六二九、大花
《最是光阴留不住》作者：寂寞之鸽 2020-03-12 11:20
我应该没记错，国家顶级专家确实是公开说过类似空旷户外不需要佩带口罩的话。
昨晚又看到有意思的事了。声称可f可k可z的g院士，昨天在报道里出镜了。一张配图一个标题，标题是：《gf回应争议：不能去网络吵架，在研究狡猾病毒！》
标题以及内容我先不评论。这里贴出标题的目的是如果大家有兴趣，可以根据这个标题去搜索那张现场采访配图（我已经下载到手机上了）。
配图的拍摄地址应该是在国务院办公室，后面一块熟悉的蓝色背景板。然后是密密麻麻戴着口罩手拿话筒和各种录音设备的记者围着g院士。
而处于c位的g院士西装革履应该正在和记者侃侃而谈，操着他那口独特的山西普通话……
嗯，说的就像是在唱《五哥放羊》。
重点来了哈！问题是，镜头里的g院士完全没有佩带口罩。照片中的g院士浑身上下看不到有口罩存在，他清爽利落的形象和周围全部佩带口罩的记者形成了巨大反差。
我奇怪的是，什么时候形势已经乐观到了在人员聚集的室内场所，也可以不用佩带口罩的地步了？
哪怕超市门前量了体温，老百姓不戴口罩都不给进去，哦，不戴口罩大概连小区都走不出去，就给送到该去的地方了。
他所处的那个采访环境如此敏感重要，怎么就能不佩带口罩呢？那些保安，jc，以及相关工作人员都瞎？居然无人制止。那么多记者也好像都看不到，是不是美颜功能还自带口罩加成？
我想，如果g院士是对的，那么出现这种状况，只能表明总有一方是错的。没其他理由可以解释。如果之前对老百姓的处置是对的，那么哪怕他g院士刚隔离出来也必须佩戴口罩。
是不是这个道理？有什么好解释的呢？
院士的头衔就足可以保证他不具传染性和被感染性？老百姓从家里出来上个茅房没戴口罩就给带走隔离了，是不是老百姓说自己”没病“就不好使？院士大人就有足够的保证？
大家可以去找这张配图看看，看过的应该也不少了。绝对不是别有用心的人把他口罩p掉了。
至于标题是他愿不愿意上网吵架，这个也很有意思。之前全国群众出于对他专业的信任，都选择了相信。
他要不是出现在国家级媒体有着国家级院士的头衔，谁愿意鸟他？比他年轻英俊能说会道的人多了，关键普通话里还没有晋北口音。
所谓相信zf 相信d，很大部分是在他表态出后群众说出来的。
至于现在，群众对他也只是进行质疑，谁要和他吵架？他如果把回应质疑比喻成要来网上吵架，那他这个院士的书都不知道读到哪去了。
难道只有他g院士忽悠的权利，就没有解释的义务？回应就是吵架？
什么儿童小孩不易感染这种鬼话是个院士级专家能说的出口的？
小孩子大概在家里的多，和外界接触的少，所以初期得病的少。这种因素不考虑，张口就来。就算我们外行不懂，质疑的不对，你出来解释一下或者回应一下，怎么就是“吵架”了？
按照他这个逻辑，我也可以来个“科学”推断，得出“科学”结论——藏族同胞不易感染！因为唯一在西藏地区只发现一例，而且还是输入型的。
有时候真的很敬佩日本人那种知羞耻的风范。韩国谢罪认罪引咎辞职甚至切手指的也不少，虽然极端，但是真的起码还敬他是条汉子，有担当。
尤其是有一定社会影响的人物，到底是国家还是人民赋予的一切，究竟他们要对谁负责？这个问号，大家细品。
不能光享受权利，不承担义务。
喜欢养蟋蟀也有这方面的因素。蟋蟀不管怎么样，输了就是输了，一声不吭，躺平任踩，虽然不至于自尊心强到打输了就要自戕。但是斗笼里从来都是只有胜利的那一方鸣叫，失败的通常都是一声不吭。
这里要说说一个书友，之前就看我这书，他自己也写书。当过兵，去不少地方打工，应该是湖北人，现在在老家大概做副食供应工作。
