第六百零七章 历史第一西陵国（2/2）
《天坑世界》作者：炒楼花 2019-12-04 03:28
最尊敬的祖先黄帝的妻子螺祖，原本是西陵国人。我们都相信黄帝确有其人，也相信骡祖确有其人，因此，这个西陵国就既有可能确实存在。那么，这个西陵国在哪里呢？据专家学者考证，四川绵阳市盐亭县就是当年西陵国的所在。
盐亭县始因为与产盐的盐井比邻而得名。近现代。人们在盐亭现了大量的出土蚕桑文物、化石、骡祖文化遗迹、唐代《骡祖圣地》碑，还现了许多关于螺祖现天虫、养蚕制丝的传说。人们因此相信。盐亭县应该就是当年螺祖的出生地，也是西陵国的所在。在盐亭县城南的公里还有一座螺祖山，上面有个媒祖穴，据说是骡祖出生地。
上个世纪末，人们又在当地祖家湾古墓群中现两幅石刻，分别是《轩辕酋长礼天祈年图》和《萤尤风后归墟扶桑值夜图》。如今，盐亭每个与丝织有关的地名都有一个骡祖蚕桑织业的故事在流传，老百姓仍保留有每年祭祀骡祖的民俗。
当然，盐亭只是西陵国管辖境内的一个区域。西陵国的势力范围到底有多大，详细数据无从考证，今人也只能做一下猜测。盐亭境内有一条河叫做潺水，上古时称西陵河。当时生活在附近的上古各小部落，就是沿西陵河建起了西陵诸侯国，选后来出生了骡祖的部落的领袖为酋长，其势力大约北达今天四川的樟渣、剑阁、昭化、广元，西至四川的三台、中江、广汉，南抵四川的射洪、蓬溪，东止四”的阆中、南部、仪陇、巴中。
西陵国是上古巴蜀地域里的一个非同一般的古老王国。人们曾经在西陵国境内掘出过高的厘米的青铜跪俑，其年代比三星堆更古远。还有一座上古界碑，上面刻有田多行类似文字的符号，与西安半坡彩陶刻划符号相似，是属于公元前四五千年前的文化遗存，就时间来计算，比两河文明、埃及文明时期的文字古远得多。
那么，西陵国人为什么在这里聚集、定居呢？这与盐亭一带的地理条件是由密切关系的吧蜀之地自古被称为“天府之国”有着非常适合居住的环境条件，境内有山、有水、有丘陵，属亚热带气候，四季温差不大，特别适合各类植物和农作物生长。盐亭一代为长江开口之地，处荆山之西南，巫山以东，方圆数百里。当地人的种类，按照被广泛认同的人类起源学说，应该是从非洲抵达中国南方的晚期智人的后裔，与中原心口活的原始人类在开始时接触不多。但生理特征应该没嘴公入口别。他们以地名做族名，吃有一个个小部落联合在一起，就好像炎帝、黄帝先后领导的部落联盟一样。当时，长江尚未疏导，四”西陵一带游水患严重，洪水动辄淹没数月乃至经年，氏族群落不可沿江而居，只有盐亭一带利于人类居住。盐亭附近有做雷丘即雷公山，在那里曾经居住者西陵国部落联盟中的雷氏部落。这支部落以狩猎种植为生，兼营养蚕缥织，也徐这个雷氏部落就是西陵国的统治者所在的部落。而媒祖的名字也可能与雷氏部落的“雷”字有关。在黄帝世代到来后，西陵国因螺祖与黄帝联姻而与中原统一，应该也经历了一个相当繁荣的时期。
古蜀国是在西陵国之后若干年出现在四川盆地的，它与西陵国也徐存在着一种神秘的关系。是不是正是西陵国人创建了古蜀国？或者西陵国被建立古蜀国的部落灭亡了？西陵国人是在古蜀国的统治下生存下来，还是遭到驱逐甚至被全部消灭？历史没有告诉我们谜底，没有人知道正确答案。
螺祖，民间又叫“蚕母娘娘”她是黄帝的妻子，是远古神州大地的第一夫人。她与黄帝生有两个儿子：玄嚣和昌意。据《史记》记载，夏、商、周三世帝王，春秋十二诸侯以及战国七雄的祖先，均来源于于黄帝与螺祖的血系，跟他们一脉相承。
大约程口年前，黄帝到成都平原迎娶了螺祖。黄帝是炎帝之后的中国共主。他本是有熊国的君主，称轩辕氏，活动在今天的河南、山西一带；骡祖则是西陵国国王的女儿。黄帝为何千里迢迢从中原跑到远在西南的成都平原迎娶螺祖？或许，这跟古蜀人先进的文明有关一媒祖嫁给黄帝后，她把先进的蚕桑文明带到了中原地区，中原文明的进程由此生改变。黄帝迎娶骡祖的故事在《世本》、《大戴礼记》、《史记》中都可以找到记载，不过却都是一些只言片语，民间传说则要具体生动一些。
