第三章19节 匡洪涛启岗冢 金鳞
《天子岗》作者：肖斋 2020-04-30 02:45
原创神话轶事
新版网络小说
天子岗
肖斋(肖应征)著
第三章19节匡洪涛启岗冢金鳞鲤跃龙门（一）
[旁白]观世音菩萨娓娓动听的对众神(仙)述说着玉龙十三太子第二次生死轮回的奇闻趣事。
话说观世音菩萨在当年秋高气爽的八月十五日（中秋）的夜晚，在天竺灵山雷音宝刹露天广场赏月论佛经时，祥尽向如来佛祖和众神如实汇报天子岗龙脉圣地“佑主摞位”的全过程。
观世音菩萨向佛祖和众神报告了陈玄奘师徒为天子岗龙脉圣地筹备陪葬圣物的情况后，接着，又向佛祖和众神报告了最早获知天书的陈楚杰在埋葬去世的父母时，请了享誉神州大地的南岳衡山法师主持率领八名弟子，做了当时在当地史无前例的最大的一场（葬礼）法事。
观世音菩萨说：50年后，陈楚杰的子孙，同样聘请了南岳衡山法师主持率领八名弟子，对天子岗龙脉圣地的坟墓，做了当时在当地最大的一场开棺护鱼入（湘）江的惊天动地的法事。
这是一场仙佑神争的法事！
这是一场惊心动魄的法事！
这是一场佑主摞位的法事！
这是一场既无先例又无后例的法事！
这是一场牵连到天庭与凡界的法事！
这是一场千载难逢的法事！
这是一场千古传颂的法事！
元朝公元1279－——1368年间
[远景、特技加特写]气势磅礴的南岳衡山南台寺院座落在衡山主峰之顶。
公元1363年（元朝）秋季的某日9时，南岳衡山南台寺院的中央大厅，方丈大师匡红涛主持召开大会。
法师们身着崭新的袈裟，依次排列着整齐的队形。
76岁的方丈大师匡红涛宽厚洪亮的声音，在整个寺院中回旋，余音荡绕。
“明天，常玉锁、王志德、邹建华、唐万朝、袁永生、刘青山、邓后桥、肖万喜八名弟子随我南下，去祁阳县梅塘村（1952年归属祁东县）仙人山附近的天子岗做一场法事。50年前，蒋宏岩曾师率我与祝有能等八名弟子开了这场法事的头，明天我带你们去收尾。寺院事务由祝有能主持。下去以后，你们要备好粮、草、马匹，明晨六点准时出发、、、、、、”
[回放、旁白]方丈大师匡红涛宣布众弟子退下大厅后，转身坐到了台上的太师椅上，心如潮涌，思绪万千。50年前，26岁的他随师祖蒋宏岩参加天子岗的哪场“传奇而又神秘”的法事，就象发生在昨天，枥枥在目，清淅得触目惊心！
当年26岁的匡红涛放置“红石金鲤”时，见“红石金鲤”栩栩如生，灵龙活现，双眼似有珠光显耀。随即用嘴亲了亲红石金鲤，双手依依不舍。
如今76岁的方丈大师匡红涛宽厚洪亮的声音，在整个寺院中回旋，余音荡绕。
日转星移！
公元1363年农历七月十五日。76岁的南台寺院方丈大师匡红涛率8名弟子来到了50年前他来过的梅塘地区的陈家院。
陈家院房屋整体框架没有变化，青砖墙、青色瓦、三合土地面。整座院落宽畅亮丽，干净肃洁。