这个书友就是典型的中国式的好百姓好群众，非常具有典型性。在.as.辛辛苦苦写了几十万字的书，.as.说删就删了。也不知道是什么理由就删了。当兵回家也不知道是不是沾到光了，如果不是城市兵应该沾不到多少光。
作为湖北人正是灾情最重的地区，加上他那个工作性质，我估计也只能暂停了。无疑这位书友损失很大，虽然不知道他的亲友里有没有人感染了。但是起码如果响应能够及时，信息能够透明，很多人会自我加强防范，起码不会搞到现在这个地步。
就这样，他昨天还在评论里说，湖北没跟上节奏，相信zf，相信gj……
我真想和电影里拍的一样，上前两步握住他的手深情的说：“多好的同志啊！还知道为地方惭愧了……”
典型中国好群众。还会为地方没跟上节奏感到不好意思。自己几十万字的书删了，屁不放一个，继续写。都给坑成这样了，该唱的赞歌还继续唱。
简单说个关于《出埃及记》的故事。摩西是以色列人，但是从小就在埃及王室长大，有一次他忍无可忍的杀了一个虐待以色列人的埃及守卫，于是就逃跑了。
逃亡的路上，摩西觉得自己受到了神的感召，然后他回到埃及，并带领居住在埃及为奴的犹太人，离开那里回到上帝应许的流着奶与蜜之地-迦南。
西奈旷野这段路程原本只需要四十天，但是耶和华带他们却走了四十年，摩西自己在这个过程里也倒下了。
原本这些人都是接受的埃及的思维和律法，这四十年里在跋涉中出生的一批人，他们所接受的都是神的意志，从颁布律法到这些律法在他们心中生根发芽，这需要时间。
上一代人如果一起进入迦南之地，那原有的埃及的印记就不会根除，世俗的影响也不会切断。摩西如果也进入了迦南之地，那么约书亚也没机会站起来引领……
这四十年是以色列培养人才历练的过程。让看似忠诚固有思维的人浓度占比降低，更替出具备公正客观判断事务能力的人，只有这样才是他们真正走向
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昨晚又看到有意思的事了。声称可f可k可z的g院士，昨天在报道里出镜了。一张配图一个标题，标题是：《gf回应争议：不能去网络吵架，在研究狡猾病毒！》
标题以及内容我先不评论。这里贴出标题的目的是如果大家有兴趣，可以根据这个标题去搜索那张现场采访配图（我已经下载到手机上了）。
配图的拍摄地址应该是在国务院办公室，后面一块熟悉的蓝色背景板。然后是密密麻麻戴着口罩手拿话筒和各种录音设备的记者围着g院士。
而处于c位的g院士西装革履应该正在和记者侃侃而谈，操着他那口独特的山西普通话……
嗯，说的就像是在唱《五哥放羊》。
重点来了哈！问题是，镜头里的g院士完全没有佩带口罩。照片中的g院士浑身上下看不到有口罩存在，他清爽利落的形象和周围全部佩带口罩的记者形成了巨大反差。
我奇怪的是，什么时候形势已经乐观到了在人员聚集的室内场所，也可以不用佩带口罩的地步了？
哪怕超市门前量了体温，老百姓不戴口罩都不给进去，哦，不戴口罩大概连小区都走不出去，就给送到该去的地方了。
他所处的那个采访环境如此敏感重要，怎么就能不佩带口罩呢？那些保安，jc，以及相关工作人员都瞎？居然无人制止。那么多记者也好像都看不到，是不是美颜功能还自带口罩加成？
我想，如果g院士是对的，那么出现这种状况，只能表明总有一方是错的。没其他理由可以解释。如果之前对老百姓的处置是对的，那么哪怕他g院士刚隔离出来也必须佩戴口罩。
是不是这个道理？有什么好解释的呢？
院士的头衔就足可以保证他不具传染性和被感染性？老百姓从家里出来上个茅房没戴口罩就给带走隔离了，是不是老百姓说自己”没病“就不好使？院士大人就有足够的保证？