传说，水土丰茂的成都平原上，西陵国国王有一个美丽、善良的女儿。她每天不辞劳累，外出采摘野果，附近的野果采完了，便跋山涉水到远处去采摘。可没过多久，远处的野果也采完了。姑娘一想到族中的老幼要挨饿，不由失声痛哭起来。玉帝听见了，很感动，就把天庭中的罪仙“马头娘”打下凡间，变成吃桑叶吐丝的蚕。蚕把桑树上的桑果送到姑娘的嘴边，姑娘吃了。觉得又酸又甜，就采了许多带回去给族人吃。到了夏天。蚕开始吐丝做茧。姑娘看到蚕丝既有韧性，又很轻巧，便编成衣服给族人穿。蚕丝织成的衣服热天凉爽、冬天温暖，穿着很是惬意。受到启，姑娘将蚕捉回家喂养，逐渐掌握了养蚕的技巧和强丝织绸的技艺，并将这些记述教给族人，西陵国的子民从此不用再穿树皮、兽皮，而是穿上了美丽轻巧的丝绸。人们因此称国王的女儿为“骡祖”骡祖明养蚕织丝的消息很快传遍了神州大地，东边的夷人、南边的越人全都来到西陵国，向螺祖求婚，不过都遭到婉拒。最后，黄帝也来西陵国求婚。两人一见倾心，结为秦晋之好，黄帝便成了西陵国国王的女婿。
跟黄帝完婚后，螺祖可能还和黄帝在成都平原上生活过很长一段时间。《史记》说，他们的两个儿子，大儿子玄嚣生在“江水”边，也就是现在的青衣江今乐山一带；二儿子昌意，生在“若水”边，在今四川西部的雅垄江畔。螺祖与黄帝的结合，并不是一场单纯的婚礼，西陵国与黄帝部落，在婚姻关系的前提下，两个大部落联盟逐渐走在了一起。中原地区的黄帝部落，原本是不知蚕桑的，螺祖把成都平原先进的养蚕缥丝技术带到了中原，而这个时间，大抵也就是中原文明出现蚕桑的时间。从西陵国学到养蚕缥丝技术，从炎帝那里学到耕作技术，黄帝部落逐渐强大起来，并逐渐向东迁徙，此时的黄帝部落，早已不是以前那个落后的游牧民族了。
此时，中原地区并不安定，南方的九黎部落联盟在领黄尤的带领下向中原进攻。九黎部落是一个大联盟，由不少部落联合组成，每个部落都有自己的领，而其中最强大的部落领就是九黎部落共同的领，这就是“黄尤有兄弟八十一人”传说的来历。他们原本和炎帝部落一样，在今渭水流域一带偏西南一点。炎帝神农氏传到帝榆罔这一代，国势逐渐衰弱，原来臣服的部落纷起争夺，其中最强悍好斗的，就是九黎族。由于和炎帝杂居，有的记载还说他们也是炎帝之后。未
盐亭县始因为与产盐的盐井比邻而得名。近现代。人们在盐亭现了大量的出土蚕桑文物、化石、骡祖文化遗迹、唐代《骡祖圣地》碑，还现了许多关于螺祖现天虫、养蚕制丝的传说。人们因此相信。盐亭县应该就是当年螺祖的出生地，也是西陵国的所在。在盐亭县城南的公里还有一座螺祖山，上面有个媒祖穴，据说是骡祖出生地。
上个世纪末，人们又在当地祖家湾古墓群中现两幅石刻，分别是《轩辕酋长礼天祈年图》和《萤尤风后归墟扶桑值夜图》。如今，盐亭每个与丝织有关的地名都有一个骡祖蚕桑织业的故事在流传，老百姓仍保留有每年祭祀骡祖的民俗。
当然，盐亭只是西陵国管辖境内的一个区域。西陵国的势力范围到底有多大，详细数据无从考证，今人也只能做一下猜测。盐亭境内有一条河叫做潺水，上古时称西陵河。当时生活在附近的上古各小部落，就是沿西陵河建起了西陵诸侯国，选后来出生了骡祖的部落的领袖为酋长，其势力大约北达今天四川的樟渣、剑阁、昭化、广元，西至四川的三台、中江、广汉，南抵四川的射洪、蓬溪，东止四”的阆中、南部、仪陇、巴中。
西陵国是上古巴蜀地域里的一个非同一般的古老王国。人们曾经在西陵国境内掘出过高的厘米的青铜跪俑，其年代比三星堆更古远。还有一座上古界碑，上面刻有田多行类似文字的符号，与西安半坡彩陶刻划符号相似，是属于公元前四五千年前的文化遗存，就时间来计算，比两河文明、埃及文明时期的文字古远得多。