陈家院的主人已传到了天子岗坟墓土葬主人陈道财、赵美玲夫妻二人的曾孙辈陈安心。陈道财、赵美玲夫妻二人的儿子陈楚杰出生于公元1270年3月27日，卒于公元1343年10月5日，享年73岁。陈楚杰的长子陈光彪前年突发心脏病逝世二年。如今陈家院主事的是陈光彪的长子陈安心，现年31岁。他是陈家院落的主人。当年26岁的年青法师匡红涛随师祖蒋宏岩来陈家院参加陈道财、赵美玲夫妻的葬礼时，陈安心的父亲陈光彪还是个刚出生2岁多的幼童。76岁的方丈大师匡红涛对50年前陈道财、赵美玲夫妻的葬礼记忆犹新。陈安心对50年前爷爷、奶奶的葬礼，只是后来听父辈们传教中形成的一个非常模糊的印象。76岁的方丈大师匡红涛，非常清晰地记得，当年仙人山庵堂主持福也住在陈家院。福因泄露天子岗龙脉圣地的“天机”而双目失明。陈楚杰尊他为长辈供养在陈家。
50年后，当年26岁的衡山南台寺院的年青法师匡红涛，如今己作衡山南台寺院方丈主持，亲率8名弟子来到了天子岗作这场“启冢护鱼”——“仙佑神护”的法事！
50年后，当年陈家院的主人陈楚杰的孙子陈安心，如今31岁他已成为这场法事的主人。
公元1363年，76岁的衡山南台寺院方丈法师匡红涛主持“启冢护鱼”法事，彰显“仙佑神争”天子岗龙脉圣地的精彩情景！
金鳞红鲤历经“两劫”
公元1363年，76岁的衡山南台寺院方丈法师匡红涛主持“启冢护鱼”法事的当天，天子岗上人山人海，彩旗飞扬。“牛角炮”震天动地。衡山南台寺院方丈法师匡红涛令站立“供桌”正中的8名弟子依次围绕站立于烟雾弥漫的“供桌”旁。“供桌”上整齐的摆设着“三牲”和供品：一整只蒸熟的公鸡；一条红烧的猪前腿肘子；一条清蒸剁椒鲤鱼。另有一盘香蕉、一盘苹果。一只香炉中插满了袅袅烟雾的粉红色蜡烛状的香；成扎的纸钱摆满了供桌。
“供桌”两侧临时扎了一个松枝牌坊，牌坊两侧立柱上有一副用蓝底白字油漆书写的挽联：
坟穴圣水应时跃出化龙鱼
墓园翠柏逐日长成辅帝材
牌坊正中横副：护鲤入江
在鞭炮音响和烟雾弥漫中，在法师们的朗朗诵经声中，陈道财、赵美玲的“夫妻冢”发生了神奇的变化：坟堆高于地面的泥土，神奇般的向四周漫漫喷洒。瞬间，一个四米见方、约2米深的坟池，展现在人们眼前。
衡山南台寺院方丈法师匡红涛来到坟墓近前一看，惊讶得无言表述。50年前下葬的棺材杳无踪影。池中有约二十公分深的水，当年陪葬的“鱼、草、水、酒”“四宝”，“瓷瓶”、“玉瓶”、“葫芦瓢”仍在坟池水中漂浮，只是“金鳞红鲤”形态的红色岩石，变成了一条活灵活现、活蹦乱跳的、浑身都是金色鳞片、十分耀眼的大鲤鱼。这条“金鳞红鲤”长约80公分，宽约30公分，背鳍露出水面高约10公分。金鳞红鲤也许受阳光的照耀，也许受锣鼓、鞭炮的震动，它在水中来回穿梭，不断做着跃跃欲试状的跳跃形态。
此情此景，衡山南台寺院匡红涛主持等法师们的心情，
是惊叹十惊奇！
还是惊喜十惊诧十惊讶！
总之，笔者是无法用语言文字来表述！
[回放、旁白]76岁的衡山南台寺院方丈法师匡红涛心潮澎湃：50年前，我随师祖参加的“传奇而又神秘”的葬礼，今天真的显灵了！唐僧师祖遗留的“天书”，肖汉卿、福“主持”的遗训，如今真的全部灵验呀！
衡山南台寺院76岁的方丈大师匡红涛非常清晰地记得，50年前随曾师蒋宏岩做完陈道财、赵美琳的法事回到衡山寺的第二天，蒋宏岩曾师单独向弟子匡红涛祥尽介绍了陈家将历经三代、收藏备齐圣物的巧缘经历及未来“开棺”护鱼入江的进程。这是蒋宏岩有意栽培匡红涛的英明之举。因匡红涛掌握着天子岗龙脉圣地的天机秘密，从而为匡红涛未来接任方丈主持奠定了“先机”（仙知）条件。
