第七百八十三章 论证（2/2）

简单：第一、六脉神剑乃是大理段氏敝帚自珍的奇技，非大理血脉不得传授。甚至就是大理段氏血脉的弟子，也必须要剃度之后，成了天龙寺的僧人，才能有资格真正的修炼这门武功。

    所以，单就这两个条件，便已然抹杀绝大多数武林人物的资格。

    第二、要修习六脉神剑的先决条件，乃是极为苛刻的。即便是大理血脉弟子，入寺成了天龙寺的僧人之后，其原本所学的一阳指功夫，只是六脉神剑扎根基的功夫。而后面如何将功力加以运用引导成为剑气，却又是另外一件事情了。

    更何况，要六剑齐施，却是需要无比深厚的内力方可使用。

    否则，即便可以勉强运转如意，也最多不过是其中一剑或双剑而已，其威力也就大打折扣了。

    如此一来，却又要抹除绝大多数的段氏弟子，可以练成如此神功。

    想来这门天下独一无二的神功，除了当年自创此功的那位前辈高人之外，很有可能就只有段誉一人可以同时使全六套剑法了。

    而整个大理段氏的血脉之中，又有几人能有段誉这样的机遇，凭空得来一身整古烁今的内功？

    因此，这套剑法若真要有人可以独使六剑，成为一套毫无破绽的神剑，却也只有大理天龙寺高僧组成的六脉剑阵，或者是段誉、慕容追忆和段烈诸人了。

    而转而一想，六脉剑阵虽然能够弥补个人的内力不足，颇有相互协防的作用。

    但是六人同时使剑，究竟不如一人运剑之时的一心一意，相互之间总是无法达到心有灵犀的境界。

    更何况，天龙寺各位高僧，武功或功力之间，也互有高下，因此之间的配合，反而不如一人独使一剑来的如意。(未完待续。。)