第79章 真正的重生 下
《白慕守护》作者:龄慕 2020-04-30 14:50
白慕曾在族中古籍之中看见族中大能之辈对于朱雀浴火重生的感叹,因为那时候感叹世间真有物种能够死而复生,所以白慕对于那几篇记得极为牢固,便是现在还是能记住最为精华的一段,只不过到了现在才真正明白其中的含义。
夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成己者,其唯圣人乎!何则?非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也。故天帝曰:般若当于何求?善吉曰:般若不可于色中求,亦不离于色中求。又曰:见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体。古今通,始终通,穷本极末,莫之与二。浩然大均,乃曰涅。经曰:不离诸法而得涅。又曰:诸法无边,故菩提无边,以知涅之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!
当白慕悠悠的将这一段话吟出,不想大长老笑道“这一段乃是取自《涅无名论》,只不过真乃是上古人族大能所做,倒不是我神族先贤所为。不过那位人族大能果真是能够窃取天机的家伙,不仅从中感悟出了大道,还是化繁为简。留下这一段话来,供后人诵读,为数万万的人族留下这瑰宝,倒真是大功德。只是上古消亡,中古不存之后,无论是人族还是神族都被自身的力量所迷惑,又有几人能够想要去做功德,受那万家香火”。
听那大长老如此说,白慕倒是有些感兴趣了。从小到大,身边的每一个人都是在追求强悍的力量,毕竟在这个弱肉强食的时代之中,没有力量只能依附在别人的屋檐之下,根本没有办法说出自己心中的想法。而大长老的所说的功德倒是稀奇的很,不想大长老看见白慕满脸好奇的样子,却闭口不谈功德之事。而是将那一段话又吟诵了一篇,甚至还为白慕说出了自己的理解,白慕见大长老有意避开不谈功德之事,便知道以自己的修为还不能知晓。因此心中便有些不舒服。不想大长老将这一段话注解的恰到好处,倒是令白慕听得感受颇深。
达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体。古来今往都是一样,穷本极末,没有二致。将浩浩然物我一心,就是涅。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅”。又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿。涅就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!
“还是有些不懂”白慕沉思良久之后,还是有些迷惘,实在是这一段话说的太深奥。其中涉及的一些思想现在白慕还是从未想过的,故而大长老也不以为意。笑道“来日方长,若你能练就不死之身,成就亘古境界,想来这些道理你那时便会知晓了”。白慕想了想,带着少许疑问道“长老几次提及亘古,莫非小子真的有机会成就亘古,练就不死之身”。大长老闻言哑然失笑道“老夫只剩下一点残缺的灵识,如何能知道你能不能成就亘古,小子你怎么问这么没脑子的问题”。听得这话,白慕显得有些讪讪,倒是不好意思回答了。
“你要知道,天道酬勤这四个字。自上古以来,不知道出现过多少惊才绝艳之辈,可是其中的大多数还不是湮灭在人群之中,真正创出一番名堂,能够为后人纪念能有几人?所以啊,这起点对于我神族来说并不是最为重要的,最重要的便是你能否坚持下去,命是否足够硬。若是谁也克不死你,那么你迟早会有成就亘古的那一日”。白慕闻言不由的撇撇嘴,若是自己现在去做一个农夫,想来也没有人再来找自己麻烦。虽然知道自
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夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成己者,其唯圣人乎!何则?非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也。故天帝曰:般若当于何求?善吉曰:般若不可于色中求,亦不离于色中求。又曰:见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体。古今通,始终通,穷本极末,莫之与二。浩然大均,乃曰涅。经曰:不离诸法而得涅。又曰:诸法无边,故菩提无边,以知涅之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!
当白慕悠悠的将这一段话吟出,不想大长老笑道“这一段乃是取自《涅无名论》,只不过真乃是上古人族大能所做,倒不是我神族先贤所为。不过那位人族大能果真是能够窃取天机的家伙,不仅从中感悟出了大道,还是化繁为简。留下这一段话来,供后人诵读,为数万万的人族留下这瑰宝,倒真是大功德。只是上古消亡,中古不存之后,无论是人族还是神族都被自身的力量所迷惑,又有几人能够想要去做功德,受那万家香火”。
听那大长老如此说,白慕倒是有些感兴趣了。从小到大,身边的每一个人都是在追求强悍的力量,毕竟在这个弱肉强食的时代之中,没有力量只能依附在别人的屋檐之下,根本没有办法说出自己心中的想法。而大长老的所说的功德倒是稀奇的很,不想大长老看见白慕满脸好奇的样子,却闭口不谈功德之事。而是将那一段话又吟诵了一篇,甚至还为白慕说出了自己的理解,白慕见大长老有意避开不谈功德之事,便知道以自己的修为还不能知晓。因此心中便有些不舒服。不想大长老将这一段话注解的恰到好处,倒是令白慕听得感受颇深。
达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体。古来今往都是一样,穷本极末,没有二致。将浩浩然物我一心,就是涅。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅”。又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿。涅就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!
“还是有些不懂”白慕沉思良久之后,还是有些迷惘,实在是这一段话说的太深奥。其中涉及的一些思想现在白慕还是从未想过的,故而大长老也不以为意。笑道“来日方长,若你能练就不死之身,成就亘古境界,想来这些道理你那时便会知晓了”。白慕想了想,带着少许疑问道“长老几次提及亘古,莫非小子真的有机会成就亘古,练就不死之身”。大长老闻言哑然失笑道“老夫只剩下一点残缺的灵识,如何能知道你能不能成就亘古,小子你怎么问这么没脑子的问题”。听得这话,白慕显得有些讪讪,倒是不好意思回答了。
“你要知道,天道酬勤这四个字。自上古以来,不知道出现过多少惊才绝艳之辈,可是其中的大多数还不是湮灭在人群之中,真正创出一番名堂,能够为后人纪念能有几人?所以啊,这起点对于我神族来说并不是最为重要的,最重要的便是你能否坚持下去,命是否足够硬。若是谁也克不死你,那么你迟早会有成就亘古的那一日”。白慕闻言不由的撇撇嘴,若是自己现在去做一个农夫,想来也没有人再来找自己麻烦。虽然知道自