历史事实证实，当年观世音菩萨发现天子岗的确属于龙脉圣地。观世音菩萨授意陈玄奘师徒们为天子岗龙脉圣地储备“鱼、草、水、酒”四项圣物都已灵验。如果不是来自仙界神庭的仙争神斗，天子岗龙脉必将护佑陈姓人家的后人做开国皇帝。
历史事实又证实，天子岗龙脉圣地因仙界神庭的仙争神斗，搅乱了龙脉护主的程序，使龙脉佑主的结局发生了摞主移位。
仙争神斗的结局，使陈姓人家失去了“先葬”龙脉的“先机”条件和优势。
仙争神斗的结局，使观世音菩萨遗恨终生。观世音菩萨以神机妙算居称，料事千准万确。唯独这次对天子岗龙脉圣地的筹措，是她一生中始料未及的、料事失准的唯独一次、既是首次、也是最后一次的最大的败笔！观世音菩萨后来感叹：仙神世道的好神也不好做。无论凡人还是仙神，都逃不脱为私、利、名、欲的明争暗斗，这都是造物“主神”给所有生物赋予生命时烙下的遗传基因。
历史事实还证实：无论凡人还是仙神，女中豪杰都有特强的争权欲望。唐朝武则天为了当女皇，不择手段地滥杀无故，包括残杀自己亲生骨肉同胞。天庭王母娘娘为了与玉帝争权，老谋深算地网络奸损恶毒之臣，专门从事阳奉阴为的损人利己的勾当。正是因为王母娘娘的争权好胜，从中插手干扰捣乱，从而使天子岗龙脉圣地发生了摞主移位的变故，也为观世音菩萨“神机妙算”的英名，蒙上了一层不厚不薄的阴尘。
历史事实还证实：无论凡人还是仙神，生理健美的成熟男性，都有为美女争风吃醋的本性。天子岗龙脉圣地，最后结局发生的摞主移位变故，其中就有男神为女神争风吃醋的原由。要不是因为天庭纠察都统王灵官的嫉妒；要不是嫦娥女神献情于猪八戒——猪悟能；要不是王灵官“专出损招”这个“阴损专家”又出损招，天子岗龙脉佑主必然是另一个板本。
正是因为凡人仙神都有无休无止的私、利、名、欲的明争暗斗，观世音菩萨精心筹谋的天子岗龙脉佑主之事，发生了天神也出差错的变故，成为打破“一惯正确”论的经典事例！凡人仙神的明争暗斗天子岗的结局：朱元璋登基皇位，成为明朝开国皇帝。公元1357年，朱元璋攻克集庆，改名为应天府（今江苏南京市），并被“宋”授为江南行省平章。自称吴国公。此后，他击败了陈友谅，称吴王。后来，朱元璋先后消灭了张士诚，沉杀了韩林儿。公元1368年正月初四，在应天奉天殿行礼称帝！定国号为大明，建年号为“洪武”，以应天为京都。这是史话，暂且不提！
[远景近景特技加旁白]开棺哪天，天子岗上人山人海。不仅朱、陈两大家族的人员到了，附近邓家院、唐家院、邹家院、肖家院、聂家院、花家院、柳家院等人家的男女老少都来了。还有仙人山庵堂中的道士们，也就是“肖汉卿、福”的子孙们。今天主持仪式的是南岳衡山寺院的方丈法师匡红涛。
开棺仪式的场面非常壮观。首先是陈姓族人在坟墓下方烧香、烧纸钱（冥币）；燃放鞭炮；尔后是吹鼓手们敲锣、击鼓、吹锁呐；最后是“牛角炮手”放“冲天炮”。这种“牛角炮”是用注铁烧制而成，形如水牛角，长约一尺五寸，上部是二寸直径的圆孔，中间弯曲，底部很少，并有一个插导火线的小孔。“牛角炮”分三个等级，小炮装填一市两，响声传播2公里左右；中炮装填三市两，响声传播5公里左右；大炮装填五市两，响声传播10公里左右。牛角炮手均由道士担当，根据施主要求施放炮的等级和次数收费。在当地，无论“红”“白”喜事，都愿放“牛角炮”。而且讲究放中炮的次数越多越隆重。牛角炮中的大炮，只用于任何仪式的开始和结束，小炮则根据仪式现场的实际情况临时动用。
