第一百三十章 我有一剑斩仙人（2/2）
《他有一剑》作者：剑仙魏晋 2019-12-02 04:51
以北斗之气寻地眼所在，具一方灵气，顺地之道。
人缘一要自身为不世仙材，二要人剑合一，心剑灵通。所以修剑仙之人非具有大毅力，大志愿，大勇气之人多年苦修方能有成。他们心趣与世人迥异，志在出世，故欲寻之，难得其踪迹，缘深或诚感天地，有天助之缘动其神谋其面，遇之。
修此术者要心性，涵养，德操三者具备方可入手。最喜刚直不阿，阳气秉正之人炼。
剑有法剑，道剑。
吕祖洞宾曾言：道剑出于无形，杀奸以去神散气之法，法剑世俗共睹，治人以技艺。法剑为金铁之物，多有上古神兵，与道者相合，心剑合一。据传干将莫邪之宝亦尚在剑仙之中。人与剑气合一，剑在人在，遁剑飞腾。白光起处杀人与无形。
道剑为心灵之剑，内修成道，外修成剑，采无极至精，合先天之元气，假乾坤之炉鼎，运元始之钳键，慧火炼成，灵泉磨利
，以太极为环，刚中为柄，美利为刃，清静为匣，虚白灿烂，纯粹坚刚，运造化之机，乘秉威之令。
举之无古今，按之无先后，崭绝贪爱痴之缘，诛尽七情六欲，除掉奸邪烦怒。佩此宝剑，可以超脱生死，佩此宝剑可以治理天下。
炼精华为剑，巡游于天下，能报恩与怨，是名为剑仙。
不仅仅丹道门中有剑仙，玄真门，符门亦有剑仙存在，如玄真门中的茅山派也含有剑仙修炼法要，历代天师府中也不乏佩剑斩蛟屠龙之辈。所以道门修炼应该是多方面的。
另外吕祖所传的天遁剑法也是丹道法门中的一种，有意者可依此修炼。
吕祖诗有云：铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合乾坤地, 獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。闲铺羽服居仙窟,自著金莲造化功至于燕长风先生以远在国外，不知所终，留下易精，易神，易气之法。筑基之法分卧式，坐式，站式三种。要心境合一，彼我不分，形神相守，混沌大定。
总之，万剑真人想不出来，有什么理由，自己的剑，会被余真意夺走。
他伸出手，比了一个剑诀，念道：“灵剑匣中藏，聚因含道情，剑心不可息，神缘无为擎，正义三尺剑，摒邪驻帝京，束之灵霄殿，十方共光明，云重天将雨，铮尔剑有声，煌煌七星文，照耀三天兵，神龙本一物，气类感则鸣，龙吟常思去，跃匣削不平，此剑在人间，百妖共收形，奸邪与恶魔，胆破魂亦惊，试以向星月，神光射幽冥，人间永无念，可息天下兵。”
四周的宝剑，纷纷响应。
余真意身旁的八把名剑，似乎跟定他了。
纷纷颤动着，想要抵抗。
可是余真意只是伸出手：“我有一剑，可踏浪，乘风，斩仙人！”
真武剑终于挣脱了禁锢，来到余真意手上，他顺势劈下！
人缘一要自身为不世仙材，二要人剑合一，心剑灵通。所以修剑仙之人非具有大毅力，大志愿，大勇气之人多年苦修方能有成。他们心趣与世人迥异，志在出世，故欲寻之，难得其踪迹，缘深或诚感天地，有天助之缘动其神谋其面，遇之。
修此术者要心性，涵养，德操三者具备方可入手。最喜刚直不阿，阳气秉正之人炼。
剑有法剑，道剑。
吕祖洞宾曾言：道剑出于无形，杀奸以去神散气之法，法剑世俗共睹，治人以技艺。法剑为金铁之物，多有上古神兵，与道者相合，心剑合一。据传干将莫邪之宝亦尚在剑仙之中。人与剑气合一，剑在人在，遁剑飞腾。白光起处杀人与无形。
道剑为心灵之剑，内修成道，外修成剑，采无极至精，合先天之元气，假乾坤之炉鼎，运元始之钳键，慧火炼成，灵泉磨利
，以太极为环，刚中为柄，美利为刃，清静为匣，虚白灿烂，纯粹坚刚，运造化之机，乘秉威之令。
举之无古今，按之无先后，崭绝贪爱痴之缘，诛尽七情六欲，除掉奸邪烦怒。佩此宝剑，可以超脱生死，佩此宝剑可以治理天下。
炼精华为剑，巡游于天下，能报恩与怨，是名为剑仙。
不仅仅丹道门中有剑仙，玄真门，符门亦有剑仙存在，如玄真门中的茅山派也含有剑仙修炼法要，历代天师府中也不乏佩剑斩蛟屠龙之辈。所以道门修炼应该是多方面的。
另外吕祖所传的天遁剑法也是丹道法门中的一种，有意者可依此修炼。
吕祖诗有云：铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合乾坤地, 獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。闲铺羽服居仙窟,自著金莲造化功至于燕长风先生以远在国外，不知所终，留下易精，易神，易气之法。筑基之法分卧式，坐式，站式三种。要心境合一，彼我不分，形神相守，混沌大定。
总之，万剑真人想不出来，有什么理由，自己的剑，会被余真意夺走。
他伸出手，比了一个剑诀，念道：“灵剑匣中藏，聚因含道情，剑心不可息，神缘无为擎，正义三尺剑，摒邪驻帝京，束之灵霄殿，十方共光明，云重天将雨，铮尔剑有声，煌煌七星文，照耀三天兵，神龙本一物，气类感则鸣，龙吟常思去，跃匣削不平，此剑在人间，百妖共收形，奸邪与恶魔，胆破魂亦惊，试以向星月，神光射幽冥，人间永无念，可息天下兵。”
四周的宝剑，纷纷响应。
余真意身旁的八把名剑，似乎跟定他了。
纷纷颤动着，想要抵抗。
可是余真意只是伸出手：“我有一剑，可踏浪，乘风，斩仙人！”
真武剑终于挣脱了禁锢，来到余真意手上，他顺势劈下！