第三章16节 龙脉地摞佑主 西王母（2/2）
《天子岗》作者：肖斋 2020-04-30 02:45
萨说。
“猪八戒凭啥摘取了天庭的第一朵神花！”
当时，王灵官想到此结局，浑身都气出了鸡皮疙瘩。
我天庭纠察都都相貌堂堂，一表神才，权大位尊，魅力四射。多少女神为我而倾倒！嫦娥你真是有眼无珠，天庭众多的男神可供你选。你咋偏偏选中了落泊受贬的、猪头牛肚型的猪悟（无）能！我王灵官哪点较他差！我是天庭第一帅（哥）神！这在‘三界’都有定论！嫦娥你为何偏偏就看不上我！我哪点较猪悟能差！
我王灵官在仁途上要风得风，要雨得雨！为何就泡不上这个叫我又想又恨的天庭第一朵花神！王灵官凭男神的感觉，心知嫦娥已献情于猪八戒，他对嫦娥由原来的爱恨相夹，变成了痛恨有余！怒从胆边起，恨从肝上来！他对嫦娥的所有行为都要反其道而行至！他看嫦娥的所有言行都不顺眼和顺心！这个臭女神，早晚我都要收拾你！还有与你相好的猪悟能！只要我抓住你俩的把柄，我就一定要往死里整！到时有你的好受之时！
男神都是这种德行，自己得不到的东西，总想叫别神也得不到！别的男神一旦得到了自己想得而未能得到的东西后，他就要加倍去毁灭！王灵官先要从精神上去折磨嫦娥。天下生灵都知猪八戒在西天取经途中,现今讲猪八戒的坏话，等于自欺欺神！王灵官暗中指使众多地痞孬神，白天黑夜都到广寒宫前后游晃！特意制造寡妇门前是非多的蜚闻，败坏嫦娥名誉。
“嫦娥与悟能的相爱，激怒了这位靠阴奉阳为发家的卑鄙小神。他将报复的怒恨，全发涉到嫦娥身上。王灵官到处散布嫦娥与八戒野外偷情的垃圾短信，使嫦娥背上了‘女神’的恶名。”观世音菩萨说。
“阴险奸诈王灵官唯恐天庭不乱！”如来佛祖如是说。
“这个王灵官，一边散布垃圾信息，败坏嫦娥的英名；一边暗中指使孬神对嫦娥实施性搔扰，他则装扮成英雄救美的男神，企图骗取嫦娥的爱情！他一边暗中指使孬神对嫦娥实施性搔扰；一边明着派警神抓捕几个实施性搔扰的孬神。采取公开审理案件的形式，让胡作非为的孬神在大庭广众之下胡言乱语，用尽心机达成污蔑嫦娥之目的。”观世音菩萨说。
“狗吃人粪是本能！阳奉阴违，当面一套、背后一套、台上当君子，台下是小（人）神，这些都是卑鄙之神的惯用伎俩！”如来佛祖如是说。
天子岗龙脉圣地‘佑主摞位’的原由错综复杂。观世音菩萨经过探索与思考，归纳总结主要有四个方面的因素，碰巧聚到了一起。一是王母娘娘怪菩萨独断专行，藐视天庭。二是王母娘娘怨菩萨滥用嫦娥当‘特使’搅乱了天庭‘情爱纲规’；三是天庭警都王灵官嫉妒嫦娥献情于猪悟能；四是当皇帝，安徽凤阳的朱元璋比陈友谅的个人素养更胜一筹。
“王母娘娘让天子岗龙脉圣地佑主摞位，除了怪罪与我的几条原由外，另有一条原由就是陈姓氏的后人在争夺天下时，遇到了一个强劲的对手！这个对手就是朱姓氏人。王母娘娘在佑主摞位前，对这两人反复进行了考察和比较。王母娘娘按照选帝皇的标准，最后还是确定将天子岗龙脉圣地的佑主权摞位于朱姓氏人。”观世音菩萨说。
“王母用人有她独到之处！”如来佛祖如是说。
“到了元朝末期，中原大地群龙飞舞，各地农民起义军风起云涌！朱姓氏人出了个朱元璋；陈姓氏人出了个陈友谅。他们都有当皇帝的迹象！王母对他俩的性格、特长等方面反复进行比较。王母发现朱元璋虽识字不多，但记忆力超群。朱元璋特喜欢看戏当地方圆几十里唱大戏。他都要跟着戏班转圈看几十场。他记忆力超强,戏看多了,有的台词都能背诵下来他对历朝历代的明君忠臣，通过戏剧已知之大概!朱元璋说，求知的途径有声、有音、有字、有行。只要我们用心去记，学到肚里的知识早晚都有用！朱元璋就是通过有声（音）途径获得了充实的知识，为当明君奠定了坚实的基础。陈友谅求知不如朱元璋。陈友谅读书看到文字就头痛！看戏只是看热闹！听到的知识是左耳进右耳出，看到的知识也是今天熟明天忘。因此，陈友谅的综合素质不如朱元璋。
朱元璋是脚踏实地统领正规军步步升级，从兵士升至统领，有强劲的军队支持，具有夺取皇位、座稳皇位的先决条件。陈友谅靠投机钻营，获取丐帮帮主之位。丐帮虽人多势众，但打仗绝对不是正规部队的对手！陈友谅没有正规部队支持，座上皇位也难稳固！
朱元璋头脑冷静，自制力强，对事业充满希望和信心。朱元璋常说，做人要坚持四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。做官要低调自律，高调做事，成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来！陈友谅心浮性躁，偏信偏疑，主见力差，办事不稳！对事业缺乏宏图大志，用人喜欢疑神疑鬼，不讲情义，居功就讲享受。没有明确的目标，缺乏为人师表、率先垂范的理论指导。