开棺仪式的三声大（牛角）炮响后，现场一遍寂静，衡山南台寺院方丈法师匡红涛大声宣布：护鱼入江仪式现在开始！
“施主陈安心拜祭先祖！”
陈安心率全家男女老少二十多人跪在烟雾弥漫的“供桌”前，全体向供桌前方的坟池拜了三拜。
“鸣炮、奏乐、焚纸、金鳞红鲤跃龙门！”随着衡山南台寺院76岁的方丈法师匡红涛的高声喧喏，“护鱼入（湘）江”仪式进入到。
附：《天子岗》唯一一副作者绘制的插图
[特技加特写]这时，明朗的天空，突然飞来了一片彩云，遮挡了南方秋日不再象夏日哪样火辣的太阳。一阵旋转的秋风，将烟花炮竹爆炸后施放的、原本在空中飘浮的青烟，从天上卷回到天子岗的地面。陈家原来就在地面祭祖时，在坟墓的东南西北方向燃烧着四个火堆的纸钱。这些纸钱是用古老而传统的造纸术，造成的。它以稻草为原料，纸色发黄，柔软有硬度，既可用于包食品，也可用于做佛品。用这种纸做纸钱，首先要裁剪成长18厘米、宽12厘米的长方形的纸张。而后，要将30张纸叠成一扎。将成扎的纸放到一木墩上，再用特制的“铁挫”打缺口的半圆。这种“铁挫”口是两个半圆，由铁匠先打制薄薄的扁形铁片，再将铁片打成半圆，将两个半圆铁片再合成一头，高温烧红溶铸到一块，前方只留2厘米的空隙。用这种“铁挫”，将成打的纸打透，在纸面上留下一道不封口的“圆印痕”。一张纸上，纵向打三道
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天子岗
肖斋(肖应征)著
第三章19节匡洪涛启岗冢金鳞鲤跃龙门（一）
[旁白]观世音菩萨娓娓动听的对众神(仙)述说着玉龙十三太子第二次生死轮回的奇闻趣事。
话说观世音菩萨在当年秋高气爽的八月十五日（中秋）的夜晚，在天竺灵山雷音宝刹露天广场赏月论佛经时，祥尽向如来佛祖和众神如实汇报天子岗龙脉圣地“佑主摞位”的全过程。
观世音菩萨向佛祖和众神报告了陈玄奘师徒为天子岗龙脉圣地筹备陪葬圣物的情况后，接着，又向佛祖和众神报告了最早获知天书的陈楚杰在埋葬去世的父母时，请了享誉神州大地的南岳衡山法师主持率领八名弟子，做了当时在当地史无前例的最大的一场（葬礼）法事。
观世音菩萨说：50年后，陈楚杰的子孙，同样聘请了南岳衡山法师主持率领八名弟子，对天子岗龙脉圣地的坟墓，做了当时在当地最大的一场开棺护鱼入（湘）江的惊天动地的法事。
这是一场仙佑神争的法事！
这是一场惊心动魄的法事！
这是一场佑主摞位的法事！
这是一场既无先例又无后例的法事！
这是一场牵连到天庭与凡界的法事！
这是一场千载难逢的法事！
这是一场千古传颂的法事！
元朝公元1279－——1368年间
[远景、特技加特写]气势磅礴的南岳衡山南台寺院座落在衡山主峰之顶。
公元1363年（元朝）秋季的某日9时，南岳衡山南台寺院的中央大厅，方丈大师匡红涛主持召开大会。
法师们身着崭新的袈裟，依次排列着整齐的队形。
76岁的方丈大师匡红涛宽厚洪亮的声音，在整个寺院中回旋，余音荡绕。
