论汉服复兴的初衷与复兴者的精神要求
《独臂游侠传》作者：微子木笔 2019-12-10 04:04
本人是一名汉服同袍，所以偶尔大家发一些关于汉服的小科普吧~~
本文是自己整理的，当然引用了一些网上和百度百科的东西，但主体还是自己的。
论汉服复兴的初衷与复兴者的精神要求
序言
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现。
汉服运动是“汉服文化复兴运动”的简称，属于华夏文化复兴运动中积极的一部分。
汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以广大汉文化爱好者为主体、青少年族群，商业化群体，知识分子为主力，以互联网为主要舆论平台，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴民间运动。
一、汉服的消亡
提起汉服复兴，就必须要了解汉服的消亡，汉服的消亡是中华民族一段不堪回首的过往，一段不忍猝读的耻辱与悲痛。
公元1644年，明朝灭亡，日月无光，漫天的阴霾充斥着神州大地，随之而来的外族入侵者满清。满清统治者以“不从者斩”为手段强令其统治下的中国人，改剃满族发型，改着满族服饰，此民族压迫政策是为“剃发易服。”
中国汉人为不受外族压迫而妥协，开始对侵略者发起抵抗，而随之而来的便是人类文明史上最黑暗的时期满清大屠杀。
清政府也多次发布“屠城令”，并带领大军参与血洗江南、岭南等地区，甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）。当时清军几乎将四川人杀绝，后来不得不“湖广填四川”来进行大移民。清朝不仅屠杀汉人，对其他民族也实施大屠杀，西北的回族和西南的苗族也被清军屠杀过。
虽然经过了清朝文字狱的摧残，屠杀一事不见于许多历史文献。但这些大规模屠杀依然留下了大量的真实记录，广州大屠杀有西方传教士目击纪录，大同之屠，甚至在第一历史档案馆都可以找到资料。
清初的大屠杀使中国人口由明光宗泰昌元年的五千一百多万下降到一千多万。汉族人到了最危险的时刻。数十年间，汉族人口由1623年的5165万锐减至1660年的1908万。近三分之二的人口。然而根据《中国人口史》和《中国经济的长期表现》的有关数据指出，在明朝天启六年期间中国的人口为万。四千万至八千万人口的屠杀是在人类历史上空前绝后的惨剧。
其中清军的屠城著名的有：
1. 辽东之屠：在入关前，努尔哈赤对汉人实施民族压迫，稍有反抗，便大肆屠杀，残杀了一百多万辽东汉人。此后，后金军队多次入寇山东、河北。仅济南一地，就留下十三万具汉人的尸体。后金军撤退时，还将被掠走的汉族妇女载在马上，施以浓妆艳抹，一路吹拉弹唱。
2. 济南大屠杀：崇祯十二年（1639年）正月，清军攻入关内，济南府境内，清军大肆屠城，济南府大约一百万人被屠杀。
3. 扬州十日：四月二十五日（5月20日），清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行了屠杀。清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭.逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后来由城内僧人收殓的尸体就超过了八十万具。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。
4. 嘉定三屠：顺治二年、南明弘光元年（1645年）在清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀。在屠城过程中，城中百姓或者悬梁自杀或者投井和跳河，被砍断手和脚的百姓在地上挣扎着，清军将一大部分逃生的百姓赶到河边，然后将他们赶进河中纷纷淹死，河里的水都不能流动了。清军每遇到一个汉人就强迫他们献出自己家中的宝物，如果给清军很多的东西的话就可以活命，如果给的不多或者清军不满意，直接把人杀掉。
等等屠杀如： 东北；辽东之屠
华北；河北||赵州之屠，畿州之屠，保定之屠，三河之屠，平昌之屠
山东||济南之屠，曹州之屠，沙镇之屠，归德之屠
山西|| 大同之屠，朔州之屠，浑源之屠，汾州之屠，太谷之屠，沁州之屠，泽州之屠，朔州之屠