朱元璋生活俭朴。他从牧童到和尚，从士兵到将军，始终保持艰苦朴素的优良作风。他吃的穿的用的都非常俭朴。陈友谅生活奢侈。当上帮主就讲排场、讲品位。朱元璋不喜欢喝酒，也不象其它皇帝哪样到处玩女人。朱元璋当上皇帝也不喜欢用奢侈品。陈友谅没当皇帝就喜欢用奢侈品。陈友谅被打败后，江南行省的长官将陈友谅的一张镂金床送给朱元璋。朱元璋见后发恕说：“这和孟昶的七宝溺器有何区别。”当即命人砸为碎铁！
朱元璋光明磊落，仗义疏财，感召力强。他的品行能聚良将与帅才！郭子兴先将朱元璋改为亲兵,尔后便将养女马氏嫁他为妻!郭子兴的养女马氏出身名门权贵家庭,精通琴棋书画熟知’四经五书六义’。朱元璋与马氏结婚后,他对马氏相敬相爱言听计从。陈友谅狡诈多疑，贪色贪财，缺乏感召力。他的品行没有凝聚力。他的部下时聚时散。他当上帮主就‘财色’双收！谁说他好他就用谁。他用人不看其有没有本事！不懂得用人要讲唯贤、唯才、唯德、唯形的基本法则。
朱元璋善于处理棘手难题，具有丰富的领导艺术。他说，当领导说话办事要用脑子，遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等一等。站在不同的角度就有不同的答案，要学会换位思考。特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。要学会大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单化。千万不要把简单的事情复杂化。掌握办事效率是一门学问，要控制好办事节奏。
陈友谅遇事多心多疑，办事急于求成，不懂得愈速则不达的道理。他讲话只图一时痛快、信口开河，批评人从不注意场合。性情急躁处事的结果是，旧的矛盾没解决，新的矛盾接踪而至。
朱元璋敏事慎言，谦虚谨慎。他说：哲人无忧，智者常乐、话多无益，行胜于说。做人要掌握一条原则:背后少说别人缺点，多赞他人长处。自己的功劳让别人夸，自己的不足要自己改。有功不表功、评功不争功，无功不！他常对人说：靠贬低（否定）别人抬高自己的身价，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。陈友谅居功自傲，居心叵测。他喜欢听‘好话’。分不清哪是奉承，哪是献媚，哪是夸奖，哪是陷井！忠言逆耳他不愿意听；良药苦口他偏要忌医！
朱元璋说，人生易老天难老，光阴似箭折不回。以锻炼为本，学会健康；以修行为本，学会求知；以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干。陈友谅根本就没有归纳发表过人生至理名言！他混江湖没有真心实意的朋友鼎力相助，在家没有知书达理的内贤助出谋划策。当皇帝，论个人素质（条件），朱元璋比陈友谅更胜一筹。朱元璋不愧为一代明君。陈友谅与之相比则稍逊风骚。
天子岗龙脉圣地“佑主摞位”的原由错综复杂。观世音菩萨经过探索与思考，归纳总结主要有四个方面的因素，碰巧聚到了一起。其中之一就是王母娘娘认为：当皇帝，安徽凤阳的朱元璋比陈友谅的个人素养更胜一筹。
[远景近景特技加旁白]话说到了元朝末期，公元1363年间，也就是陈道财、赵美玲夫妻葬于天子岗50年后。原是仙佑神护的天子岗龙脉之地，竟然成为仙佑神争的风水宝地。
元朝末期，中原大地，风起云涌，各路英豪，纷纷争霸称皇。拥有众多弟子的丐帮帮主陈友谅，与掌管一个分舵的舵主朱元璋，明争暗斗了几十年，结果是陈友谅未斗过朱元璋。朱元璋当上了明朝的开国皇帝。据民间传说，当年，陈友谅未能斗过朱元璋，其中有一条不能向世人公开的原由，就是陈友谅家族葬于“龙脉圣地”——天子岗的坟地失去功效。陈姓家族在阴间的老祖宗们，未能为陈友谅当上皇帝“给力”。而朱元璋朱姓家族的宅基地——朱家湾（院），恰好就座落在“龙脉圣地”——天子岗的“龙脉之心”上。朱姓家族在阴间的老祖宗们，为朱元璋当皇帝，“给力”非常及时、到位。
天子岗龙脉之坟的后人陈友谅己当上了丐帮帮主，有了当皇帝的迹象。梅塘庵堂主持福主持泄露“天机”中，还有一项很重要的内容，就是谁家在天子岗埋葬的坟墓中，将来会有一条“金鳞红鲤”，这条“金鳞红鲤”需自身跳十跳，才能跳到溪水中，游入湘江河，进入洞庭湖，成龙成王，才能保佑坟墓的后人当上开国皇帝。
仙机中说的“金鳞红鲤”需自身跳十跳。也就是说“金鳞红鲤”自己从坟池中起跳十次后到达自‘冇底进’泉水流经天子岗脚下的溪水中，经溪水游入湘江河，进至洞庭湖。而不能用人的力量，将“金鳞红鲤”从坟池中捞起来放到水桶中，人工从天子岗顶运送到‘冇底井’泉水流经天子岗脚下的溪水中；或直接送入湘江河！如果是哪样，天子岗‘龙脉’就不会灵验！因此，陈姓家族必须创造条件，让“金鳞红鲤”起跳十跳进入溪水中。
为了保证坟墓中的“金鳞红鲤”顺利游入湘江，陈姓人家开始在天子岗的北侧山坡上凿石挖坑，砌坝蓄水。从坟墓到自‘冇底进’泉水流经天子岗脚下的溪水，需要挖掘九个蓄水池。其中坡上需挖八个蓄水池，山脚底部至溪水的平地间需挖一个蓄水池。山坡上的八个蓄水池难度最大，全是硬度很强的红色岩石。陈姓人家用了几年时间，费了很大心血，才将坡上的八个蓄水池挖掘成功。就差地面一个蓄水池时，意外发生了，结果是陈家故人坟墓中的“金鳞红鲤”半道“腰折”，功溃一池。