“明天，常玉锁、王志德、邹建华、唐万朝、袁永生、刘青山、邓后桥、肖万喜八名弟子随我南下，去祁阳县梅塘村（1952年归属祁东县）仙人山附近的天子岗做一场法事。50年前，蒋宏岩曾师率我与祝有能等八名弟子开了这场法事的头，明天我带你们去收尾。寺院事务由祝有能主持。下去以后，你们要备好粮、草、马匹，明晨六点准时出发、、、、、、”
[回放、旁白]方丈大师匡红涛宣布众弟子退下大厅后，转身坐到了台上的太师椅上，心如潮涌，思绪万千。50年前，26岁的他随师祖蒋宏岩参加天子岗的哪场“传奇而又神秘”的法事，就象发生在昨天，枥枥在目，清淅得触目惊心！
当年26岁的匡红涛放置“红石金鲤”时，见“红石金鲤”栩栩如生，灵龙活现，双眼似有珠光显耀。随即用嘴亲了亲红石金鲤，双手依依不舍。
如今76岁的方丈大师匡红涛宽厚洪亮的声音，在整个寺院中回旋，余音荡绕。
日转星移！
公元1363年农历七月十五日。76岁的南台寺院方丈大师匡红涛率8名弟子来到了50年前他来过的梅塘地区的陈家院。
陈家院房屋整体框架没有变化，青砖墙、青色瓦、三合土地面。整座院落宽畅亮丽，干净肃洁。
陈家院的主人已传到了天子岗坟墓土葬主人陈道财、赵美玲夫妻二人的曾孙辈陈安心。陈道财、赵美玲夫妻二人的儿子陈楚杰出生于公元1270年3月27日，卒于公元1343年10月5日，享年73岁。陈楚杰的长子陈光彪前年突发心脏病逝世二年。如今陈家院主事的是陈光彪的长子陈安心，现年31岁。他是陈家院落的主人。当年26岁的年青法师匡红涛随师祖蒋宏岩来陈家院参加陈道财、赵美玲夫妻的葬礼时，陈安心的父亲陈光彪还是个刚出生2岁多的幼童。76岁的方丈大师匡红涛对50年前陈道财、赵美玲夫妻的葬礼记忆犹新。陈安心对50年前爷爷、奶奶的葬礼，只是后来听父辈们传教中形成的一个非常模糊的印象。76岁的方丈大师匡红涛，非常清晰地记得，当年仙人山庵堂主持福也住在陈家院。福因泄露天子岗龙脉圣地的“天机”而双目失明。陈楚杰尊他为长辈供养在陈家。
50年后，当年26岁的衡山南台寺院的年青法师匡红涛，如今己作衡山南台寺院方丈主持，亲率8名弟子来到了天子岗作这场“启冢护鱼”——“仙佑神护”的法事！
50年后，当年陈家院的主人陈楚杰的孙子陈安心，如今31岁他已成为这场法事的主人。
公元1363年，76岁的衡山南台寺院方丈法师匡红涛主持“启冢护鱼”法事，彰显“仙佑神争”天子岗龙脉圣地的精彩情景！
金鳞红鲤历经“两劫”
公元1363年，76岁的衡山南台寺院方丈法师匡红涛主持“启冢护鱼”法事的当天，天子岗上人山人海，彩旗飞扬。“牛角炮”震天动地。衡山南台寺院方丈法师匡红涛令站立“供桌”正中的8名弟子依次围绕站立于烟雾弥漫的“供桌”旁。“供桌”上整齐的摆设着“三牲”和供品：一整只蒸熟的公鸡；一条红烧的猪前腿肘子；一条清蒸剁椒鲤鱼。另有一盘香蕉、一盘苹果。一只香炉中插满了袅袅烟雾的粉红色蜡烛状的香；成扎的纸钱摆满了供桌。
“供桌”两侧临时扎了一个松枝牌坊，牌坊两侧立柱上有一副用蓝底白字油漆书写的挽联：
坟穴圣水应时跃出化龙鱼
墓园翠柏逐日长成辅帝材
牌坊正中横副：护鲤入江
