第六百二十四章 走进洪荒年代
《天坑世界》作者：炒楼花 2019-12-04 03:28
二雪办不知道吕涛在说什么，却感觉到了他语与中的儿奈！，“古人真有办法，地下世界里修建城堡，能猜出是何人所建吗？。
“猜什么猜，我刚才站在外边，就想到了这是一处没有历史记载，又爱被科学家说成为洪荒年代时的产物”。吕涛表面上是略微表现出了一抹激动的神色，但旋即又恢复到了平常模样。
姐妹俩当即愕在了当场。身躯一阵僵硬。满腔的兴奋化为乌有。李梅神色一片惊慌，粉红的脸颊迅即苍白了起来，白眼嗔道：“洪荒年代是什么时候的事？”
“什么时候的事？”吕涛顿了一下。冥思苦想后，这才装模作样笑道：“简单点说洪荒年代就是盘冉开天及后来的时候，那时由于开天不久，混沌初开，出现很多先天的妖啊，巫啊之类的，就是凤凰，麒麟，祖龙时代、巫妖大战时代、三清时代和封神时代，大概就是这些吧，现在也有很多泛指灵气浑厚，强者遍地走的时代
“这不骗人吗？。李雪眼神中闪烁着什么，又掺杂着些许疲惫。吕涛说的这些。她又何尝不明白。以洪荒时代为背景的网络说，如今风靡全国文学界，只是自己不太了解而已。
昌涛见李雪这句话表面上问地时候是笑嘻嘻的，但哪里又不知道女人是小心眼的动物。这要真的说了实话，下一秒肯定翻脸。至少也要气你三五天。但也不能不老实。李雪这可是若有若无地盯着自己眼睛呢。遂将眼睛一眯，走过去双手按在了她肩膀上。故意嘿嘿贼笑不止：“历史解释，也只能探讨到这里。在研究下去，我只能瞎编了。”什么是，“洪荒时代”？吕涛个人所理解的，“洪荒时代”就是人类的开天时代，就是人类的本初时代。恰恰在这样一个，“原始。时代其，人才是真实的人，自我才是真实的自我。那种经过包装的、经过，“文明。伪饰了的高级动物们，在浩浩的洪水面前，可谓纤毫必显。有人成其为“人”当然也有人不成其为人；有人在巨大的考验面前回归自我，也有人不能悟得，“佛性”执著于红尘。笔者仿佛看见，何存中为我们燃上的这样一注佛香，在袅袅的随风飘散的青烟中。人性这里也就是佛性是如此地楚楚动人又如此地迷离深邃。
绝对是大实话。但听在李雪耳里。却又是不一样了。
他要说几种现象。甚至是十几个都还信。要说数都数不清李雪直当他是在故意气自己呢。白眼嗔道：“你相信这种解释吗？”
“我相不相信并不重要，重要的是我来到了这个号称洪荒年代的遗址，我能做些什么？”吕涛干笑了两声，急忙转移话题。因为李雪乖淡淡而不信任的眼神，惹得吕涛心头一荡。
李雪强忍着海扁吕涛一顿的冲动，狠狠白了他一眼。懒得再和他在这方面瞎扯下去，否则的话，天知道他还会冒出些什么样的恼人话。片刻后，李雪轻轻白了吕涛一眼道：“我不明白你的意思？”
“我的意思是说，既然我们来到了我也不了解这是什么人居住过的地方，你用照相机把我拍下来，有机会离开这里，也可以当成一种证据”女人的步步紧逼，逼得吕涛总是会生出一股想逃离这个地方的感觉。翻着白眼抱着双手来回走动他，忽而又想到了什么。
“关于洪荒时期，还有什么呀？”李雪转着头，缓缓看着吕涛，沉重道。
吕涛瞪大了眼睛。一脸苦笑道：，“关于洪荒时期，盘古左目所化太阳星中。帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生。帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道。修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鳃鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战，双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为块。最后巫妖两组的绝招毁灭了块大陆，最后剩下东胜神洲，南瞻部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其余的块大陆分散，统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫黄尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压第十个太阳，有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师同一个人的不同化身，其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。这些只是传说而已啦，没有什么实际的意义
李雪面色平静。但看着昌涛那愣头愣脑的模样，嘴角却挂上了一抹淡淡而温馨的
吕涛恍然大悟的拍了下脑门瓜子，耸肩笑了起来：“还有一种外国人的解释，传说历史上的洪荒时期，史前有过一次特大洪水，地球北半球突然被来历不明的洪水包围，近千米高的洪峰，以雷霆万钧之势，咆哮着冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这些地方的所有生灵。高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中呻余…
这是上古神话传说和早期宗教里的记载。有人认为它是人类传讹附会的记忆，也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。让我们抛开所有的争议，实事求是地面对这些人类早期的记忆吧！据说，古巴比伦的《吉尔伽美什史诗》是世界上现存史料中对大洪水记载最完整的，因为它是由从大洪水中幸免于难的人口述而成的。在他的记载里，洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。
但从我国关于上古时期也有这次大洪水的记载：《山海经？海内篇》记载：“洪水滔天，鲸窃息壤以湮洪水。”《孟子？滕文公》记载：“当饶之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国。”《淮南子？览冥》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水殃决而不息。”有关那次大洪水的过程，《圣经》中有所描述。虽然《圣经》是一本宗教书籍，但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史。以下为《圣经》中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上的昼夜，水往上涨。把方舟从地上漂起”；“水势在地上极其浩大，山岭都淹了”；“个月后，方舟停在拉腊山上；又虹个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。近来考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。
英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美州，中美州，南美洲的团多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美州的印第安人，在世界各大陆上生活的