就在陈姓人家只差一个蓄水池未挖掘成功时，与陈友谅在江湖上明争暗斗了几十年的朱元璋，突然有一天寻找到了斗败陈友谅的“灵感”。也许这就是神缘！也许这就是‘仙机’！也许这就是天意如此！哪是一个秋天的中午，朱元璋率军队作战时野外休整。连日奔波的艰辛，午餐后朱元璋来了困意。朱元璋信步来到了野外一块高梁地头边坐了下来！朱元璋屁股刚刚着地，两只眼睛的上下眼皮就合到了一起。朱元璋太困太乏了。朱元璋虽又困又乏，但他是识武之人，战争年代的警觉特长。他在野外再困，睡觉也只能打盹，不敢轻意放心大睡。朱元璋在半醒半睡中，又象在梦境中，他见到了一个奇景：在他的视线中，高梁地里有一只耗子想吃一棵熟透了的高梁米。耗子开始从高梁杆的根部往上爬，一直爬到顶梢的高梁穗上，结果是耗子增加了高梁穗的重量，压得高梁杆往下弯，耗子便从弯到半空中的高梁穗上掉到地面。如此往返多次，耗子累得筋疲力尽，但却没吃到一粒高梁米。耗子爬在地上休息一会后，突然，它爬到高梁杆的根部，用锋利的牙齿，快速啃咬高梁杆的根部。不一会儿，高梁杆倒伏地面，高梁穗掉到了地面，耗子爬过去，轻松的吃到了高梁米。
朱元璋梦醒后，对刚才的梦景感悟很深。他首先想到的一点是，人和动物无论做什么事情都不能急于求成！要达成某个目标，一定要找出这个事物的关节点，抓住主要矛盾。只要抓住主要矛盾，才能获得事半功倍的效果！刚才耗子吃高梁，开始盲目住上爬，就是没抓住主要矛盾，虽然费了九牛二虎之力，结果是颗粒未得！耗子及时总结经验，最后抓住事物的关健所在，啃断高梁杆的根部，让高梁杆倒地。这时，耗子抓住了主要矛盾，原来吃不到高梁米的难题便迎刃而解！抓主要矛盾是达成预期目标的主要措施！渔夫撒网捕鱼，首先要抓住鱼网的纲，纲举才能目张，才能网开四面，围困鱼虾入网。抓不住主要矛盾，眉毛胡子一把抓，很可能是抓了芝麻丢了西瓜！
朱元璋反复深思，刚才的梦景要给我暗示什么？
“师爷，你过来，帮我解解梦！”朱元璋召唤站在几米远的师爷如是说。
“主公，您刚才做了个啥梦啊！”师爷说。
朱元璋将梦景对师爷说了一遍。
“主公，可喜可贺！恭喜主公找到了打败陈友谅的对策啦！”师爷非常兴奋地说。
“耗子暗示我也象它哪样抓住主要矛盾，才能打败陈友谅！”朱元璋对师爷说。
“对啊！主公！现在我们最大的对手是陈友谅。我们把陈友谅比作是高梁米，把我们这几年与他的争斗比作是耗子爬杆想吃高梁米而未吃到高梁米。下一步我们要打败陈友谅，就得象耗子一样，先啃断高梁杆的根部。陈友谅的‘根部’，应该就是他家的祖坟！”师爷很认真的说。
“挖陈家祖坟，我堂堂朱大将军岂能干这类阴损失德之事！”朱元璋如是说。
“主公！您有所不知，陈姓族人的老祖宗，早在几十年前就在南方天子岗葬了一块龙脉之地。我们并不需要真的去挖坟，只需放风，我们要挖他家龙脉祖坟，就能打乱他们的阵脚！就从根上破坏了他的风水！陈友谅必败无疑！”师爷很有信心地说。
“师爷，我警告你，放放风、造造谣，这些可以做！真去挖陈友谅的祖坟，我朱元璋绝不干这类下三烂的勾当！”朱元璋很严肃地告知师爷！
“好！主公，我马上就去放风！决不派人挖陈家祖坟！”师爷向朱元璋保证如是说。
“我的梦景，耗子暗示我打败陈友谅要抓主要矛盾。这个主要矛盾应该是陈友谅的嫡系（根基）部队！只要我们组织几次大的战役行动，消灭（打败都不行）陈友谅的嫡系部队，陈友谅的残余部队就不战自灭！”朱元璋对师爷如是说。
“主公说的是！耗子想吃高梁杆上的高梁米，只有啃断高梁杆，才能达到目的！我们要打败陈友谅，也必须首先消灭他的根基，才能达成目的！”军师附合着说！后来，朱元璋真的组织了几次大的战役行动，集中主要兵力，围歼陈友谅的嫡系部队。最终达成了打败陈友谅之目的！
再后来，师爷到处‘放风’，说朱元璋要挖掘陈友谅老祖宗葬于天子岗龙脉圣地的祖坟！
这个谣言，很快就被天子岗附近的朱姓、陈姓两大家族的人们所知晓。陈姓族人于是在山岗脚下与小溪平地的中间，临急赶忙的挖了一个过渡性质的小坑，日夜不停的用“水车”从小溪中车水往原己挖好的水池中蓄水。陈姓族人想，只要将坟墓中的“金鳞红鲤”护送至溪水游入湘江，天子岗“龙脉”之地就大功告成。当坡上的八个蓄水池蓄好水时，匆忙中他们勿视了平地中的水坑体小水浅，苍促中决定开棺“护鱼入江”，最后以“功溃一池”结局。
[远景近景特技加旁白]开棺哪天，天子岗上人山人海。开棺仪式的场面非常壮观。首先是陈姓族人在坟墓下方烧香、烧纸钱（冥币）；燃放鞭炮；尔后是吹鼓手们敲锣、击鼓、吹锁呐；最后是“牛角炮手”放“冲天炮”。
开棺仪式的场面非常壮观。首先是烧香；尔后是敲锣；最后是“牛角炮手”放“冲天炮”。