在鞭炮音响和烟雾弥漫中，在法师们的朗朗诵经声中，陈道财、赵美玲的“夫妻冢”发生了神奇的变化：坟堆高于地面的泥土，神奇般的向四周漫漫喷洒。瞬间，一个四米见方、约2米深的坟池，展现在人们眼前。
衡山南台寺院方丈法师匡红涛来到坟墓近前一看，惊讶得无言表述。50年前下葬的棺材杳无踪影。池中有约二十公分深的水，当年陪葬的“鱼、草、水、酒”“四宝”，“瓷瓶”、“玉瓶”、“葫芦瓢”仍在坟池水中漂浮，只是“金鳞红鲤”形态的红色岩石，变成了一条活灵活现、活蹦乱跳的、浑身都是金色鳞片、十分耀眼的大鲤鱼。这条“金鳞红鲤”长约80公分，宽约30公分，背鳍露出水面高约10公分。金鳞红鲤也许受阳光的照耀，也许受锣鼓、鞭炮的震动，它在水中来回穿梭，不断做着跃跃欲试状的跳跃形态。
此情此景，衡山南台寺院匡红涛主持等法师们的心情，
是惊叹十惊奇！
还是惊喜十惊诧十惊讶！
总之，笔者是无法用语言文字来表述！
[回放、旁白]76岁的衡山南台寺院方丈法师匡红涛心潮澎湃：50年前，我随师祖参加的“传奇而又神秘”的葬礼，今天真的显灵了！唐僧师祖遗留的“天书”，肖汉卿、福“主持”的遗训，如今真的全部灵验呀！
衡山南台寺院76岁的方丈大师匡红涛非常清晰地记得，50年前随曾师蒋宏岩做完陈道财、赵美琳的法事回到衡山寺的第二天，蒋宏岩曾师单独向弟子匡红涛祥尽介绍了陈家将历经三代、收藏备齐圣物的巧缘经历及未来“开棺”护鱼入江的进程。这是蒋宏岩有意栽培匡红涛的英明之举。因匡红涛掌握着天子岗龙脉圣地的天机秘密，从而为匡红涛未来接任方丈主持奠定了“先机”（仙知）条件。
历史事实证实，当年观世音菩萨发现天子岗的确属于龙脉圣地。观世音菩萨授意陈玄奘师徒们为天子岗龙脉圣地储备“鱼、草、水、酒”四项圣物都已灵验。如果不是来自仙界神庭的仙争神斗，天子岗龙脉必将护佑陈姓人家的后人做开国皇帝。
历史事实又证实，天子岗龙脉圣地因仙界神庭的仙争神斗，搅乱了龙脉护主的程序，使龙脉佑主的结局发生了摞主移位。
仙争神斗的结局，使陈姓人家失去了“先葬”龙脉的“先机”条件和优势。
仙争神斗的结局，使观世音菩萨遗恨终生。观世音菩萨以神机妙算居称，料事千准万确。唯独这次对天子岗龙脉圣地的筹措，是她一生中始料未及的、料事失准的唯独一次、既是首次、也是最后一次的最大的败笔！观世音菩萨后来感叹：仙神世道的好神也不好做。无论凡人还是仙神，都逃不脱为私、利、名、欲的明争暗斗，这都是造物“主神”给所有生物赋予生命时烙下的遗传基因。
历史事实还证实：无论凡人还是仙神，女中豪杰都有特强的争权欲望。唐朝武则天为了当女皇，不择手段地滥杀无故，包括残杀自己亲生骨肉同胞。天庭王母娘娘为了与玉帝争权，老谋深算地网络奸损恶毒之臣，专门从事阳奉阴为的损人利己的勾当。正是因为王母娘娘的争权好胜，从中插手干扰捣乱，从而使天子岗龙脉圣地发生了摞主移位的变故，也为观世音菩萨“神机妙算”的英名，蒙上了一层不厚不薄的阴尘。
历史事实还证实：无论凡人还是仙神，生理健美的成熟男性，都有为美女争风吃醋的本性。天子岗龙脉圣地，最后结局发生的摞主移位变故，其中就有男神为女神争风吃醋的原由。要不是因为天庭纠察都统王灵官的嫉妒；要不是嫦娥女神献情于猪八戒——猪悟能；要不是王灵官“专出损招”这个“阴损专家”又出损招，天子岗龙脉佑主必然是另一个板本。