河南|| 开封之屠，泽州之屠，南阳之屠，许昌之屠，洛阳之屠
江淮；泾县之屠，徽州之屠，溪县之屠
江南；江浙||徐州之屠扬州十日，嘉兴之屠，南京之屠，江阴八十一日嘉定三屠，昆山之屠，无锡之屠，金华之屠，舟山之屠，苏州之屠，海宁之屠，常熟屠杀
湖广||信丰之屠，湘潭之屠，南雄之屠，庚寅之劫，潮州之屠，沅江之屠
西南；永昌之屠，曲靖之屠，澄江之屠，四川大屠杀
西北；潼关之屠，蒲城之屠，之屠
如此屠杀之多犹有未尽，不加赘述，想必也足够说明清军罪孽之多少了。
而在这些屠杀中丧生的知识分子，社会精英，文化名流，科技大师更是绝大多数，从此满清将中国文明的精华毁灭将尽，而后的奴化压迫，篡改经典更是让中国文化蒙上了一层深深压迫人民的影子。
汉服没有在岁月长河中被历史淘汰，却被外来文化势力以暴力血腥的方式强行中断；泱泱文明大国失去了文明，只剩下一副残破的躯壳，汉人也在屈辱中逐渐失去了对文化的自信，再后来近代战争和文化.大.革命再度重创早已满目疮痍的中国传统文化，原本遍体鳞伤的文明更是所剩无几，无数传统文化出现了断层的现象，汉服也未能幸免，从此汉服消失了，而在如今国门打开，文化越发多元化的中国，它以一种落寞的姿态和历史暂别。
二，汉服复兴的初衷
一、 重拾民族文化，重建民族自信！
汉族的本名华夏，华者美也，夏者大也，可以释义为汉族是一个又美又大的民族，汉族的大显而易见，汉族是中国的主体民族占有中国百分之九十七以上的人口，是世界第一大族占有世界百分之二十以上的人口，可以说中国的根本在汉族，汉族就是中国，中国文化的源头与灵魂在汉族，而汉或者华从古至今都可以作为中国的另一种称谓来使用，而美则是汉人先民所传承下来的宝贵文化，精神信仰，文明成就；从仰韶文明到三皇五帝，从三皇五帝到夏商周，从夏商周到秦皇汉武，从秦皇汉武到唐宗宋祖，从大明盛世到辛亥革命，从辛亥革命到新中国诞生，直到今天远说六七千年或者西方学者说的四五千年中国依旧是中国其原因为何？这虽然是一个老生常谈的问题，但是便观世界诸国埃及，雅典，罗马等等民族更迭，国家兴替，像层层浪涛一般，一波接着一波出现与消失都不是一个民族，正如钱穆先生所言：“后浪覆前浪，波澜层叠，翻翻滚滚，其吞咽卷灭于洪涛骇浪、波澜层叠之下者，已不知其几国几族矣。”
而令中华生生不息之力究竟为故而言之曰：“文化”而数千年间，我们的所创造所传承的东西便是汉文化或者可以称谓华夏文化。
由于我们的文化优势，才使得我族屹立千百年不倒，而如今更有复兴之势头。同样汉人创造文化，同时伟大的汉文化又塑造汉人，塑造出了汉人那高贵的民族品格，荣耀的历史文明。
敬畏自然，尊重祖先是汉人的信仰；道法自然，易理博大是汉人的智慧；阴阳流转，老庄孔孟是汉人的哲学；以人为本，仁者爱人是汉人的政治；克己复礼，谦谦君子是汉人的风度；中庸正直，信义待人是汉人的原则；礼义廉耻，忠孝节义亦是汉人的品格；修齐治平，大同治世是汉人的追求；高山流水，一诺千金是汉人的情谊；君子六艺，文韬武略是汉人的才能；天下兴亡匹夫有责是汉人的责任；舍生取义，任重道远是汉人的担当；君子不器，日日图新是汉人的开明；崇文尚武，保卫家国是汉人的体魄；明犯强汉者，虽远必诛是汉人的气概！穷达不堕，先义后利是汉族人的操守；诸如此类都是我华夏儿女之骄傲。
汉人便是如此这般昂扬尚武，开拓光明，且又崇文明理，仁德威仪的伟大民族而汉文化也是世界上最优秀与先进的文化；而自清朝为祸中国以来文明沦丧，加之近代西方文明之冲击，令中国人失去了这种来自民族的本源的自信，随之而来的则是处处皆以西方文明定义为定义，西方文明准则为准则在潜移默化中遗忘了自己的文明，信仰了西方那原本不及我们也不属于我们的那一套东西，长此以往中国之文化不存在了，那国家还会存在吗？现在想起不由得脊背发凉。
而如今社会失民族自信的人越来越多，社会各种人士，上到名嘴公知，下到市井百姓对民族的自轻自贱已经到了不忍提及的程度，如高晓松在电视节目里大肆宣扬的外国文明高于中国文明的言论，如中国无音乐的言论；或者如许多影视工作者为了迎合某些团体的利益，在电视剧里播放大量歌颂蒙元或满清统治者的情节；前者殊不知中国礼乐文化博大精深，就连汉人文学上诗词文赋都可以用格律曲调加以演唱；和后者电视剧中出现的铁木真，忽必烈，努尔哈赤，多尔衮，皇太极，康熙，乾隆这些个异族殖民者电视剧中看似风光，而在历史上，都是一个个沾满中华民族同胞鲜血的屠夫，大兴文字狱，闭关锁国，奴化思想，压迫百姓的罪人！一个贬低中国文化的高度，一个践踏中华民族的尊严！然后就在今天，这些有意无意之举，在国人看