当“金鳞红鲤”从坟池中跃入第一个蓄水池后，陈姓族人便从蓄水坝上挖掘一个口子往下放水。和尚师傅们的仪仗队，也就是“吹鼓手”们，从坟墓的两侧摞至第一个蓄水池的两侧。按照放放牛角炮引导的程序重复进行。炮声过后，第一个蓄水池的水也快放干，池中的“金鳞红鲤”又是冲天而起，凌空跃起七八米高，几个转体翻身，顺利的掉入到第二个蓄水池中。
“护鱼入江”仪式，就是这样循环反复地进行下去。
意外偏偏就发生在第八个蓄水池与第九个蓄水池之中。第八个蓄水池与“冇底井”溪水流经此处之间的最近位置约有20米的距离。匆忙中陈姓族人在第八个蓄水池与“冇底井”溪水流经此处最近位置之间的中心点，只挖了一个约4米见方的正方型水坑。原以为“金鳞红鲤”一跃跳七、八米，从第八个蓄水池中能掉到水坑中。实际是“金鳞红鲤”从第八个蓄水池起跳时，蓄水池中的水己快放干，起跳位置不是水面边缘位置，增大了与水坑的距离。而且，“金鳞红鲤”己连续跳跃了八次，体力消耗较大。于是在第九跳中，并没有达到陈姓家族人的期望。当“金鳞红鲤”冲天而起，凌空跃起七八米高，几个转体翻身，结果掉在第九个本是蓄水池实是水坑的地面上，距水坑约有近二米的距离。“金鳞红鲤”从空中摔到地面，虽受重创，仍强忍内伤之痛，在地面扑腾了几下，最终还是跳到了水坑中。当时现场围观的朱姓族人随即涌入水坑抓鱼。由于水坑不大，蓄水深度不足二尺，朱姓族人涌入水坑中的人员太密集，人体手脚等肢体占据了水坑的全部位置，使“金鳞红鲤”不仅没有了游动空间；而且从根本上失去了起跳的机会。朱姓族人在水坑中手抓脚踩了几十分钟没见到“金鳞红鲤”的踪影；所有现场的人们谁也没有见到“金鳞红鲤”的第十跳。
也就在朱姓族人全力以赴在水坑中“抓鱼”之际，仙人山的天空中突然涌起了一片积雨云。顿时，电闪雷鸣，风雨交夹。整个天子岗地区笼罩在风雨之中。随之而来的是山洪暴发。梅塘泉水流经此处的溪流，很快就形成了红、青、黑三种颜色的水线。暴雨将天子岗一侧红色泥土冲涮成红色洪水；将仙人山一侧黑色泥土冲涮成黑色洪水；原“冇底井”流出的是深蓝色的清水。“三色”水很快就将第九个水坑的水与原梅塘泉水流经此处的溪水连成了一片。第九个水坑中原来带“红色”的浑水，很快便与三色水混入一体。这股洪流如奔驰的骏马，快如闪电般的流入了通往湘江的河道之中。
这场雷阵雨来去勿勿。几分钟后，天子岗地区阳光明媚，睛空万里。当时现场的人们抬头望见天空中挂着一道彩虹。彩虹的一端发源于仙人山脚下的“冇底井”泉眼，另一端就象坠在自己的头上，也象坠在朱家院的村庄之上。因为现场离朱家院只有不到400米的距离。于是，后人纷纷传说，天子岗龙脉圣地出“天子”。“肖神仙”神机妙算特灵验。陈姓族人“护鱼入江”功溃一池，徒劳无功。朱家院座落“龙脉之心”处，朱元璋当皇帝“雨到功成”，顺“水”成“龙”。
这场突然袭击的暴风雨，最终导致了天子岗龙脉圣地佑主摞位，留下了这篇传世神话，也给现代文人肖斋——肖应征创作《天子岗》这篇旷世烁今的杰作留下了宝贵素材！
天子岗的传说虽己过去了六百多年，朱、陈两族人家的恩恩怨怨也早己成为历史。当年距仙人山最近的陈家院（本文作者的出生地），如今只有当地上了岁数的老人，才能告诉你它几百年前陈姓氏主人的“三合土”宅基地的准确位置。朱家院村落地址没变，整体己没了“特殊时期”前的风采。只有少数几间旧居，仍保留着青砖墙体、青砖地面和砖窑烧制的青色瓦。但房在人空，朱家院早没了朱姓家族的后人。朱家院如今全是肖、邹两姓的后人。附近方圆几十公里，再无朱姓族后人的踪影。天子岗上的陈姓族人的故人坟墓形状依旧，坟墓旁边的三棵柏树，仍象六百多年前的“少女”模样，始终保持不胖不瘦、不高不矮、婷婷玉立在岗顶之上。当年陈姓族人在北坡上挖掘的八个蓄水池，如今蓄水池的石坝仍依晰可辩，只是蓄水池的水面位置变成了旱土，种上了当地特产黄花菜。仙人山脚下的“冇底井”泉水依旧。上个世纪的1958年，当地人们在仙人山与天子岗之间的中间位置，纯人工修筑了一座水库。上个世纪五十年代以后，这座水库的水源源不断的浇灌着以天子岗为代表的红色土壤和以仙人山为代表的青色土壤的两岸农田。如今己成为两岸农民的水源地。仙人山顶上的庵堂，上个世纪的五、六十年代改作梅塘小学；七十年代拆除庵堂，梅塘小学搬迁至柳木堂。
2000年后的某年，天子岗北坡下的毛屋院子，邹姓族人出了一个邹安保，时任衡阳市公安局长之职的当年，带头向梅塘村献爱心，捐款新建了梅塘小学，校址在水库大坝的下方。天子岗、仙人山、梅塘泉水，这块“风水宝地”，1952年以前归属现永州市的祁阳县管辖。1952年，从祁阳县中划出个祁东县，梅塘地区归祁东县管辖。上个世纪六、七十年代，祁东、祁阳两县都归衡阳市管辖。上个世纪的八十年代，祁阳县划归永州市管辖。因此，说天子岗的传奇，不仅如今的祁东人说得津津有味；上了岁数的祁阳人，讲起来更是滔滔不绝。
现今梅塘小学大门两侧的对联仍继承着庵堂大门两侧的对联没变：
梅宛小苗逐日长成招凤树
塘池活水应时跃出化龙鱼