正是因为凡人仙神都有无休无止的私、利、名、欲的明争暗斗，观世音菩萨精心筹谋的天子岗龙脉佑主之事，发生了天神也出差错的变故，成为打破“一惯正确”论的经典事例！凡人仙神的明争暗斗天子岗的结局：朱元璋登基皇位，成为明朝开国皇帝。公元1357年，朱元璋攻克集庆，改名为应天府（今江苏南京市），并被“宋”授为江南行省平章。自称吴国公。此后，他击败了陈友谅，称吴王。后来，朱元璋先后消灭了张士诚，沉杀了韩林儿。公元1368年正月初四，在应天奉天殿行礼称帝！定国号为大明，建年号为“洪武”，以应天为京都。这是史话，暂且不提！
[远景近景特技加旁白]开棺哪天，天子岗上人山人海。不仅朱、陈两大家族的人员到了，附近邓家院、唐家院、邹家院、肖家院、聂家院、花家院、柳家院等人家的男女老少都来了。还有仙人山庵堂中的道士们，也就是“肖汉卿、福”的子孙们。今天主持仪式的是南岳衡山寺院的方丈法师匡红涛。
开棺仪式的场面非常壮观。首先是陈姓族人在坟墓下方烧香、烧纸钱（冥币）；燃放鞭炮；尔后是吹鼓手们敲锣、击鼓、吹锁呐；最后是“牛角炮手”放“冲天炮”。这种“牛角炮”是用注铁烧制而成，形如水牛角，长约一尺五寸，上部是二寸直径的圆孔，中间弯曲，底部很少，并有一个插导火线的小孔。“牛角炮”分三个等级，小炮装填一市两，响声传播2公里左右；中炮装填三市两，响声传播5公里左右；大炮装填五市两，响声传播10公里左右。牛角炮手均由道士担当，根据施主要求施放炮的等级和次数收费。在当地，无论“红”“白”喜事，都愿放“牛角炮”。而且讲究放中炮的次数越多越隆重。牛角炮中的大炮，只用于任何仪式的开始和结束，小炮则根据仪式现场的实际情况临时动用。
开棺仪式的三声大（牛角）炮响后，现场一遍寂静，衡山南台寺院方丈法师匡红涛大声宣布：护鱼入江仪式现在开始！
“施主陈安心拜祭先祖！”
陈安心率全家男女老少二十多人跪在烟雾弥漫的“供桌”前，全体向供桌前方的坟池拜了三拜。
“鸣炮、奏乐、焚纸、金鳞红鲤跃龙门！”随着衡山南台寺院76岁的方丈法师匡红涛的高声喧喏，“护鱼入（湘）江”仪式进入到。
附：《天子岗》唯一一副作者绘制的插图
[特技加特写]这时，明朗的天空，突然飞来了一片彩云，遮挡了南方秋日不再象夏日哪样火辣的太阳。一阵旋转的秋风，将烟花炮竹爆炸后施放的、原本在空中飘浮的青烟，从天上卷回到天子岗的地面。陈家原来就在地面祭祖时，在坟墓的东南西北方向燃烧着四个火堆的纸钱。这些纸钱是用古老而传统的造纸术，造成的。它以稻草为原料，纸色发黄，柔软有硬度，既可用于包食品，也可用于做佛品。用这种纸做纸钱，首先要裁剪成长18厘米、宽12厘米的长方形的纸张。而后，要将30张纸叠成一扎。将成扎的纸放到一木墩上，再用特制的“铁挫”打缺口的半圆。这种“铁挫”口是两个半圆，由铁匠先打制薄薄的扁形铁片，再将铁片打成半圆，将两个半圆铁片再合成一头，高温烧红溶铸到一块，前方只留2厘米的空隙。用这种“铁挫”，将成打的纸打透，在纸面上留下一道不封口的“圆印痕”。一张纸上，纵向打三道