第一七九章 婆罗门（2/2）
《商与佛》作者：淮上文歌 2019-12-16 02:35
鹿笑道，有了朵儿的翻译，和这位贵霜女子的沟通顺畅多了。
“在我们北地诸国，佛陀代表的是慈悲、不争和宽恕。我所见过的佛家高僧都是菩萨心肠、与人为善的长者。你们祭司大人既然是佛陀的使者，肯定也是得道的高僧。可你见他为何就如硕鼠遇见了狸猫一般？”
不等朵儿转述，我便把心中的疑问一股脑全搬了出来。
不仅是我有这般的想法，苏叔、朵儿他们也是如此。
因为在我们佛法盛行的西域诸国，佛门弟子历来都是善与慈悲的化身，连一只地上的蝼蚁都不愿伤害。
“祭司大人是神的使者，专事祈祷、祭祀、执法之职。部落每遇大事，祭司必行祭祀之礼，以求得到诸神的点拨和开悟。我们陀历部落如今无论农牧行商、还是婚丧嫁娶，事无巨细全由祭司大人最后定夺。”
田鹿小姐幽幽答道，显得十分失落，如同待宰的羔羊一般。
“我明白了，祭祀乃人界与神界沟通的唯一桥梁，能行此法的只有祭司。祭祀越隆重越显示其虔诚，与诸神对话的机会越大！”
我已大体弄通了其中的奥秘，而朵儿在翻译这段说辞时也不禁瞪大了双眸。
“少主所说甚是。”田鹿小姐仍提不起半点精神。
“少主，据老夫所知这世间的祭祀之物不外乎金木水火、牛马驼羊。当然最显虔诚的必为人祭！”苏叔一语道破了天机。
“对于田鹿小姐的部落来说，最大的人事莫过于这天竺长河每年一次的洪荒。而掌管水运河殇之利的便是那不周山上的万山之神！所以他们的祭司大人才
执意推行女祭的古法！”
我若有所思的顺着苏叔的话路，大体推出了这陀历老族奉行女祭的内在原因。
“照少主所言，田鹿小姐所说的那位祭司不是恶人，而是一等一的活佛了！那他自家为啥不能舍身作为祭物，救这些贵霜老民们于水火之中！”
听完我的推理后，一直没有言语的沙米汉愤愤道。
而朵儿已经不敢再把我们的这些对话，如实翻译给田鹿小姐了。
“田鹿，你们部落信奉的真神有那些？是释迦牟尼佛吗？”
思索片刻，朵儿小心的问麦田鹿，一边把自己身后的裘袍取下，搭在了她的背上。
夜风骤起，一旁的篝火渐渐衰微，这滩上的寒意很是逼人。
“我们陀历部落原来世代信奉的真神，是刹帝利释迦摩尼佛。十年前祭司大人来到达丽罗川，他告诉人们这世间修行的最高等级是婆罗门，此后才是刹帝利。”
麦田鹿感激的看了眼朵儿，刚才神不守舍的心境看似缓和了一些。
“那你们信奉的真神是梵天、毗湿奴、湿婆？”
朵儿如发现了天机一般大喊大叫了起来，原本昏昏欲睡的大伙也都一下子来了精神，欲听她的下言。
“是的。”麦田鹿低声道，已经有了浓浓的睡意。
“苏叔！大哥！我们差点拜错神仙啦！这达丽罗川上的贵霜老民不是佛教徒！他们信奉的是婆罗门教！”
朵儿在于阗国时与过往的商贾多有交流接触，兼通多种雅语，所以对西南列国的人文信仰了解甚多。
“何谓婆罗门？”我不解的问道。
“少主，婆罗门教是这天竺国老早就有的另一个教派，和佛教殊途同源。就如你们东土汉国的儒家、道家、法家那般。”
苏叔笑着对我解惑道，他来过天竺不下十余次，关于婆罗门教派他也早有耳闻。
“是的，这婆罗门教派与佛教最大的不同之处，就是把世人分为四等，叫做婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。他们的教徒也持戒禁欲，信奉万物有灵、善恶有报、因果轮回之说，与小乘佛法很是相似。”
田鹿小姐劳累过度，已靠着朵儿静静睡去了。
“小姐，田鹿所说的祭司大人肯定是婆罗门了！她们赫木家族在婆罗门教派中应是啥样的等级？”
“听大哥说田鹿的父母兄弟都是农人，那他的家族应属于吠舍阶层，没权没势但有人身自由。”
“我们商者呢？在这婆罗门教派中又是啥样的地位？”
我兴致不减道，不知何时苏叔已经起身回了帐篷，篝火四周的伙计也已离开了大半。
“商者属刹帝利，与武士将军是同一等级，是上等人。”朵儿道。
“何为首陀罗？”
我和老汉一唱一和，而朵儿却是有问必答。
“哥，你和秦冲、锅盔三人在罗马国飞鱼礁、东方岛的那段日子就是首陀罗的身份！”
小妹嘿嘿笑道，言语中很有戏谑之意。
