第七百六十二章：梦魂暗入（2/2）
《道姑翾楚》作者：大唐长公主 2020-03-12 20:41
注此鼻根，心息相依，锁住气息之感觉，似将其移到肚脐之中，渐入混沌，真息悠悠而入睡，此即“锁鼻术“。吕祖诗云：“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴，阳，窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留mian法，今与倡明醒众公。”
翾楚说：“这个功，怎么没有听过，还睡仙……”
钟离权笑道：“据世传张三丰《蛰龙法跋》，《周易·随·象传》云：“君子以向晦入宴息“。不曰“向晦宴息“而曰“入宴息“，其妙处在“入“字，“入“即睡法。以神入炁穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉!今将世传华山陈抟《蛰龙法》睡功诀录于后，以见道教睡功之真谛：
龙归元海，yang潜于yin。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。
故《墨子》强调：知足不辱、知止不殆。止的内容是有形的，《大学》对止的内容进行了细化：“为人君，止于人；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。先哲们谆谆告诫：行和止有度。”“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得。”知足、知止能够让人拥有一个理性的心态，能够启迪智慧，摆脱祸患，最终能够让人有一个满意的人生。”
翾楚说：“原来张三丰也练过确实可以……”
钟离权笑道：“徒儿，名利上多一份淡定，进退上才能多一份坦然。知止先要戒除贪念，先要管控**。欲壑难平，得陇望蜀，贪欲是个无底洞，贪欲一步一步的把人引向了地域、引向了罪恶的深渊。故而《增广贤文》开方：“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”知足、知止，才是立身长久不败之道。以“知止”为始，方能以“得”为终。”
翾楚说：“先哲们强调的知止，是防止妄为。先哲们要求人们在其位谋其事，扮演好自己的角色。知足是不妄为的防火墙，不妄为是人生的红线，是止的终极目的。人生在世都有一份责任，干好该干的事，干好能干的事。人生如同一场新鸳鸯蝴蝶梦，只不过，知多、知少、更要知足，索取更多，给自己披上了沉重的枷锁；知足知止，才能让你更好的品味人生的乐趣。”
钟离权笑道：“人人爱读《清静经》，只因其中有清静”。心病还要心治，读经悟道，真心的希望《清静经》能够给更多的浮躁之人带去一份心安，传播正能量给社会增添一份和谐。”
翾楚说：“宰相肚里能撑船，心大了，事自然就小了。看淡名利，清除内心的杂草、戒除贪念，让你的内心有更大的空间。牢记你的初心，调整自己的人生轨迹、及时纠偏、纠错，遇事不逃避、敢于接受、勇于面对当是人生的态度。愿你、我、他，我们每个人都有个大心脏。”
翾楚说：“这个功，怎么没有听过，还睡仙……”
钟离权笑道：“据世传张三丰《蛰龙法跋》，《周易·随·象传》云：“君子以向晦入宴息“。不曰“向晦宴息“而曰“入宴息“，其妙处在“入“字，“入“即睡法。以神入炁穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉!今将世传华山陈抟《蛰龙法》睡功诀录于后，以见道教睡功之真谛：
龙归元海，yang潜于yin。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。
故《墨子》强调：知足不辱、知止不殆。止的内容是有形的，《大学》对止的内容进行了细化：“为人君，止于人；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。先哲们谆谆告诫：行和止有度。”“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得。”知足、知止能够让人拥有一个理性的心态，能够启迪智慧，摆脱祸患，最终能够让人有一个满意的人生。”
翾楚说：“原来张三丰也练过确实可以……”
钟离权笑道：“徒儿，名利上多一份淡定，进退上才能多一份坦然。知止先要戒除贪念，先要管控**。欲壑难平，得陇望蜀，贪欲是个无底洞，贪欲一步一步的把人引向了地域、引向了罪恶的深渊。故而《增广贤文》开方：“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”知足、知止，才是立身长久不败之道。以“知止”为始，方能以“得”为终。”
翾楚说：“先哲们强调的知止，是防止妄为。先哲们要求人们在其位谋其事，扮演好自己的角色。知足是不妄为的防火墙，不妄为是人生的红线，是止的终极目的。人生在世都有一份责任，干好该干的事，干好能干的事。人生如同一场新鸳鸯蝴蝶梦，只不过，知多、知少、更要知足，索取更多，给自己披上了沉重的枷锁；知足知止，才能让你更好的品味人生的乐趣。”
钟离权笑道：“人人爱读《清静经》，只因其中有清静”。心病还要心治，读经悟道，真心的希望《清静经》能够给更多的浮躁之人带去一份心安，传播正能量给社会增添一份和谐。”
翾楚说：“宰相肚里能撑船，心大了，事自然就小了。看淡名利，清除内心的杂草、戒除贪念，让你的内心有更大的空间。牢记你的初心，调整自己的人生轨迹、及时纠偏、纠错，遇事不逃避、敢于接受、勇于面对当是人生的态度。愿你、我、他，我们每个人都有个大心脏。”