第三百六十三章——西西伯利亚 十（2/2）
《梦穿康熙换乾坤》作者：弘毅知难 2020-05-05 21:33
乎被触动了痛处，也不顾船小水急了，跟着站起身来，紧紧挨着眼前这位大祭司，就像是护卫，而不是看押。
阿瓦库姆明显也是被感动了，第一次回过头来欣慰的看了一眼莫洛佐夫，柔和的说道：
“我的孩子，愿圣母保佑你，因为你的虔诚！”一边说，大祭司一边用两根手指在胸前画下了十字。
“也愿圣母感知您的努力，保佑您的平安！”莫洛佐夫也同样是两指抬起，庄重的划了十字。
这两人的举动，也并非被所有人欣赏。船尾不远处，一个低级军役人员就开始喷着粗粗的鼻息，十分不满的嘟囔着：
“队长，我们应该自西向东、朝着太阳升起的方向做祷告，而不是自东向西沿着太阳升强的方向！”
“你！给老子闭上你的臭嘴！你想回托木斯克再挨皮鞭吗？实话告诉你，到了这远东西伯利亚，你随时可以死在荒无人烟的路上！”
莫洛佐夫自然不会容忍这个年轻的哥萨克军役人员在此时此刻挑战他所笃信的正教礼仪，更不会让自己的威严在这三十名手下面前收到挑战！
“我……队长您别生气，我错了！大祭司，您也当心，船小水急啊……”
被呵斥的哥萨克人知道自己的死法完全掌握在莫洛佐夫手里，转念一想回到托木斯克如实禀报他的言行就可以，犯不着动真格的，于是急忙服了软。
莫洛佐夫还不解气似地使劲瞪了那小子一眼，又似乎发觉刚才那句“船小水急”的提醒别有深意，急忙回过身来悄悄扶住了阿瓦库姆的一只胳膊……
“没事，圣母现在召唤我入天国还为时尚早啊……”阿瓦库姆苦笑着继续抬头望向远方的夕阳——胜负未分，却也如此尽心动魄啊！
刚才三个人了了几句再简单不过的对话，却将当下莫斯科大牧首尼康与眼前这位大祭司阿瓦库姆的分歧，描绘的简洁明了了——
去年开始，也就是1653年，早一年刚刚成功当选俄罗斯正教会大牧首的尼基塔?米诺夫?尼康，就着手开始进行了一系列的教会改革，主要的就有：将祈祷时的跪拜改为鞠躬礼，用三指划十字代替两指划十字，赞美诗(阿利路亚)要唱三遍而不是两遍，教堂礼仪行列行进方向要自西向东(朝着太阳)，而不是自东向西(顺着太阳升降方向)……
当然，船上这几个人对话中所涉及的分歧，只不过是两派矛盾焦点的一部分而已，尼康改革此时才刚刚起步，随着他的如日中天，尼康还会对宗教礼仪书籍中的一些明显的“错误”，按照希腊文本进行校订。如将“耶稣”一词的俄文写法由，等等。不过现在就连阿瓦库姆也对尼康下一步的举动不得而知。
而恰好被尼康已经“改革”掉的这一切，都是作为保守派代表的阿瓦库姆所坚持的。于是，他与尼康进行了针锋相对的斗争，而且双方都在努力争取沙皇阿列克谢的支持。可惜的是，此时此刻，沙皇绝对是尼康的坚定支持者。改革派与保守派的角力，结果就是在去年，阿瓦库姆和他的全家、他唯一的年仅八岁的儿子西斯科特，都被放逐到了西伯利亚。
好在作为放逐地的托木斯克，此时此刻尚未完全被尼康的改革洪流所湮灭，在当地居民特别是军役人员当中，保守派数百年来的传统还被比较完整的延续下来，就连刚刚被莫斯科更换了的教区主祭们，也往往在莫斯科雪片般的宗教文书中迷失了自我，今天都不知道昨天自己主持的弥撒是对是错了。于是，他们虽然是莫斯科的忠实拥趸，却不得不把大把时间花费在请示汇报的工作上，对眼皮之下的阿瓦库姆却有些顾不太上。
（本章待续）
《打油诗一首?藏头》
读文阅史只长息
正说当年有契机
