第七百四十二章：修仙注定孤独（2/2）
《道姑翾楚》作者：大唐长公主 2020-03-12 20:41
合真、逍遥永远。”
翾楚说：“呃，反正我没有那么大的理想，是不是师父要失望了？”
吕洞宾叹息一声：“然而，心猿意马易放难收，一切负面的想法更易随波逐流、难以掌控。故生活中，我们自私、不好与消极、负面的念头和思维就如同病毒一样，不光是侵蚀自己，同时也会传播毒害别人。因此，当我们已有不好的念头和思想萌动的时候，要立马把它拉回来，再经过正面的分析、过滤，使之转化为好的、积极地想法，并付诸行动，如此既能保护自己，又能利益别人。故玄门《功课经》中就说“人心多散乱，一念便纯真”；《清静经》亦云“人心常清静，天地悉皆归”。说明负面的想法固然易放难收、习惯成性，但正面与好的念力就如同一把慧剑，能斩断万缘、回归真我，以致与天地同在、与大道合一。”
翾楚心想，可是往往不好、消极和负面的情绪、念头、乃至思想，多数源自我们思想上的狭隘与偏激、思维模式上的排斥与固执、为人处事上的冷漠与自私。一个人一旦形成了这种不好的思想、思维与行为习性，就会自觉不自觉地用这种“自我”的想法、主张和价值观，作为看待他人、评判他人、应对他人的第一头脑反应。这种不好的习惯性的头脑反应，往往在欺骗自己的同时，也误导和伤害了别人。因此，不管是从个人修养层面，还是从推进人类社会文明发展层面看这种负面的思想与思维，都是害人不利己的。故而，道祖教化我们要清心寡欲、恬淡虚无；要上善若水、唯道是从。”
翾楚说：“说好听的话，谁不会呀！每个人要是都把自己当做圣人一样去要求说的更好听，只不过做起来很难呀，如何能克服心中的恐惧不甘呢？”
吕洞宾说：“对于修道者而言，克服这种不好的思想与思维习惯，可能无法快速达到“一念纯真”的境界，但只要平时不断培养我们的慈爱心、谦卑心和宽容心；发扬奉献精神、和合精神与利人精神；经常接受好的思想、多接触有道之士、广泛行为上善之举，就会逐渐养成正面的、积极地与良好的思维和行为习惯。久而久之，我们的心会越来越平和、喜悦，而以往那些忧心烦恼的情绪亦随之悄悄远离。可谓心安则天下安，欲灭即神自闲。
人间社会，修道征程，虽然世事奇异百态、变幻万千，但只要我们多一些理解和包容，少一些狭隘与专横；多一份爱心与肯定，少一些冷漠与排斥；多一些谦卑和真诚，少一些狂妄与虚伪；多一些奉献及耕耘，少一些贪婪与索取；多一份恬淡和清静，少一些**与浮华。用淡化自我的意识去感召和虚怀他人之言行，以“慈心下气、恭敬一切”的心境面对所有众生，就能消除烦恼之根，找回快乐之源，得享内在无限的祥和、清静与喜悦。”
翾楚说：“呃，反正我没有那么大的理想，是不是师父要失望了？”
吕洞宾叹息一声：“然而，心猿意马易放难收，一切负面的想法更易随波逐流、难以掌控。故生活中，我们自私、不好与消极、负面的念头和思维就如同病毒一样，不光是侵蚀自己，同时也会传播毒害别人。因此，当我们已有不好的念头和思想萌动的时候，要立马把它拉回来，再经过正面的分析、过滤，使之转化为好的、积极地想法，并付诸行动，如此既能保护自己，又能利益别人。故玄门《功课经》中就说“人心多散乱，一念便纯真”；《清静经》亦云“人心常清静，天地悉皆归”。说明负面的想法固然易放难收、习惯成性，但正面与好的念力就如同一把慧剑，能斩断万缘、回归真我，以致与天地同在、与大道合一。”
翾楚心想，可是往往不好、消极和负面的情绪、念头、乃至思想，多数源自我们思想上的狭隘与偏激、思维模式上的排斥与固执、为人处事上的冷漠与自私。一个人一旦形成了这种不好的思想、思维与行为习性，就会自觉不自觉地用这种“自我”的想法、主张和价值观，作为看待他人、评判他人、应对他人的第一头脑反应。这种不好的习惯性的头脑反应，往往在欺骗自己的同时，也误导和伤害了别人。因此，不管是从个人修养层面，还是从推进人类社会文明发展层面看这种负面的思想与思维，都是害人不利己的。故而，道祖教化我们要清心寡欲、恬淡虚无；要上善若水、唯道是从。”
翾楚说：“说好听的话，谁不会呀！每个人要是都把自己当做圣人一样去要求说的更好听，只不过做起来很难呀，如何能克服心中的恐惧不甘呢？”
吕洞宾说：“对于修道者而言，克服这种不好的思想与思维习惯，可能无法快速达到“一念纯真”的境界，但只要平时不断培养我们的慈爱心、谦卑心和宽容心；发扬奉献精神、和合精神与利人精神；经常接受好的思想、多接触有道之士、广泛行为上善之举，就会逐渐养成正面的、积极地与良好的思维和行为习惯。久而久之，我们的心会越来越平和、喜悦，而以往那些忧心烦恼的情绪亦随之悄悄远离。可谓心安则天下安，欲灭即神自闲。
人间社会，修道征程，虽然世事奇异百态、变幻万千，但只要我们多一些理解和包容，少一些狭隘与专横；多一份爱心与肯定，少一些冷漠与排斥；多一些谦卑和真诚，少一些狂妄与虚伪；多一些奉献及耕耘，少一些贪婪与索取；多一份恬淡和清静，少一些**与浮华。用淡化自我的意识去感召和虚怀他人之言行，以“慈心下气、恭敬一切”的心境面对所有众生，就能消除烦恼之根，找回快乐之源，得享内在无限的祥和、清静与喜悦。”