第一千零一章 质点、坐标
《银鸦之主》作者：南非巨头 2021-12-11 11:17
不过，很快，亚戈就明白了原因。
“阴影”。
并不是因为眼前的这个男人，是个“空壳”的关系。
而是因为这个男人本身，就是“阴影”，就是“时间碎片”。
“无识之扉”可以断开自身与其他事物之间的认知通道，从而让自身无法认知到周围的其他事物，其他事物也无法认知到他的存在。
但是，之前在使用无识之扉后，亚戈还保留着对“阴影”，对“时间”的感官。
也就是说，这种“时间”感官，并不在无识之扉的感知干涉范围内。
但也正因为如此，他无法通过这类能力从眼前的这个男人身上获取记忆。
这到底是算好事还是坏事？
或许就是所谓的有好有坏吧。
但，另一个问题来了。
为什么？
知道无识之扉，亦或者说“秘密”途径的认知力量，与“阴影”，与“梦境”途径的感知并不交叉，无法互相干涉。
这是个现象，是观察到的结果，但原因是什么。
比如人的耳朵无法感知低于一定频率和高于一定频率的声音，这是感知结构带来的原因。
他很清楚，目前来看，各个途径之间，都有独特的“秘光”。
这些秘光，在低序列时，非本途径的非凡者是直接无法观察到的。
到了中序列之后的话，除了本途径之外，只有一部分途径能够观察到。
从现在的情报判断来看，能够观察到的非本途径秘光，基本都是对应到同一质点上的相邻途径。
比如黄昏途径和死灵途径、概率途径。
但是，也有局限，能够观察到的迹象并不强。
从这些现象来总结规律的话，他的结论是以“质点”为中心，基础之一是该质点的途径会拥有一部分这个质点的特性。
其差别可以以“三维”、“二维”之间的差别来类比描述。
将普通的生命假设为二维，只有坐标（x，y），那么，每一个质点或许都是
一条额外的坐标轴，一个新的方向。
对于这个三维的坐标系来说，普通人就是（x，y，0）
而非凡者，踏足这个与这个质点为基础的途径，就等于向着这条坐标轴延伸，从一无所有的0逐渐变成1、2、3、4
从这个角度去理解，也的确非常符合亚戈对于这种奇异的生命形态的了解。
而那些“抛弃身体”的“巫师”们，就是所谓的（0，0，z）
这是亚戈在逐渐了解了这些序列途径的差别和特点之后，在脑内逐渐形成的一套方便理解的拟近框架。
因为没有属于x轴和y轴的身体，所以普通人无法观察到。
然而，更重要的是，这些坐标轴，不止一条。
假如说每一个质点都对应一条坐标轴的话，那么卡巴拉树的十个质点，对应的就是十条坐标轴。
越是思考，亚戈越是觉得自己的这个以数学空间坐标系为原型的假想模型与“途径序列”的架构越发吻合。
但是，问题又回来了，虽然他是以空间坐标系为类比假想模型，但是他当然也知道两者并没有直接证据说明吻合。
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“阴影”。
并不是因为眼前的这个男人，是个“空壳”的关系。
而是因为这个男人本身，就是“阴影”，就是“时间碎片”。
“无识之扉”可以断开自身与其他事物之间的认知通道，从而让自身无法认知到周围的其他事物，其他事物也无法认知到他的存在。
但是，之前在使用无识之扉后，亚戈还保留着对“阴影”，对“时间”的感官。
也就是说，这种“时间”感官，并不在无识之扉的感知干涉范围内。
但也正因为如此，他无法通过这类能力从眼前的这个男人身上获取记忆。
这到底是算好事还是坏事？
或许就是所谓的有好有坏吧。
但，另一个问题来了。
为什么？
知道无识之扉，亦或者说“秘密”途径的认知力量，与“阴影”，与“梦境”途径的感知并不交叉，无法互相干涉。
这是个现象，是观察到的结果，但原因是什么。
比如人的耳朵无法感知低于一定频率和高于一定频率的声音，这是感知结构带来的原因。
他很清楚，目前来看，各个途径之间，都有独特的“秘光”。
这些秘光，在低序列时，非本途径的非凡者是直接无法观察到的。
到了中序列之后的话，除了本途径之外，只有一部分途径能够观察到。
从现在的情报判断来看，能够观察到的非本途径秘光，基本都是对应到同一质点上的相邻途径。
比如黄昏途径和死灵途径、概率途径。
但是，也有局限，能够观察到的迹象并不强。
从这些现象来总结规律的话，他的结论是以“质点”为中心，基础之一是该质点的途径会拥有一部分这个质点的特性。
其差别可以以“三维”、“二维”之间的差别来类比描述。
将普通的生命假设为二维，只有坐标（x，y），那么，每一个质点或许都是
一条额外的坐标轴，一个新的方向。
对于这个三维的坐标系来说，普通人就是（x，y，0）
而非凡者，踏足这个与这个质点为基础的途径，就等于向着这条坐标轴延伸，从一无所有的0逐渐变成1、2、3、4
从这个角度去理解，也的确非常符合亚戈对于这种奇异的生命形态的了解。
而那些“抛弃身体”的“巫师”们，就是所谓的（0，0，z）
这是亚戈在逐渐了解了这些序列途径的差别和特点之后，在脑内逐渐形成的一套方便理解的拟近框架。
因为没有属于x轴和y轴的身体，所以普通人无法观察到。
然而，更重要的是，这些坐标轴，不止一条。
假如说每一个质点都对应一条坐标轴的话，那么卡巴拉树的十个质点，对应的就是十条坐标轴。
越是思考，亚戈越是觉得自己的这个以数学空间坐标系为原型的假想模型与“途径序列”的架构越发吻合。
但是，问题又回来了，虽然他是以空间坐标系为类比假想模型，但是他当然也知道两者并没有直接证据说明吻合。