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439章 国子监辩论(三)

大宋的变迁作者:浓雾行者 2022-02-12 07:11
    台下诸学子均搜肠刮肚,互相议论着还有哪些方略。

    一名监生举手发问道:“先生,刚才提问的同窗曾言救灾之事县衙主薄、押司当十分清楚,为何我等还需习这胥吏之事?学生以为,我辈为官,当首在教化百姓,百姓得圣人之言感化,自然习礼仪、勤农桑、交赋税,由此复三代之治,故这具体之事当由胥吏行之。”

    这一下明显暴露出了国子监监生眼高手低的通病,总以为用圣人之言来教化百姓就是万能的,从故纸堆里来找死理,而具体的施政都是手下的事,与己无关,这不是一个两个有这般想法,而是普遍的认知。

    能回答出来举措的大都是出任过地方官的子弟,薰目染知晓一些粗浅的治理方略。

    但是他这种说法并非全是错的,吴梦在后世看过无数穿越小说的评论,不少年纪小的读者看不明白古代社会这种统治方式,便一概斥为封建社会只会用腐儒治国。

    其实并不完全是那么回事,大宋这种法子与后世社会的执政其实有些类似,比如知县相当于后世的县委,只管意识形态和人事,经济和行政管理是县府管理的范畴,而在封建社会里这些具体事项确实是胥吏们来干的。

    吴梦在台湾府推行的那一其实是政儒合一,新儒学不合格那就不能为官,而不会去搞两班子,那纯属浪费人力物力。

    吴梦穿越的时代的宋代学子其实还算好的,思想开放,容许不同的学说,若是到了明清两代的国子监,以吴梦出格的言论,十有会被这些天之骄子围殴。

    吴梦颔首道:“请坐吧,此事容后某自会答之。诸位可还有方略,尽管道来。”

    又一名监生举手起立道:“大灾后民生凋零,百姓定是户无余粮,民以食为天,县衙当贷给百姓青苗,减免租赋,恢复农桑,以安定民心。”

    吴梦微笑点头,示意他答对了。此后课室里安静下来,一部分监生是想不出来了,另一部分学子平里只知道从故纸堆里钻研学问,哪里会去学习这经世致用的学说,更加回答不了。

    吴梦见无人回答了,便道:“几位学子回答的甚好,几个重要举措都讲出来了。救灾方略还有许多,比如不得侵占流落在外百姓之田地,找出水患根源治之等等,具体方略台湾大学堂《政事管理》中均有论及,诸位学子若是关心此事可详阅此书。”

    他说了半天口干舌燥,端起茶杯大喝了一口茶水,继续说道:“现下某先说说台湾大学堂之管理专业,《韩非子·显学》有言:‘宰相必起于州部,猛将必发于卒伍’,治一国必先治一州,治一州必先治一县,治一县必先治一乡,故管理专业两年课室学习,最后一年须下乡村实习,知晓底层百姓习,了解基层施政方略,税赋收取、治安刑狱、劝课农桑、工坊打造均需涉及,写入毕业策论。”

 


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