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论汉服复兴的初衷与复兴者的精神要求
序言
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现。
汉服运动是“汉服文化复兴运动”的简称，属于华夏文化复兴运动中积极的一部分。
汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以广大汉文化爱好者为主体、青少年族群，商业化群体，知识分子为主力，以互联网为主要舆论平台，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴民间运动。
一、汉服的消亡
提起汉服复兴，就必须要了解汉服的消亡，汉服的消亡是中华民族一段不堪回首的过往，一段不忍猝读的耻辱与悲痛。
公元1644年，明朝灭亡，日月无光，漫天的阴霾充斥着神州大地，随之而来的外族入侵者满清。满清统治者以“不从者斩”为手段强令其统治下的中国人，改剃满族发型，改着满族服饰，此民族压迫政策是为“剃发易服。”
中国汉人为不受外族压迫而妥协，开始对侵略者发起抵抗，而随之而来的便是人类文明史上最黑暗的时期满清大屠杀。
清政府也多次发布“屠城令”，并带领大军参与血洗江南、岭南等地区，甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）。当时清军几乎将四川人杀绝，后来不得不“湖广填四川”来进行大移民。清朝不仅屠杀汉人，对其他民族也实施大屠杀，西北的回族和西南的苗族也被清军屠杀过。
虽然经过了清朝文字狱的摧残，屠杀一事不见于许多历史文献。但这些大规模屠杀依然留下了大量的真实记录，广州大屠杀有西方传教士目击纪录，大同之屠，甚至在第一历史档案馆都可以找到资料。
清初的大屠杀使中国人口由明光宗泰昌元年的五千一百多万下降到一千多万。汉族人到了最危险的时刻。数十年间，汉族人口由1623年的5165万锐减至1660年的1908万。近三分之二的人口。然而根据《中国人口史》和《中国经济的长期表现》的有关数据指出，在明朝天启六年期间中国的人口为万。四千万至八千万人口的屠杀是在人类历史上空前绝后的惨剧。
其中清军的屠城著名的有：
1. 辽东之屠：在入关前，努尔哈赤对汉人实施民族压迫，稍有反抗，便大肆屠杀，残杀了一百多万辽东汉人。此后，后金军队多次入寇山东、河北。仅济南一地，就留下十三万具汉人的尸体。后金军撤退时，还将被掠走的汉族妇女载在马上，施以浓妆艳抹，一路吹拉弹唱。
2. 济南大屠杀：崇祯十二年（1639年）正月，清军攻入关内，济南府境内，清军大肆屠城，济南府大约一百万人被屠杀。
3. 扬州十日：四月二十五日（5月20日），清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行了屠杀。清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭.逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后来由城内僧人收殓的尸体就超过了八十万具。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。
4. 嘉定三屠：顺治二年、南明弘光元年（1645年）在清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀。在屠城过程中，城中百姓或者悬梁自杀或者投井和跳河，被砍断手和脚的百姓在地上挣扎着，清军将一大部分逃生的百姓赶到河边，然后将他们赶进河中纷纷淹死，河里的水都不能流动了。清军每遇到一个汉人就强迫他们献出自己家中的宝物，如果给清军很多的东西的话就可以活命，如果给的不多或者清军不满意，直接把人杀掉。
等等屠杀如： 东北；辽东之屠
华北；河北||赵州之屠，畿州之屠，保定之屠，三河之屠，平昌之屠
山东||济南之屠，曹州之屠，沙镇之屠，归德之屠
山西|| 大同之屠，朔州之屠，浑源之屠，汾州之屠，太谷之屠，沁州之屠，泽州之屠，朔州之屠
河南|| 开封之屠，泽州之屠，南阳之屠，许昌之屠，洛阳之屠
江淮；泾县之屠，徽州之屠，溪县之屠