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“猪八戒凭啥摘取了天庭的第一朵神花！”
当时，王灵官想到此结局，浑身都气出了鸡皮疙瘩。
我天庭纠察都都相貌堂堂，一表神才，权大位尊，魅力四射。多少女神为我而倾倒！嫦娥你真是有眼无珠，天庭众多的男神可供你选。你咋偏偏选中了落泊受贬的、猪头牛肚型的猪悟（无）能！我王灵官哪点较他差！我是天庭第一帅（哥）神！这在‘三界’都有定论！嫦娥你为何偏偏就看不上我！我哪点较猪悟能差！
我王灵官在仁途上要风得风，要雨得雨！为何就泡不上这个叫我又想又恨的天庭第一朵花神！王灵官凭男神的感觉，心知嫦娥已献情于猪八戒，他对嫦娥由原来的爱恨相夹，变成了痛恨有余！怒从胆边起，恨从肝上来！他对嫦娥的所有行为都要反其道而行至！他看嫦娥的所有言行都不顺眼和顺心！这个臭女神，早晚我都要收拾你！还有与你相好的猪悟能！只要我抓住你俩的把柄，我就一定要往死里整！到时有你的好受之时！
男神都是这种德行，自己得不到的东西，总想叫别神也得不到！别的男神一旦得到了自己想得而未能得到的东西后，他就要加倍去毁灭！王灵官先要从精神上去折磨嫦娥。天下生灵都知猪八戒在西天取经途中,现今讲猪八戒的坏话，等于自欺欺神！王灵官暗中指使众多地痞孬神，白天黑夜都到广寒宫前后游晃！特意制造寡妇门前是非多的蜚闻，败坏嫦娥名誉。
“嫦娥与悟能的相爱，激怒了这位靠阴奉阳为发家的卑鄙小神。他将报复的怒恨，全发涉到嫦娥身上。王灵官到处散布嫦娥与八戒野外偷情的垃圾短信，使嫦娥背上了‘女神’的恶名。”观世音菩萨说。
“阴险奸诈王灵官唯恐天庭不乱！”如来佛祖如是说。
“这个王灵官，一边散布垃圾信息，败坏嫦娥的英名；一边暗中指使孬神对嫦娥实施性搔扰，他则装扮成英雄救美的男神，企图骗取嫦娥的爱情！他一边暗中指使孬神对嫦娥实施性搔扰；一边明着派警神抓捕几个实施性搔扰的孬神。采取公开审理案件的形式，让胡作非为的孬神在大庭广众之下胡言乱语，用尽心机达成污蔑嫦娥之目的。”观世音菩萨说。
“狗吃人粪是本能！阳奉阴违，当面一套、背后一套、台上当君子，台下是小（人）神，这些都是卑鄙之神的惯用伎俩！”如来佛祖如是说。
天子岗龙脉圣地‘佑主摞位’的原由错综复杂。观世音菩萨经过探索与思考，归纳总结主要有四个方面的因素，碰巧聚到了一起。一是王母娘娘怪菩萨独断专行，藐视天庭。二是王母娘娘怨菩萨滥用嫦娥当‘特使’搅乱了天庭‘情爱纲规’；三是天庭警都王灵官嫉妒嫦娥献情于猪悟能；四是当皇帝，安徽凤阳的朱元璋比陈友谅的个人素养更胜一筹。
“王母娘娘让天子岗龙脉圣地佑主摞位，除了怪罪与我的几条原由外，另有一条原由就是陈姓氏的后人在争夺天下时，遇到了一个强劲的对手！这个对手就是朱姓氏人。王母娘娘在佑主摞位前，对这两人反复进行了考察和比较。王母娘娘按照选帝皇的标准，最后还是确定将天子岗龙脉圣地的佑主权摞位于朱姓氏人。”观世音菩萨说。
“王母用人有她独到之处！”如来佛祖如是说。
“到了元朝末期，中原大地群龙飞舞，各地农民起义军风起云涌！朱姓氏人出了个朱元璋；陈姓氏人出了个陈友谅。他们都有当皇帝的迹象！王母对他俩的性格、特长等方面反复进行比较。王母发现朱元璋虽识字不多，但记忆力超群。朱元璋特喜欢看戏当地方圆几十里唱大戏。他都要跟着戏班转圈看几十场。他记忆力超强,戏看多了,有的台词都能背诵下来他对历朝历代的明君忠臣，通过戏剧已知之大概!朱元璋说，求知的途径有声、有音、有字、有行。只要我们用心去记，学到肚里的知识早晚都有用！朱元璋就是通过有声（音）途径获得了充实的知识，为当明君奠定了坚实的基础。陈友谅求知不如朱元璋。陈友谅读书看到文字就头痛！看戏只是看热闹！听到的知识是左耳进右耳出，看到的知识也是今天熟明天忘。因此，陈友谅的综合素质不如朱元璋。
朱元璋是脚踏实地统领正规军步步升级，从兵士升至统领，有强劲的军队支持，具有夺取皇位、座稳皇位的先决条件。陈友谅靠投机钻营，获取丐帮帮主之位。丐帮虽人多势众，但打仗绝对不是正规部队的对手！陈友谅没有正规部队支持，座上皇位也难稳固！
朱元璋头脑冷静，自制力强，对事业充满希望和信心。朱元璋常说，做人要坚持四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。做官要低调自律，高调做事，成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来！陈友谅心浮性躁，偏信偏疑，主见力差，办事不稳！对事业缺乏宏图大志，用人喜欢疑神疑鬼，不讲情义，居功就讲享受。没有明确的目标，缺乏为人师表、率先垂范的理论指导。
朱元璋生活俭朴。他从牧童到和尚，从士兵到将军，始终保持艰苦朴素的优良作风。他吃的穿的用的都非常俭朴。陈友谅生活奢侈。当上帮主就讲排场、讲品位。朱元璋不喜欢喝酒，也不象其它皇帝哪样到处玩女人。朱元璋当上皇帝也不喜欢用奢侈品。陈友谅没当皇帝就喜欢用奢侈品。陈友谅被打败后，江南行省的长官将陈友谅的一张镂金床送给朱元璋。朱元璋见后发恕说：“这和孟昶的七宝溺器有何区别。”当即命人砸为碎铁！
