第三百五十三章 出生入死（2/2）
《萃英阁》作者：南山刍荛 2022-02-15 18:01
：“兄弟何苦为难兄弟！”
“兄弟有难同当！”秦心鉴仿佛明白了他那抹意味深长的眼神，悄然传音道。尔后道：“偶然欣赏一番仙子的风姿亦是不错的，风景甚好，我看好你！”随后丢了一个你懂的眼神。
李守朴无奈的笑了笑，对风花雪月之事，他似乎总是很迟钝。
此时，众人皆大欢喜，所有的事落实之后，秦氏族人陆续离开了。有些回了太虚山，有些去了费城。如今费城已成了秦氏的附庸，更名为秦城。之后秦氏陆陆续续派了很多族内之人前往秦城，处理事务。
此时，李守朴稳坐抱朴峰，开始修炼。这些时忙于费氏之事，修炼有些荒废。在平山草草突破到元婴后期，亦没有太多时间稳定境界。
运转《三元诀》，吸纳灵气不断的修炼。如今他体内的真元之力已有十之**，再稳定修炼，很快便能将全部灵力转化为真元之力，那时实力又会提升许多。
数月之后，他停止了修炼，开始参悟《道决》。随后又想起连来的发生的事，林林总总，让他不甚唏嘘。
费钟之死，费笑之争，再到最后的费氏败亡。这些看似是因为费钟因贪恋欧阳静姝之美貌所引起，实则是费氏长久以来的骄横纵容，放肆不羁，仗势欺人所致。
《道决》云：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”
人始出于世而生，最终入于地而死。一进一出之间，亦是一增一减，一来一去。有十分之三的机会可以活下去，亦有十分之三的机会会死。
不论世俗之人，或是修真之人，生活在这个环境之中，自然会有活动。只要动，便会有不同的方向，向生，或者向死。
世人常因自己的“聪明才智”而乱动，反而使自己归于“死之徒”，这便是常人所的自寻死路。如此妄为求死者亦有十分之三。
为什么会这样呢？因为他们奉养过度，只图自己舒适自在而肆意妄为导致。费钟便是如此。
《道决》亦云：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其龋夫何故？以其无死地。”
“摄生”不仅是养生，而是把握，持守生命。而那最后的十分之一便是如此，倘若修道之人把握住自己的生命，成仙成神自己做主。
善于“摄生”，修道有成之人，虎兕之角无法抵触，利爪抓不到，与人对敌刀枪不入。
为什么会如此？因为善于持守生命之人不会自陷于绝境，他们消除了死的过程，去掉了“动之死地亦十有三”，把握了剩下的十分之一。
切忌妄动，不可过分为自己追求利益，更不可为一己私而肆意妄为。
亦如《道决》所云：“去甚，去奢，去泰。”
而费氏便是如此，私无度，肆意妄为，太“甚”，太“奢”，太“泰”，最终步入了“动之死地十有三”之粒
世人如此，修真者亦如此！
参悟至此，李守朴深以为然。
“兄弟有难同当！”秦心鉴仿佛明白了他那抹意味深长的眼神，悄然传音道。尔后道：“偶然欣赏一番仙子的风姿亦是不错的，风景甚好，我看好你！”随后丢了一个你懂的眼神。
李守朴无奈的笑了笑，对风花雪月之事，他似乎总是很迟钝。
此时，众人皆大欢喜，所有的事落实之后，秦氏族人陆续离开了。有些回了太虚山，有些去了费城。如今费城已成了秦氏的附庸，更名为秦城。之后秦氏陆陆续续派了很多族内之人前往秦城，处理事务。
此时，李守朴稳坐抱朴峰，开始修炼。这些时忙于费氏之事，修炼有些荒废。在平山草草突破到元婴后期，亦没有太多时间稳定境界。
运转《三元诀》，吸纳灵气不断的修炼。如今他体内的真元之力已有十之**，再稳定修炼，很快便能将全部灵力转化为真元之力，那时实力又会提升许多。
数月之后，他停止了修炼，开始参悟《道决》。随后又想起连来的发生的事，林林总总，让他不甚唏嘘。
费钟之死，费笑之争，再到最后的费氏败亡。这些看似是因为费钟因贪恋欧阳静姝之美貌所引起，实则是费氏长久以来的骄横纵容，放肆不羁，仗势欺人所致。
《道决》云：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”
人始出于世而生，最终入于地而死。一进一出之间，亦是一增一减，一来一去。有十分之三的机会可以活下去，亦有十分之三的机会会死。
不论世俗之人，或是修真之人，生活在这个环境之中，自然会有活动。只要动，便会有不同的方向，向生，或者向死。
世人常因自己的“聪明才智”而乱动，反而使自己归于“死之徒”，这便是常人所的自寻死路。如此妄为求死者亦有十分之三。
为什么会这样呢？因为他们奉养过度，只图自己舒适自在而肆意妄为导致。费钟便是如此。
《道决》亦云：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其龋夫何故？以其无死地。”
“摄生”不仅是养生，而是把握，持守生命。而那最后的十分之一便是如此，倘若修道之人把握住自己的生命，成仙成神自己做主。
善于“摄生”，修道有成之人，虎兕之角无法抵触，利爪抓不到，与人对敌刀枪不入。
为什么会如此？因为善于持守生命之人不会自陷于绝境，他们消除了死的过程，去掉了“动之死地亦十有三”，把握了剩下的十分之一。
切忌妄动，不可过分为自己追求利益，更不可为一己私而肆意妄为。
亦如《道决》所云：“去甚，去奢，去泰。”
而费氏便是如此，私无度，肆意妄为，太“甚”，太“奢”，太“泰”，最终步入了“动之死地十有三”之粒
世人如此，修真者亦如此！
参悟至此，李守朴深以为然。