第九百七十一章 选择道路

    对于一个死灵法师而言，冥王奥西里斯的花园是一个无法抗拒的诱惑。

    奥西里斯是古埃及神话中的第一个木乃伊，是冥界的统治者和审判官，当死者的灵魂来到冥界的时候，他的心脏就会放到奥西里斯面前的天平上接受审判。

    在古埃及人的宗教观念中，灵魂是轻盈的，人如果做了恶事就会让灵魂变得沉重，如果象征着灵魂的心脏比天平上的真理与正义之神的羽毛重，就要被有着鳄鱼头、狮子的上半身与河马的下半身的怪物阿米特吃掉，永世不得安息。

    但如果灵魂比真理与正义之神的羽毛轻，那么死者的灵魂就能够进入雅卢，也就是灵魂永生之地安息。

    不过显然，后世流传的神话应该是奥西里斯神权强大之后才有的审判模式。

    按照克莱尔少将所给出的信息，在古埃及建立之初，死者的安息之地是奥西里斯的花园。

    这是一个陈羽所无法抗拒的诱惑。

    虽然作为死灵法师他获得了完整的死灵学派传承，但这只是知识。

    古人修行还讲究一个财侣法地，不是拿着一本秘籍就能够修炼成仙，长生不老的。

    修行消耗的是资源，有资源才能够修行。

    奥西里斯的花园在任何人眼里都是一个闪着金光的超级宝库。

    不说里面可能存在的与奥西里斯相关的神器之类的东西，单只是古埃及前王朝时期埋进去的那些王室和法老，他们的随葬品哪一件会是简单地东西？

    更不用说对于死灵法师而言，这些在世时就是神灵化身的法老们的木乃伊，那可是连加工都不用的半神级死灵，绝佳的死灵系材料！

    要知道古埃及的前王朝时代虽说只是古埃及刚刚立国的时代，远不是后世最强盛的统一了整个尼罗河流域的第十八王朝时代，但那却是和神话时代最接近的时代！

    中华文明常说上下五千年历史，上追炎黄，但在国际上却很难得到历史学界的任何，因为炎黄时代的故事大多流于神话，而且缺少文物佐证，能够证明这个时代的存在。

    以至于国际上对中华文明的历史认可最早只到夏商周时期，因为这一时期有甲骨文作为文字证据证明这个时代文明和国家的存在。

    至于更久远的历史，则是在中华文明探源工程取得了丰硕成果之后才被证实存在，并将我国进入文明阶段的历史上推到了公元前五千年，改写了历史教科书。

    古埃及的前王朝时期，其历史可以追溯到公元四千年前，在这一时期埃及已经出现了王国和王权的萌芽，其中最著名的一位国王便是第零王朝的蝎子王。

    想到这些，陈羽的心里也不由得激动起来，六千年前的半神尸体，沉睡在一位冥神的领域之中，可想而知这具尸体将会有多么的珍贵和强大，即便在多元宇宙之中，也是会让死灵法师们打破头去抢的珍贵资源，而现在却有整整一个墓地的尸体等着他去挖。

    “克莱尔少将，你真的确定了那个花园的位置吗？它的具体情况是怎么样的，可以说一说吗？”陈羽看向


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