朱元璋光明磊落，仗义疏财，感召力强。他的品行能聚良将与帅才！郭子兴先将朱元璋改为亲兵,尔后便将养女马氏嫁他为妻!郭子兴的养女马氏出身名门权贵家庭,精通琴棋书画熟知’四经五书六义’。朱元璋与马氏结婚后,他对马氏相敬相爱言听计从。陈友谅狡诈多疑，贪色贪财，缺乏感召力。他的品行没有凝聚力。他的部下时聚时散。他当上帮主就‘财色’双收！谁说他好他就用谁。他用人不看其有没有本事！不懂得用人要讲唯贤、唯才、唯德、唯形的基本法则。
朱元璋善于处理棘手难题，具有丰富的领导艺术。他说，当领导说话办事要用脑子，遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等一等。站在不同的角度就有不同的答案，要学会换位思考。特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。要学会大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单化。千万不要把简单的事情复杂化。掌握办事效率是一门学问，要控制好办事节奏。
陈友谅遇事多心多疑，办事急于求成，不懂得愈速则不达的道理。他讲话只图一时痛快、信口开河，批评人从不注意场合。性情急躁处事的结果是，旧的矛盾没解决，新的矛盾接踪而至。
朱元璋敏事慎言，谦虚谨慎。他说：哲人无忧，智者常乐、话多无益，行胜于说。做人要掌握一条原则:背后少说别人缺点，多赞他人长处。自己的功劳让别人夸，自己的不足要自己改。有功不表功、评功不争功，无功不！他常对人说：靠贬低（否定）别人抬高自己的身价，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。陈友谅居功自傲，居心叵测。他喜欢听‘好话’。分不清哪是奉承，哪是献媚，哪是夸奖，哪是陷井！忠言逆耳他不愿意听；良药苦口他偏要忌医！
朱元璋说，人生易老天难老，光阴似箭折不回。以锻炼为本，学会健康；以修行为本，学会求知；以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干。陈友谅根本就没有归纳发表过人生至理名言！他混江湖没有真心实意的朋友鼎力相助，在家没有知书达理的内贤助出谋划策。当皇帝，论个人素质（条件），朱元璋比陈友谅更胜一筹。朱元璋不愧为一代明君。陈友谅与之相比则稍逊风骚。
天子岗龙脉圣地“佑主摞位”的原由错综复杂。观世音菩萨经过探索与思考，归纳总结主要有四个方面的因素，碰巧聚到了一起。其中之一就是王母娘娘认为：当皇帝，安徽凤阳的朱元璋比陈友谅的个人素养更胜一筹。
[远景近景特技加旁白]话说到了元朝末期，公元1363年间，也就是陈道财、赵美玲夫妻葬于天子岗50年后。原是仙佑神护的天子岗龙脉之地，竟然成为仙佑神争的风水宝地。
元朝末期，中原大地，风起云涌，各路英豪，纷纷争霸称皇。拥有众多弟子的丐帮帮主陈友谅，与掌管一个分舵的舵主朱元璋，明争暗斗了几十年，结果是陈友谅未斗过朱元璋。朱元璋当上了明朝的开国皇帝。据民间传说，当年，陈友谅未能斗过朱元璋，其中有一条不能向世人公开的原由，就是陈友谅家族葬于“龙脉圣地”——天子岗的坟地失去功效。陈姓家族在阴间的老祖宗们，未能为陈友谅当上皇帝“给力”。而朱元璋朱姓家族的宅基地——朱家湾（院），恰好就座落在“龙脉圣地”——天子岗的“龙脉之心”上。朱姓家族在阴间的老祖宗们，为朱元璋当皇帝，“给力”非常及时、到位。
天子岗龙脉之坟的后人陈友谅己当上了丐帮帮主，有了当皇帝的迹象。梅塘庵堂主持福主持泄露“天机”中，还有一项很重要的内容，就是谁家在天子岗埋葬的坟墓中，将来会有一条“金鳞红鲤”，这条“金鳞红鲤”需自身跳十跳，才能跳到溪水中，游入湘江河，进入洞庭湖，成龙成王，才能保佑坟墓的后人当上开国皇帝。
仙机中说的“金鳞红鲤”需自身跳十跳。也就是说“金鳞红鲤”自己从坟池中起跳十次后到达自‘冇底进’泉水流经天子岗脚下的溪水中，经溪水游入湘江河，进至洞庭湖。而不能用人的力量，将“金鳞红鲤”从坟池中捞起来放到水桶中，人工从天子岗顶运送到‘冇底井’泉水流经天子岗脚下的溪水中；或直接送入湘江河！如果是哪样，天子岗‘龙脉’就不会灵验！因此，陈姓家族必须创造条件，让“金鳞红鲤”起跳十跳进入溪水中。
为了保证坟墓中的“金鳞红鲤”顺利游入湘江，陈姓人家开始在天子岗的北侧山坡上凿石挖坑，砌坝蓄水。从坟墓到自‘冇底进’泉水流经天子岗脚下的溪水，需要挖掘九个蓄水池。其中坡上需挖八个蓄水池，山脚底部至溪水的平地间需挖一个蓄水池。山坡上的八个蓄水池难度最大，全是硬度很强的红色岩石。陈姓人家用了几年时间，费了很大心血，才将坡上的八个蓄水池挖掘成功。就差地面一个蓄水池时，意外发生了，结果是陈家故人坟墓中的“金鳞红鲤”半道“腰折”，功溃一池。
