第七百六十章：悟者自得（2/2）
《道姑翾楚》作者：大唐长公主 2020-03-12 20:41
结束，欲壑难平。”
“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想到登基。一日南面做天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低。”明代朱载育的散曲《十不足》对这种病症的描述淋漓尽致，相当的到位。”
钟离权笑道：“先哲们认为，贪妄是这种症状的病根。《清静经》把脉开方，昭示众生：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”这段经文告诫世人：把人生的目标放低一点，把人生中的挫折看淡一点，回归清静本性，人生的苦恼和困惑就少一点。社会也就会更和谐一点。人生在世，无论是对人还是对己都要有一颗宽容之心。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。宽容不仅仅要对人、对领导、对同事、对朋友、对反对过自己的人......还要对己。特别是青年精英，不要对自己太苛求，要能够面对失败、接受失败。”
翾楚说：“人无完人，金无足赤，人世间不经历失败，一辈子平平坦坦的境况是很难遇到的。为什么别人总是轻松的达到目标，而我总是面对失败；为什么老天不公赋予别人那么多天赋，单单给了我一个笨脑袋；这种纠结曾经困顿了许多年轻人。人前显贵背后受罪。有时我们只看到了成功者的光鲜靓丽，在他勤奋努力的时候，我们往往没有看到，因而造成了我们许多人的心理失衡。成功都要从点滴的小事做起，从眼前当下做起。成功者都需要一份坚忍，不抛弃、不放弃，持之以恒。成功需要一份信心，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。人生的低谷并不全是人生悲惨的深渊，处于人生的低谷，勇敢地迈过去，往往距离成功更近。因为路就在脚下。
另外一类是成功者的纠结：功成名就，不能自持，忘乎所以，为名所累，心生浮躁。祸之福之所倚，福之祸之所伏。乐极生悲，人生经历过山车，起伏跌宕。企业界的大款，娱乐界的明星往往是这种病毒侵蚀攻击的对象。遏制这种瘟疫要从安神，清虚入手，降温、去热，才能切中要害。”
钟离权笑道：“知足不辱，知止不殆。传统文化认为，知止是一种大智慧。知止是一种境界。隋代典籍《止学》有一名句：“大智知止，小智惟谋。”晓谕世人绳营狗苟只是末流的小智，真正的大智慧是知止之人。《道德经》揭示：“大成若缺，大盈若冲。”教育人们要分清大小，分清主次。先哲们认为，知止和知足是紧密相连的。”
“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想到登基。一日南面做天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低。”明代朱载育的散曲《十不足》对这种病症的描述淋漓尽致，相当的到位。”
钟离权笑道：“先哲们认为，贪妄是这种症状的病根。《清静经》把脉开方，昭示众生：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”这段经文告诫世人：把人生的目标放低一点，把人生中的挫折看淡一点，回归清静本性，人生的苦恼和困惑就少一点。社会也就会更和谐一点。人生在世，无论是对人还是对己都要有一颗宽容之心。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。宽容不仅仅要对人、对领导、对同事、对朋友、对反对过自己的人......还要对己。特别是青年精英，不要对自己太苛求，要能够面对失败、接受失败。”
翾楚说：“人无完人，金无足赤，人世间不经历失败，一辈子平平坦坦的境况是很难遇到的。为什么别人总是轻松的达到目标，而我总是面对失败；为什么老天不公赋予别人那么多天赋，单单给了我一个笨脑袋；这种纠结曾经困顿了许多年轻人。人前显贵背后受罪。有时我们只看到了成功者的光鲜靓丽，在他勤奋努力的时候，我们往往没有看到，因而造成了我们许多人的心理失衡。成功都要从点滴的小事做起，从眼前当下做起。成功者都需要一份坚忍，不抛弃、不放弃，持之以恒。成功需要一份信心，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。人生的低谷并不全是人生悲惨的深渊，处于人生的低谷，勇敢地迈过去，往往距离成功更近。因为路就在脚下。
另外一类是成功者的纠结：功成名就，不能自持，忘乎所以，为名所累，心生浮躁。祸之福之所倚，福之祸之所伏。乐极生悲，人生经历过山车，起伏跌宕。企业界的大款，娱乐界的明星往往是这种病毒侵蚀攻击的对象。遏制这种瘟疫要从安神，清虚入手，降温、去热，才能切中要害。”
钟离权笑道：“知足不辱，知止不殆。传统文化认为，知止是一种大智慧。知止是一种境界。隋代典籍《止学》有一名句：“大智知止，小智惟谋。”晓谕世人绳营狗苟只是末流的小智，真正的大智慧是知止之人。《道德经》揭示：“大成若缺，大盈若冲。”教育人们要分清大小，分清主次。先哲们认为，知止和知足是紧密相连的。”