那么，西陵国人为什么在这里聚集、定居呢？这与盐亭一带的地理条件是由密切关系的吧蜀之地自古被称为“天府之国”有着非常适合居住的环境条件，境内有山、有水、有丘陵，属亚热带气候，四季温差不大，特别适合各类植物和农作物生长。盐亭一代为长江开口之地，处荆山之西南，巫山以东，方圆数百里。当地人的种类，按照被广泛认同的人类起源学说，应该是从非洲抵达中国南方的晚期智人的后裔，与中原心口活的原始人类在开始时接触不多。但生理特征应该没嘴公入口别。他们以地名做族名，吃有一个个小部落联合在一起，就好像炎帝、黄帝先后领导的部落联盟一样。当时，长江尚未疏导，四”西陵一带游水患严重，洪水动辄淹没数月乃至经年，氏族群落不可沿江而居，只有盐亭一带利于人类居住。盐亭附近有做雷丘即雷公山，在那里曾经居住者西陵国部落联盟中的雷氏部落。这支部落以狩猎种植为生，兼营养蚕缥织，也徐这个雷氏部落就是西陵国的统治者所在的部落。而媒祖的名字也可能与雷氏部落的“雷”字有关。在黄帝世代到来后，西陵国因螺祖与黄帝联姻而与中原统一，应该也经历了一个相当繁荣的时期。
古蜀国是在西陵国之后若干年出现在四川盆地的，它与西陵国也徐存在着一种神秘的关系。是不是正是西陵国人创建了古蜀国？或者西陵国被建立古蜀国的部落灭亡了？西陵国人是在古蜀国的统治下生存下来，还是遭到驱逐甚至被全部消灭？历史没有告诉我们谜底，没有人知道正确答案。
螺祖，民间又叫“蚕母娘娘”她是黄帝的妻子，是远古神州大地的第一夫人。她与黄帝生有两个儿子：玄嚣和昌意。据《史记》记载，夏、商、周三世帝王，春秋十二诸侯以及战国七雄的祖先，均来源于于黄帝与螺祖的血系，跟他们一脉相承。
大约程口年前，黄帝到成都平原迎娶了螺祖。黄帝是炎帝之后的中国共主。他本是有熊国的君主，称轩辕氏，活动在今天的河南、山西一带；骡祖则是西陵国国王的女儿。黄帝为何千里迢迢从中原跑到远在西南的成都平原迎娶螺祖？或许，这跟古蜀人先进的文明有关一媒祖嫁给黄帝后，她把先进的蚕桑文明带到了中原地区，中原文明的进程由此生改变。黄帝迎娶骡祖的故事在《世本》、《大戴礼记》、《史记》中都可以找到记载，不过却都是一些只言片语，民间传说则要具体生动一些。
传说，水土丰茂的成都平原上，西陵国国王有一个美丽、善良的女儿。她每天不辞劳累，外出采摘野果，附近的野果采完了，便跋山涉水到远处去采摘。可没过多久，远处的野果也采完了。姑娘一想到族中的老幼要挨饿，不由失声痛哭起来。玉帝听见了，很感动，就把天庭中的罪仙“马头娘”打下凡间，变成吃桑叶吐丝的蚕。蚕把桑树上的桑果送到姑娘的嘴边，姑娘吃了。觉得又酸又甜，就采了许多带回去给族人吃。到了夏天。蚕开始吐丝做茧。姑娘看到蚕丝既有韧性，又很轻巧，便编成衣服给族人穿。蚕丝织成的衣服热天凉爽、冬天温暖，穿着很是惬意。受到启，姑娘将蚕捉回家喂养，逐渐掌握了养蚕的技巧和强丝织绸的技艺，并将这些记述教给族人，西陵国的子民从此不用再穿树皮、兽皮，而是穿上了美丽轻巧的丝绸。人们因此称国王的女儿为“骡祖”骡祖明养蚕织丝的消息很快传遍了神州大地，东边的夷人、南边的越人全都来到西陵国，向螺祖求婚，不过都遭到婉拒。最后，黄帝也来西陵国求婚。两人一见倾心，结为秦晋之好，黄帝便成了西陵国国王的女婿。
跟黄帝完婚后，螺祖可能还和黄帝在成都平原上生活过很长一段时间。《史记》说，他们的两个儿子，大儿子玄嚣生在“江水”边，也就是现在的青衣江今乐山一带；二儿子昌意，生在“若水”边，在今四川西部的雅垄江畔。螺祖与黄帝的结合，并不是一场单纯的婚礼，西陵国与黄帝部落，在婚姻关系的前提下，两个大部落联盟逐渐走在了一起。中原地区的黄帝部落，原本是不知蚕桑的，螺祖把成都平原先进的养蚕缥丝技术带到了中原，而这个时间，大抵也就是中原文明出现蚕桑的时间。从西陵国学到养蚕缥丝技术，从炎帝那里学到耕作技术，黄帝部落逐渐强大起来，并逐渐向东迁徙，此时的黄帝部落，早已不是以前那个落后的游牧民族了。
此时，中原地区并不安定，南方的九黎部落联盟在领黄尤的带领下向中原进攻。九黎部落是一个大联盟，由不少部落联合组成，每个部落都有自己的领，而其中最强大的部落领就是九黎部落共同的领，这就是“黄尤有兄弟八十一人”传说的来历。他们原本和炎帝部落一样，在今渭水流域一带偏西南一点。炎帝神农氏传到帝榆罔这一代，国势逐渐衰弱，原来臣服的部落纷起争夺，其中最强悍好斗的，就是九黎族。由于和炎帝杂居，有的记载还说他们也是炎帝之后。未