大家可以去找这张配图看看，看过的应该也不少了。绝对不是别有用心的人把他口罩p掉了。
至于标题是他愿不愿意上网吵架，这个也很有意思。之前全国群众出于对他专业的信任，都选择了相信。
他要不是出现在国家级媒体有着国家级院士的头衔，谁愿意鸟他？比他年轻英俊能说会道的人多了，关键普通话里还没有晋北口音。
所谓相信zf 相信d，很大部分是在他表态出后群众说出来的。
至于现在，群众对他也只是进行质疑，谁要和他吵架？他如果把回应质疑比喻成要来网上吵架，那他这个院士的书都不知道读到哪去了。
难道只有他g院士忽悠的权利，就没有解释的义务？回应就是吵架？
什么儿童小孩不易感染这种鬼话是个院士级专家能说的出口的？
小孩子大概在家里的多，和外界接触的少，所以初期得病的少。这种因素不考虑，张口就来。就算我们外行不懂，质疑的不对，你出来解释一下或者回应一下，怎么就是“吵架”了？
按照他这个逻辑，我也可以来个“科学”推断，得出“科学”结论——藏族同胞不易感染！因为唯一在西藏地区只发现一例，而且还是输入型的。
有时候真的很敬佩日本人那种知羞耻的风范。韩国谢罪认罪引咎辞职甚至切手指的也不少，虽然极端，但是真的起码还敬他是条汉子，有担当。
尤其是有一定社会影响的人物，到底是国家还是人民赋予的一切，究竟他们要对谁负责？这个问号，大家细品。
不能光享受权利，不承担义务。
喜欢养蟋蟀也有这方面的因素。蟋蟀不管怎么样，输了就是输了，一声不吭，躺平任踩，虽然不至于自尊心强到打输了就要自戕。但是斗笼里从来都是只有胜利的那一方鸣叫，失败的通常都是一声不吭。
这里要说说一个书友，之前就看我这书，他自己也写书。当过兵，去不少地方打工，应该是湖北人，现在在老家大概做副食供应工作。
这个书友就是典型的中国式的好百姓好群众，非常具有典型性。在.as.辛辛苦苦写了几十万字的书，.as.说删就删了。也不知道是什么理由就删了。当兵回家也不知道是不是沾到光了，如果不是城市兵应该沾不到多少光。
作为湖北人正是灾情最重的地区，加上他那个工作性质，我估计也只能暂停了。无疑这位书友损失很大，虽然不知道他的亲友里有没有人感染了。但是起码如果响应能够及时，信息能够透明，很多人会自我加强防范，起码不会搞到现在这个地步。
就这样，他昨天还在评论里说，湖北没跟上节奏，相信zf，相信gj……
我真想和电影里拍的一样，上前两步握住他的手深情的说：“多好的同志啊！还知道为地方惭愧了……”
典型中国好群众。还会为地方没跟上节奏感到不好意思。自己几十万字的书删了，屁不放一个，继续写。都给坑成这样了，该唱的赞歌还继续唱。
简单说个关于《出埃及记》的故事。摩西是以色列人，但是从小就在埃及王室长大，有一次他忍无可忍的杀了一个虐待以色列人的埃及守卫，于是就逃跑了。
逃亡的路上，摩西觉得自己受到了神的感召，然后他回到埃及，并带领居住在埃及为奴的犹太人，离开那里回到上帝应许的流着奶与蜜之地-迦南。
西奈旷野这段路程原本只需要四十天，但是耶和华带他们却走了四十年，摩西自己在这个过程里也倒下了。
原本这些人都是接受的埃及的思维和律法，这四十年里在跋涉中出生的一批人，他们所接受的都是神的意志，从颁布律法到这些律法在他们心中生根发芽，这需要时间。
上一代人如果一起进入迦南之地，那原有的埃及的印记就不会根除，世俗的影响也不会切断。摩西如果也进入了迦南之地，那么约书亚也没机会站起来引领……
这四十年是以色列培养人才历练的过程。让看似忠诚固有思维的人浓度占比降低，更替出具备公正客观判断事务能力的人，只有这样才是他们真正走向