版定图开皆夙愿
去来神秘亦难期
起身百载光阴渡
点尽人间苦与疾
中镇边夷平海晏
文安武定喜泪滴(未完待续。。)
阿瓦库姆明显也是被感动了，第一次回过头来欣慰的看了一眼莫洛佐夫，柔和的说道：
“我的孩子，愿圣母保佑你，因为你的虔诚！”一边说，大祭司一边用两根手指在胸前画下了十字。
“也愿圣母感知您的努力，保佑您的平安！”莫洛佐夫也同样是两指抬起，庄重的划了十字。
这两人的举动，也并非被所有人欣赏。船尾不远处，一个低级军役人员就开始喷着粗粗的鼻息，十分不满的嘟囔着：
“队长，我们应该自西向东、朝着太阳升起的方向做祷告，而不是自东向西沿着太阳升强的方向！”
“你！给老子闭上你的臭嘴！你想回托木斯克再挨皮鞭吗？实话告诉你，到了这远东西伯利亚，你随时可以死在荒无人烟的路上！”
莫洛佐夫自然不会容忍这个年轻的哥萨克军役人员在此时此刻挑战他所笃信的正教礼仪，更不会让自己的威严在这三十名手下面前收到挑战！
“我……队长您别生气，我错了！大祭司，您也当心，船小水急啊……”
被呵斥的哥萨克人知道自己的死法完全掌握在莫洛佐夫手里，转念一想回到托木斯克如实禀报他的言行就可以，犯不着动真格的，于是急忙服了软。
莫洛佐夫还不解气似地使劲瞪了那小子一眼，又似乎发觉刚才那句“船小水急”的提醒别有深意，急忙回过身来悄悄扶住了阿瓦库姆的一只胳膊……
“没事，圣母现在召唤我入天国还为时尚早啊……”阿瓦库姆苦笑着继续抬头望向远方的夕阳——胜负未分，却也如此尽心动魄啊！
刚才三个人了了几句再简单不过的对话，却将当下莫斯科大牧首尼康与眼前这位大祭司阿瓦库姆的分歧，描绘的简洁明了了——
去年开始，也就是1653年，早一年刚刚成功当选俄罗斯正教会大牧首的尼基塔?米诺夫?尼康，就着手开始进行了一系列的教会改革，主要的就有：将祈祷时的跪拜改为鞠躬礼，用三指划十字代替两指划十字，赞美诗(阿利路亚)要唱三遍而不是两遍，教堂礼仪行列行进方向要自西向东(朝着太阳)，而不是自东向西(顺着太阳升降方向)……
当然，船上这几个人对话中所涉及的分歧，只不过是两派矛盾焦点的一部分而已，尼康改革此时才刚刚起步，随着他的如日中天，尼康还会对宗教礼仪书籍中的一些明显的“错误”，按照希腊文本进行校订。如将“耶稣”一词的俄文写法由，等等。不过现在就连阿瓦库姆也对尼康下一步的举动不得而知。
而恰好被尼康已经“改革”掉的这一切，都是作为保守派代表的阿瓦库姆所坚持的。于是，他与尼康进行了针锋相对的斗争，而且双方都在努力争取沙皇阿列克谢的支持。可惜的是，此时此刻，沙皇绝对是尼康的坚定支持者。改革派与保守派的角力，结果就是在去年，阿瓦库姆和他的全家、他唯一的年仅八岁的儿子西斯科特，都被放逐到了西伯利亚。
好在作为放逐地的托木斯克，此时此刻尚未完全被尼康的改革洪流所湮灭，在当地居民特别是军役人员当中，保守派数百年来的传统还被比较完整的延续下来，就连刚刚被莫斯科更换了的教区主祭们，也往往在莫斯科雪片般的宗教文书中迷失了自我，今天都不知道昨天自己主持的弥撒是对是错了。于是，他们虽然是莫斯科的忠实拥趸，却不得不把大把时间花费在请示汇报的工作上，对眼皮之下的阿瓦库姆却有些顾不太上。
（本章待续）
《打油诗一首?藏头》
读文阅史只长息
正说当年有契机
版定图开皆夙愿
去来神秘亦难期
起身百载光阴渡
点尽人间苦与疾
中镇边夷平海晏
文安武定喜泪滴(未完待续。。)