就在陈姓人家只差一个蓄水池未挖掘成功时，与陈友谅在江湖上明争暗斗了几十年的朱元璋，突然有一天寻找到了斗败陈友谅的“灵感”。也许这就是神缘！也许这就是‘仙机’！也许这就是天意如此！哪是一个秋天的中午，朱元璋率军队作战时野外休整。连日奔波的艰辛，午餐后朱元璋来了困意。朱元璋信步来到了野外一块高梁地头边坐了下来！朱元璋屁股刚刚着地，两只眼睛的上下眼皮就合到了一起。朱元璋太困太乏了。朱元璋虽又困又乏，但他是识武之人，战争年代的警觉特长。他在野外再困，睡觉也只能打盹，不敢轻意放心大睡。朱元璋在半醒半睡中，又象在梦境中，他见到了一个奇景：在他的视线中，高梁地里有一只耗子想吃一棵熟透了的高梁米。耗子开始从高梁杆的根部往上爬，一直爬到顶梢的高梁穗上，结果是耗子增加了高梁穗的重量，压得高梁杆往下弯，耗子便从弯到半空中的高梁穗上掉到地面。如此往返多次，耗子累得筋疲力尽，但却没吃到一粒高梁米。耗子爬在地上休息一会后，突然，它爬到高梁杆的根部，用锋利的牙齿，快速啃咬高梁杆的根部。不一会儿，高梁杆倒伏地面，高梁穗掉到了地面，耗子爬过去，轻松的吃到了高梁米。
朱元璋梦醒后，对刚才的梦景感悟很深。他首先想到的一点是，人和动物无论做什么事情都不能急于求成！要达成某个目标，一定要找出这个事物的关节点，抓住主要矛盾。只要抓住主要矛盾，才能获得事半功倍的效果！刚才耗子吃高梁，开始盲目住上爬，就是没抓住主要矛盾，虽然费了九牛二虎之力，结果是颗粒未得！耗子及时总结经验，最后抓住事物的关健所在，啃断高梁杆的根部，让高梁杆倒地。这时，耗子抓住了主要矛盾，原来吃不到高梁米的难题便迎刃而解！抓主要矛盾是达成预期目标的主要措施！渔夫撒网捕鱼，首先要抓住鱼网的纲，纲举才能目张，才能网开四面，围困鱼虾入网。抓不住主要矛盾，眉毛胡子一把抓，很可能是抓了芝麻丢了西瓜！
朱元璋反复深思，刚才的梦景要给我暗示什么？
“师爷，你过来，帮我解解梦！”朱元璋召唤站在几米远的师爷如是说。
“主公，您刚才做了个啥梦啊！”师爷说。
朱元璋将梦景对师爷说了一遍。
“主公，可喜可贺！恭喜主公找到了打败陈友谅的对策啦！”师爷非常兴奋地说。
“耗子暗示我也象它哪样抓住主要矛盾，才能打败陈友谅！”朱元璋对师爷说。
“对啊！主公！现在我们最大的对手是陈友谅。我们把陈友谅比作是高梁米，把我们这几年与他的争斗比作是耗子爬杆想吃高梁米而未吃到高梁米。下一步我们要打败陈友谅，就得象耗子一样，先啃断高梁杆的根部。陈友谅的‘根部’，应该就是他家的祖坟！”师爷很认真的说。
“挖陈家祖坟，我堂堂朱大将军岂能干这类阴损失德之事！”朱元璋如是说。
“主公！您有所不知，陈姓族人的老祖宗，早在几十年前就在南方天子岗葬了一块龙脉之地。我们并不需要真的去挖坟，只需放风，我们要挖他家龙脉祖坟，就能打乱他们的阵脚！就从根上破坏了他的风水！陈友谅必败无疑！”师爷很有信心地说。
“师爷，我警告你，放放风、造造谣，这些可以做！真去挖陈友谅的祖坟，我朱元璋绝不干这类下三烂的勾当！”朱元璋很严肃地告知师爷！
“好！主公，我马上就去放风！决不派人挖陈家祖坟！”师爷向朱元璋保证如是说。
“我的梦景，耗子暗示我打败陈友谅要抓主要矛盾。这个主要矛盾应该是陈友谅的嫡系（根基）部队！只要我们组织几次大的战役行动，消灭（打败都不行）陈友谅的嫡系部队，陈友谅的残余部队就不战自灭！”朱元璋对师爷如是说。
“主公说的是！耗子想吃高梁杆上的高梁米，只有啃断高梁杆，才能达到目的！我们要打败陈友谅，也必须首先消灭他的根基，才能达成目的！”军师附合着说！后来，朱元璋真的组织了几次大的战役行动，集中主要兵力，围歼陈友谅的嫡系部队。最终达成了打败陈友谅之目的！
再后来，师爷到处‘放风’，说朱元璋要挖掘陈友谅老祖宗葬于天子岗龙脉圣地的祖坟！
这个谣言，很快就被天子岗附近的朱姓、陈姓两大家族的人们所知晓。陈姓族人于是在山岗脚下与小溪平地的中间，临急赶忙的挖了一个过渡性质的小坑，日夜不停的用“水车”从小溪中车水往原己挖好的水池中蓄水。陈姓族人想，只要将坟墓中的“金鳞红鲤”护送至溪水游入湘江，天子岗“龙脉”之地就大功告成。当坡上的八个蓄水池蓄好水时，匆忙中他们勿视了平地中的水坑体小水浅，苍促中决定开棺“护鱼入江”，最后以“功溃一池”结局。
[远景近景特技加旁白]开棺哪天，天子岗上人山人海。开棺仪式的场面非常壮观。首先是陈姓族人在坟墓下方烧香、烧纸钱（冥币）；燃放鞭炮；尔后是吹鼓手们敲锣、击鼓、吹锁呐；最后是“牛角炮手”放“冲天炮”。
开棺仪式的场面非常壮观。首先是烧香；尔后是敲锣；最后是“牛角炮手”放“冲天炮”。
当“金鳞红鲤”从坟池中跃入第一个蓄水池后，陈姓族人便从蓄水坝上挖掘一个口子往下放水。和尚师傅们的仪仗队，也就是“吹鼓手”们，从坟墓的两侧摞至第一个蓄水池的两侧。按照放放牛角炮引导的程序重复进行。炮声过后，第一个蓄水池的水也快放干，池中的“金鳞红鲤”又是冲天而起，凌空跃起七八米高，几个转体翻身，顺利的掉入到第二个蓄水池中。