江南；江浙||徐州之屠扬州十日，嘉兴之屠，南京之屠，江阴八十一日嘉定三屠，昆山之屠，无锡之屠，金华之屠，舟山之屠，苏州之屠，海宁之屠，常熟屠杀
湖广||信丰之屠，湘潭之屠，南雄之屠，庚寅之劫，潮州之屠，沅江之屠
西南；永昌之屠，曲靖之屠，澄江之屠，四川大屠杀
西北；潼关之屠，蒲城之屠，之屠
如此屠杀之多犹有未尽，不加赘述，想必也足够说明清军罪孽之多少了。
而在这些屠杀中丧生的知识分子，社会精英，文化名流，科技大师更是绝大多数，从此满清将中国文明的精华毁灭将尽，而后的奴化压迫，篡改经典更是让中国文化蒙上了一层深深压迫人民的影子。
汉服没有在岁月长河中被历史淘汰，却被外来文化势力以暴力血腥的方式强行中断；泱泱文明大国失去了文明，只剩下一副残破的躯壳，汉人也在屈辱中逐渐失去了对文化的自信，再后来近代战争和文化.大.革命再度重创早已满目疮痍的中国传统文化，原本遍体鳞伤的文明更是所剩无几，无数传统文化出现了断层的现象，汉服也未能幸免，从此汉服消失了，而在如今国门打开，文化越发多元化的中国，它以一种落寞的姿态和历史暂别。
二，汉服复兴的初衷
一、 重拾民族文化，重建民族自信！
汉族的本名华夏，华者美也，夏者大也，可以释义为汉族是一个又美又大的民族，汉族的大显而易见，汉族是中国的主体民族占有中国百分之九十七以上的人口，是世界第一大族占有世界百分之二十以上的人口，可以说中国的根本在汉族，汉族就是中国，中国文化的源头与灵魂在汉族，而汉或者华从古至今都可以作为中国的另一种称谓来使用，而美则是汉人先民所传承下来的宝贵文化，精神信仰，文明成就；从仰韶文明到三皇五帝，从三皇五帝到夏商周，从夏商周到秦皇汉武，从秦皇汉武到唐宗宋祖，从大明盛世到辛亥革命，从辛亥革命到新中国诞生，直到今天远说六七千年或者西方学者说的四五千年中国依旧是中国其原因为何？这虽然是一个老生常谈的问题，但是便观世界诸国埃及，雅典，罗马等等民族更迭，国家兴替，像层层浪涛一般，一波接着一波出现与消失都不是一个民族，正如钱穆先生所言：“后浪覆前浪，波澜层叠，翻翻滚滚，其吞咽卷灭于洪涛骇浪、波澜层叠之下者，已不知其几国几族矣。”
而令中华生生不息之力究竟为故而言之曰：“文化”而数千年间，我们的所创造所传承的东西便是汉文化或者可以称谓华夏文化。
由于我们的文化优势，才使得我族屹立千百年不倒，而如今更有复兴之势头。同样汉人创造文化，同时伟大的汉文化又塑造汉人，塑造出了汉人那高贵的民族品格，荣耀的历史文明。
敬畏自然，尊重祖先是汉人的信仰；道法自然，易理博大是汉人的智慧；阴阳流转，老庄孔孟是汉人的哲学；以人为本，仁者爱人是汉人的政治；克己复礼，谦谦君子是汉人的风度；中庸正直，信义待人是汉人的原则；礼义廉耻，忠孝节义亦是汉人的品格；修齐治平，大同治世是汉人的追求；高山流水，一诺千金是汉人的情谊；君子六艺，文韬武略是汉人的才能；天下兴亡匹夫有责是汉人的责任；舍生取义，任重道远是汉人的担当；君子不器，日日图新是汉人的开明；崇文尚武，保卫家国是汉人的体魄；明犯强汉者，虽远必诛是汉人的气概！穷达不堕，先义后利是汉族人的操守；诸如此类都是我华夏儿女之骄傲。
汉人便是如此这般昂扬尚武，开拓光明，且又崇文明理，仁德威仪的伟大民族而汉文化也是世界上最优秀与先进的文化；而自清朝为祸中国以来文明沦丧，加之近代西方文明之冲击，令中国人失去了这种来自民族的本源的自信，随之而来的则是处处皆以西方文明定义为定义，西方文明准则为准则在潜移默化中遗忘了自己的文明，信仰了西方那原本不及我们也不属于我们的那一套东西，长此以往中国之文化不存在了，那国家还会存在吗？现在想起不由得脊背发凉。
而如今社会失民族自信的人越来越多，社会各种人士，上到名嘴公知，下到市井百姓对民族的自轻自贱已经到了不忍提及的程度，如高晓松在电视节目里大肆宣扬的外国文明高于中国文明的言论，如中国无音乐的言论；或者如许多影视工作者为了迎合某些团体的利益，在电视剧里播放大量歌颂蒙元或满清统治者的情节；前者殊不知中国礼乐文化博大精深，就连汉人文学上诗词文赋都可以用格律曲调加以演唱；和后者电视剧中出现的铁木真，忽必烈，努尔哈赤，多尔衮，皇太极，康熙，乾隆这些个异族殖民者电视剧中看似风光，而在历史上，都是一个个沾满中华民族同胞鲜血的屠夫，大兴文字狱，闭关锁国，奴化思想，压迫百姓的罪人！一个贬低中国文化的高度，一个践踏中华民族的尊严！然后就在今天，这些有意无意之举，在国人看