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
“猜什么猜，我刚才站在外边，就想到了这是一处没有历史记载，又爱被科学家说成为洪荒年代时的产物”。吕涛表面上是略微表现出了一抹激动的神色，但旋即又恢复到了平常模样。
姐妹俩当即愕在了当场。身躯一阵僵硬。满腔的兴奋化为乌有。李梅神色一片惊慌，粉红的脸颊迅即苍白了起来，白眼嗔道：“洪荒年代是什么时候的事？”
“什么时候的事？”吕涛顿了一下。冥思苦想后，这才装模作样笑道：“简单点说洪荒年代就是盘冉开天及后来的时候，那时由于开天不久，混沌初开，出现很多先天的妖啊，巫啊之类的，就是凤凰，麒麟，祖龙时代、巫妖大战时代、三清时代和封神时代，大概就是这些吧，现在也有很多泛指灵气浑厚，强者遍地走的时代
“这不骗人吗？。李雪眼神中闪烁着什么，又掺杂着些许疲惫。吕涛说的这些。她又何尝不明白。以洪荒时代为背景的网络说，如今风靡全国文学界，只是自己不太了解而已。
昌涛见李雪这句话表面上问地时候是笑嘻嘻的，但哪里又不知道女人是小心眼的动物。这要真的说了实话，下一秒肯定翻脸。至少也要气你三五天。但也不能不老实。李雪这可是若有若无地盯着自己眼睛呢。遂将眼睛一眯，走过去双手按在了她肩膀上。故意嘿嘿贼笑不止：“历史解释，也只能探讨到这里。在研究下去，我只能瞎编了。”什么是，“洪荒时代”？吕涛个人所理解的，“洪荒时代”就是人类的开天时代，就是人类的本初时代。恰恰在这样一个，“原始。时代其，人才是真实的人，自我才是真实的自我。那种经过包装的、经过，“文明。伪饰了的高级动物们，在浩浩的洪水面前，可谓纤毫必显。有人成其为“人”当然也有人不成其为人；有人在巨大的考验面前回归自我，也有人不能悟得，“佛性”执著于红尘。笔者仿佛看见，何存中为我们燃上的这样一注佛香，在袅袅的随风飘散的青烟中。人性这里也就是佛性是如此地楚楚动人又如此地迷离深邃。
绝对是大实话。但听在李雪耳里。却又是不一样了。
他要说几种现象。甚至是十几个都还信。要说数都数不清李雪直当他是在故意气自己呢。白眼嗔道：“你相信这种解释吗？”
“我相不相信并不重要，重要的是我来到了这个号称洪荒年代的遗址，我能做些什么？”吕涛干笑了两声，急忙转移话题。因为李雪乖淡淡而不信任的眼神，惹得吕涛心头一荡。
李雪强忍着海扁吕涛一顿的冲动，狠狠白了他一眼。懒得再和他在这方面瞎扯下去，否则的话，天知道他还会冒出些什么样的恼人话。片刻后，李雪轻轻白了吕涛一眼道：“我不明白你的意思？”
“我的意思是说，既然我们来到了我也不了解这是什么人居住过的地方，你用照相机把我拍下来，有机会离开这里，也可以当成一种证据”女人的步步紧逼，逼得吕涛总是会生出一股想逃离这个地方的感觉。翻着白眼抱着双手来回走动他，忽而又想到了什么。
“关于洪荒时期，还有什么呀？”李雪转着头，缓缓看着吕涛，沉重道。
吕涛瞪大了眼睛。一脸苦笑道：，“关于洪荒时期，盘古左目所化太阳星中。帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生。帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道。修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鳃鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战，双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为块。最后巫妖两组的绝招毁灭了块大陆，最后剩下东胜神洲，南瞻部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其余的块大陆分散，统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫黄尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压第十个太阳，有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师同一个人的不同化身，其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。这些只是传说而已啦，没有什么实际的意义
李雪面色平静。但看着昌涛那愣头愣脑的模样，嘴角却挂上了一抹淡淡而温馨的
吕涛恍然大悟的拍了下脑门瓜子，耸肩笑了起来：“还有一种外国人的解释，传说历史上的洪荒时期，史前有过一次特大洪水，地球北半球突然被来历不明的洪水包围，近千米高的洪峰，以雷霆万钧之势，咆哮着冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这些地方的所有生灵。高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中呻余…
这是上古神话传说和早期宗教里的记载。有人认为它是人类传讹附会的记忆，也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。让我们抛开所有的争议，实事求是地面对这些人类早期的记忆吧！据说，古巴比伦的《吉尔伽美什史诗》是世界上现存史料中对大洪水记载最完整的，因为它是由从大洪水中幸免于难的人口述而成的。在他的记载里，洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。
但从我国关于上古时期也有这次大洪水的记载：《山海经？海内篇》记载：“洪水滔天，鲸窃息壤以湮洪水。”《孟子？滕文公》记载：“当饶之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国。”《淮南子？览冥》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水殃决而不息。”有关那次大洪水的过程，《圣经》中有所描述。虽然《圣经》是一本宗教书籍，但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史。以下为《圣经》中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上的昼夜，水往上涨。把方舟从地上漂起”；“水势在地上极其浩大，山岭都淹了”；“个月后，方舟停在拉腊山上；又虹个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。近来考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。
英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美州，中美州，南美洲的团多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美州的印第安人，在世界各大陆上生活的