我顿感寒意加身，早已忘却的创伤隐隐作痛了起来。
首陀罗，奴隶也！
“在我们北地诸国，佛陀代表的是慈悲、不争和宽恕。我所见过的佛家高僧都是菩萨心肠、与人为善的长者。你们祭司大人既然是佛陀的使者，肯定也是得道的高僧。可你见他为何就如硕鼠遇见了狸猫一般？”
不等朵儿转述，我便把心中的疑问一股脑全搬了出来。
不仅是我有这般的想法，苏叔、朵儿他们也是如此。
因为在我们佛法盛行的西域诸国，佛门弟子历来都是善与慈悲的化身，连一只地上的蝼蚁都不愿伤害。
“祭司大人是神的使者，专事祈祷、祭祀、执法之职。部落每遇大事，祭司必行祭祀之礼，以求得到诸神的点拨和开悟。我们陀历部落如今无论农牧行商、还是婚丧嫁娶，事无巨细全由祭司大人最后定夺。”
田鹿小姐幽幽答道，显得十分失落，如同待宰的羔羊一般。
“我明白了，祭祀乃人界与神界沟通的唯一桥梁，能行此法的只有祭司。祭祀越隆重越显示其虔诚，与诸神对话的机会越大！”
我已大体弄通了其中的奥秘，而朵儿在翻译这段说辞时也不禁瞪大了双眸。
“少主所说甚是。”田鹿小姐仍提不起半点精神。
“少主，据老夫所知这世间的祭祀之物不外乎金木水火、牛马驼羊。当然最显虔诚的必为人祭！”苏叔一语道破了天机。
“对于田鹿小姐的部落来说，最大的人事莫过于这天竺长河每年一次的洪荒。而掌管水运河殇之利的便是那不周山上的万山之神！所以他们的祭司大人才
执意推行女祭的古法！”
我若有所思的顺着苏叔的话路，大体推出了这陀历老族奉行女祭的内在原因。
“照少主所言，田鹿小姐所说的那位祭司不是恶人，而是一等一的活佛了！那他自家为啥不能舍身作为祭物，救这些贵霜老民们于水火之中！”
听完我的推理后，一直没有言语的沙米汉愤愤道。
而朵儿已经不敢再把我们的这些对话，如实翻译给田鹿小姐了。
“田鹿，你们部落信奉的真神有那些？是释迦牟尼佛吗？”
思索片刻，朵儿小心的问麦田鹿，一边把自己身后的裘袍取下，搭在了她的背上。
夜风骤起，一旁的篝火渐渐衰微，这滩上的寒意很是逼人。
“我们陀历部落原来世代信奉的真神，是刹帝利释迦摩尼佛。十年前祭司大人来到达丽罗川，他告诉人们这世间修行的最高等级是婆罗门，此后才是刹帝利。”
麦田鹿感激的看了眼朵儿，刚才神不守舍的心境看似缓和了一些。
“那你们信奉的真神是梵天、毗湿奴、湿婆？”
朵儿如发现了天机一般大喊大叫了起来，原本昏昏欲睡的大伙也都一下子来了精神，欲听她的下言。
“是的。”麦田鹿低声道，已经有了浓浓的睡意。
“苏叔！大哥！我们差点拜错神仙啦！这达丽罗川上的贵霜老民不是佛教徒！他们信奉的是婆罗门教！”
朵儿在于阗国时与过往的商贾多有交流接触，兼通多种雅语，所以对西南列国的人文信仰了解甚多。
“何谓婆罗门？”我不解的问道。
“少主，婆罗门教是这天竺国老早就有的另一个教派，和佛教殊途同源。就如你们东土汉国的儒家、道家、法家那般。”
苏叔笑着对我解惑道，他来过天竺不下十余次，关于婆罗门教派他也早有耳闻。
“是的，这婆罗门教派与佛教最大的不同之处，就是把世人分为四等，叫做婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。他们的教徒也持戒禁欲，信奉万物有灵、善恶有报、因果轮回之说，与小乘佛法很是相似。”
田鹿小姐劳累过度，已靠着朵儿静静睡去了。
“小姐，田鹿所说的祭司大人肯定是婆罗门了！她们赫木家族在婆罗门教派中应是啥样的等级？”
“听大哥说田鹿的父母兄弟都是农人，那他的家族应属于吠舍阶层，没权没势但有人身自由。”
“我们商者呢？在这婆罗门教派中又是啥样的地位？”
我兴致不减道，不知何时苏叔已经起身回了帐篷，篝火四周的伙计也已离开了大半。
“商者属刹帝利，与武士将军是同一等级，是上等人。”朵儿道。
“何为首陀罗？”
我和老汉一唱一和，而朵儿却是有问必答。
“哥，你和秦冲、锅盔三人在罗马国飞鱼礁、东方岛的那段日子就是首陀罗的身份！”
小妹嘿嘿笑道，言语中很有戏谑之意。
我顿感寒意加身，早已忘却的创伤隐隐作痛了起来。
首陀罗，奴隶也！