开眼睛：“破镜太快，不是不好，只要你基础足够，连着破三境都不是问题。如果积累够了的话，再压制境界，是没有用的。”
余真意问道：“那我怎么能更稳一点？”
徐仰止缓缓说道：“战斗。”
“战斗？”
“没错，只有无休止的战斗，才能压榨一个人的潜力。你不是从小打铁的么？要知道，那些精钢都是千锤百炼之后，才有这样效果的。”
余真意眼前一亮："该去哪战斗？"
徐仰止伸出手，指了指自己身后：“武当山就有地方给你战斗，不过你可要想好了，当初我有个弟子，就是天残地缺他们的师弟，就是死在里面。你要是进去，我不保证你能出来。”
听他说的，就知道是一个很可怕的地方。
毕竟，就连这位老真人都要认真的地方，怎么可能简单？
余真意没有立刻答应，而是郑重的考虑了一下。
徐仰止劝道：“其实在窥意州，也有不少修行的地方， 稍后你下去武当山，也是可以好好修行的。不一定非要在武当山，实在是太危险了。”
余真意问道：“两者战斗之间的区别大吗？”
徐仰止伸出手：“简直是天壤之别。”
余真意眼神坚定：“那我就在武当山战斗。”
当常觉气虚而懒倦时，这是躯体衰败的标志，你开始老了，青春已成回忆，疾病从此相缠，日暮夕阳，快到时候了！人一生无论过的多么满足，细想起来，都是苦多乐少！
生命就象一盏灯，灯油就是生命的原动力精气神，不知节制的消耗，只能最大限度的制造苦乐，灯油过早燃尽，生命从此结束。
道祖早就发现了这个道理，教导人们遏制性情，去除**，养身固气等方法，减少灯油的消耗，这是“道法自然”的思想。同时道祖又发现了一棵枯萎的树，通过移花接木，砍掉病根，嫁接新芽，能再次焕发青春光彩，从而达到添油续命的目的，这是“我命由我而不在天”的理论依据及行为手法，也是传说中的神仙之道。
夫学道，就是要学神仙之道，就是钟吕正统传承，谓之金丹大道，只有金丹大道才能全性命，通幽微，冲破生死关口，入众妙之门，世上无二法，只此为正途。
世所谓曲径通幽，不过是旁门小术者以此自己安慰而矣，徒费光阴，终究无成，虽言金丹大道为天地至尊，非志士莫能行，然天地无亲，常付善人，虽愚夫愚妇也可行之，这就是道不远人，人自远道。
道在目前，百姓日用而不知，日用者，精气神也，不知者，不知此乃延命之本，仙家阴阳颠倒由此立基！其法不繁，其诀至简，人人能行，各个可炼，区别在于有无道心道志而矣！
可惜大多数人只看眼前，不知生死，又有几个人立志全真？！正所谓有缘得之而不炼，无缘欲得而不见，这棵无根树，是缺乏道心道志，故尔天雨不眷恋。
余真意一边修行，一边看着道经上的口诀。如今他得了徐仰止的功力，修行起道门法决，那叫一个迅猛
大道至简，不过有无之间！演之极繁，工夫细微，差之毫厘不作丹！
其简者，行往坐卧皆可抱元修行，其繁者，功程验证，须师临炉指点，其简之又简者，口诀不过半句，最多不超过三个字，其繁之又繁者，须师传、读经、悟道、以至学贯天人。
这就是神仙之道，正因为是神仙之道，所以不同于世间道，它可以从有到无，无中生有，化假为真，变腐朽为神奇，所以“有”是假有也是真有，通过无为来分界，因此，无为不是高层次，只是登堂入室的门槛，是阴与阳的临界点，世上多少修行人，都把无为视为最高的道，这是误解祖师经义，因此世间少神仙。
故仙家入手之诀，历代首重心传。所谓：“书上得来终觉浅，求师破迷方为真。”即此也。
余真意坐在山上，只感觉体内燥热无比。
静中万念俱消，一灵独现，性光一绺。
自然下潜，如电闪决破鸿蒙，似昊日洞澈重暗，北冥极渊，海底生烟，天火引发地火，光芒浩然席卷。轰然一声，物我两望，只有光圈层层八极弥漫。
稍待不知时，地火二次迸现，一柱光芒冲九霄，天地之间一线连。稍待不知时，地火三次迸现，轰轰之声不断，光明充满大千，只觉朗朗乾坤小，宇宙如弹丸。此即初步阳光三现，玄关开启验证。
如此静待，真景渐去，一灵回转，真阴真阳抱成团，外药虚空产。
至此精气足，阳精满，顺则成人逆成仙，此中颠倒须心传，辨水源清浊，识药物老嫩，体生杀刑德，掌火候消息，牵得白虎归家养，入炉中锻炼，河车运火符，刀圭有增减。
小还三百次，赫赫成金丹！
他睁开眼睛，皱了皱眉头：“我这修行得，是不是太快了？”
哪有人刚破镜，就修得圆满的。
余真意在九禅寺的时候，才刚刚迈入乘风境，才过了几天，竟然就修成金丹了。这样下去，那还得了 ？
他有些害怕，破镜太快，也不是什么好事。
一旁徐仰止突然睁开眼睛：“破镜太快，不是不好，只要你基础足够，连着破三境都不是问题。如果积累够了的话，再压制境界，是没有用的。”
余真意问道：“那我怎么能更稳一点？”
徐仰止缓缓说道：“战斗。”
“战斗？”
“没错，只有无休止的战斗，才能压榨一个人的潜力。你不是从小打铁的么？要知道，那些精钢都是千锤百炼之后，才有这样效果的。”
余真意眼前一亮："该去哪战斗？"
徐仰止伸出手，指了指自己身后：“武当山就有地方给你战斗，不过你可要想好了，当初我有个弟子，就是天残地缺他们的师弟，就是死在里面。你要是进去，我不保证你能出来。”
听他说的，就知道是一个很可怕的地方。
毕竟，就连这位老真人都要认真的地方，怎么可能简单？
余真意没有立刻答应，而是郑重的考虑了一下。
徐仰止劝道：“其实在窥意州，也有不少修行的地方， 稍后你下去武当山，也是可以好好修行的。不一定非要在武当山，实在是太危险了。”
余真意问道：“两者战斗之间的区别大吗？”
徐仰止伸出手：“简直是天壤之别。”
余真意眼神坚定：“那我就在武当山战斗。”