“护鱼入江”仪式，就是这样循环反复地进行下去。
意外偏偏就发生在第八个蓄水池与第九个蓄水池之中。第八个蓄水池与“冇底井”溪水流经此处之间的最近位置约有20米的距离。匆忙中陈姓族人在第八个蓄水池与“冇底井”溪水流经此处最近位置之间的中心点，只挖了一个约4米见方的正方型水坑。原以为“金鳞红鲤”一跃跳七、八米，从第八个蓄水池中能掉到水坑中。实际是“金鳞红鲤”从第八个蓄水池起跳时，蓄水池中的水己快放干，起跳位置不是水面边缘位置，增大了与水坑的距离。而且，“金鳞红鲤”己连续跳跃了八次，体力消耗较大。于是在第九跳中，并没有达到陈姓家族人的期望。当“金鳞红鲤”冲天而起，凌空跃起七八米高，几个转体翻身，结果掉在第九个本是蓄水池实是水坑的地面上，距水坑约有近二米的距离。“金鳞红鲤”从空中摔到地面，虽受重创，仍强忍内伤之痛，在地面扑腾了几下，最终还是跳到了水坑中。当时现场围观的朱姓族人随即涌入水坑抓鱼。由于水坑不大，蓄水深度不足二尺，朱姓族人涌入水坑中的人员太密集，人体手脚等肢体占据了水坑的全部位置，使“金鳞红鲤”不仅没有了游动空间；而且从根本上失去了起跳的机会。朱姓族人在水坑中手抓脚踩了几十分钟没见到“金鳞红鲤”的踪影；所有现场的人们谁也没有见到“金鳞红鲤”的第十跳。
也就在朱姓族人全力以赴在水坑中“抓鱼”之际，仙人山的天空中突然涌起了一片积雨云。顿时，电闪雷鸣，风雨交夹。整个天子岗地区笼罩在风雨之中。随之而来的是山洪暴发。梅塘泉水流经此处的溪流，很快就形成了红、青、黑三种颜色的水线。暴雨将天子岗一侧红色泥土冲涮成红色洪水；将仙人山一侧黑色泥土冲涮成黑色洪水；原“冇底井”流出的是深蓝色的清水。“三色”水很快就将第九个水坑的水与原梅塘泉水流经此处的溪水连成了一片。第九个水坑中原来带“红色”的浑水，很快便与三色水混入一体。这股洪流如奔驰的骏马，快如闪电般的流入了通往湘江的河道之中。
这场雷阵雨来去勿勿。几分钟后，天子岗地区阳光明媚，睛空万里。当时现场的人们抬头望见天空中挂着一道彩虹。彩虹的一端发源于仙人山脚下的“冇底井”泉眼，另一端就象坠在自己的头上，也象坠在朱家院的村庄之上。因为现场离朱家院只有不到400米的距离。于是，后人纷纷传说，天子岗龙脉圣地出“天子”。“肖神仙”神机妙算特灵验。陈姓族人“护鱼入江”功溃一池，徒劳无功。朱家院座落“龙脉之心”处，朱元璋当皇帝“雨到功成”，顺“水”成“龙”。
这场突然袭击的暴风雨，最终导致了天子岗龙脉圣地佑主摞位，留下了这篇传世神话，也给现代文人肖斋——肖应征创作《天子岗》这篇旷世烁今的杰作留下了宝贵素材！
天子岗的传说虽己过去了六百多年，朱、陈两族人家的恩恩怨怨也早己成为历史。当年距仙人山最近的陈家院（本文作者的出生地），如今只有当地上了岁数的老人，才能告诉你它几百年前陈姓氏主人的“三合土”宅基地的准确位置。朱家院村落地址没变，整体己没了“特殊时期”前的风采。只有少数几间旧居，仍保留着青砖墙体、青砖地面和砖窑烧制的青色瓦。但房在人空，朱家院早没了朱姓家族的后人。朱家院如今全是肖、邹两姓的后人。附近方圆几十公里，再无朱姓族后人的踪影。天子岗上的陈姓族人的故人坟墓形状依旧，坟墓旁边的三棵柏树，仍象六百多年前的“少女”模样，始终保持不胖不瘦、不高不矮、婷婷玉立在岗顶之上。当年陈姓族人在北坡上挖掘的八个蓄水池，如今蓄水池的石坝仍依晰可辩，只是蓄水池的水面位置变成了旱土，种上了当地特产黄花菜。仙人山脚下的“冇底井”泉水依旧。上个世纪的1958年，当地人们在仙人山与天子岗之间的中间位置，纯人工修筑了一座水库。上个世纪五十年代以后，这座水库的水源源不断的浇灌着以天子岗为代表的红色土壤和以仙人山为代表的青色土壤的两岸农田。如今己成为两岸农民的水源地。仙人山顶上的庵堂，上个世纪的五、六十年代改作梅塘小学；七十年代拆除庵堂，梅塘小学搬迁至柳木堂。
2000年后的某年，天子岗北坡下的毛屋院子，邹姓族人出了一个邹安保，时任衡阳市公安局长之职的当年，带头向梅塘村献爱心，捐款新建了梅塘小学，校址在水库大坝的下方。天子岗、仙人山、梅塘泉水，这块“风水宝地”，1952年以前归属现永州市的祁阳县管辖。1952年，从祁阳县中划出个祁东县，梅塘地区归祁东县管辖。上个世纪六、七十年代，祁东、祁阳两县都归衡阳市管辖。上个世纪的八十年代，祁阳县划归永州市管辖。因此，说天子岗的传奇，不仅如今的祁东人说得津津有味；上了岁数的祁阳人，讲起来更是滔滔不绝。
现今梅塘小学大门两侧的对联仍继承着庵堂大门两侧的对联没变：
梅宛小苗逐日长成招凤树
塘池活水应时跃出化龙鱼
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