525章 何谓圣贤（2/2）
《都市奇人录》作者：杏林春暖 2019-12-24 19:50
，朝代才能长存，才能存在几千年。古代先贤早就看到了这个所以一直不让物质文明过度发展。所以我们的文字能够传承几千年，并且文字复杂，也不利于跟国外交流。而简化汉字的目的，恰恰是为了物质文明铺路，跟外界交流简单化，效率化这样就抛弃了繁体深刻的传统含义，只保留了简单的文化烙印。也就是目前的简体字，其中蕴含的传统文化烙印已经降低到了极点。世界上没有十全十美的事情，简化有简化的优势而繁体自然有繁体的优势。
简化了好学易懂，输入方便辨认起来也简单，但是在简单便利化的同时，我们失去传统的灵魂，失去了传统的传承。我们这些年一直企图跟老祖宗划清界限，而简体字正是最彻底的做法。”婉如说道“香港，台湾那边也一直用繁体字，没见他们经济落后啊，我认为你说的有些道理，繁体字肯定有好处的，不然台湾不会一直保持繁体字了。而我们现在用的简体字，看起古书来，障碍很多，很多意思都不明白。根本不知道这个字原本意思到底是什么，简字体我觉得都不是象形字了，应该类似英文字母了。”
顾飞笑道：“我举个例子，你看看圣人的圣字，繁体怎么写的？上边一个耳一个口，下面是一撇加一个土字。而我们简化后，就根本不知道圣本身的含义了。什么叫圣？一个为耳朵，就是听的意思。一个人广听〖言〗论，不自负，能把别人的〖言〗论真正的听进心里去。一个是口，那就是言，把自己的思想说出去，教化民众。做到这两样算是圣人了么？当然不是，最关键的孩子下面的那个土字，真正的脚踏实地的自身去做，真正的知行合一，真正做到自己所讲的话，才是圣人。所以你看这一个圣字，包含了多少的含义？你能从简化字中得到〖答〗案么？所以判断一个人是不是圣人，要从三点上观察，第一就是有学问能够教化民众，必须有渊博的知识，这是最起码的，必须有知识作为基础的，并且能够生动的表达出来，让人能够听明白，这就是口所代表的含义。
第二，就是能闻，能听人们的反馈，能够自我检讨，能够把别人的建议，真正听到心里去，而自我改正，绝不是一意孤行，自高自大。这就是耳朵的含义。第三，就是亲自的去做，亲身实践，而不是光凭口头上说。这点最重要，看其实际行动，是否真正的去做了，是不是虚伪的只是口头上说说而已。这三点就是辨认圣人的标准。缺一不可。就算具备耳跟土，缺少了。不行，不能把自己的学问让别人明白，让别人收益，不能讲解出来，不能为万世之师，只能说自了汉，自己只顾自己。具备口跟土，缺了耳朵不行，虽然自己也能讲出来，也自己亲身去做了，但是听不进别人的意见，我行我素，这样的人只能算是知识分子，不能自我的检讨跟觉醒。
具备了耳跟口，缺少了土，那么光说不做，没有实践做基础，这就是所谓的砖家叫兽了，不值一提。”
简化了好学易懂，输入方便辨认起来也简单，但是在简单便利化的同时，我们失去传统的灵魂，失去了传统的传承。我们这些年一直企图跟老祖宗划清界限，而简体字正是最彻底的做法。”婉如说道“香港，台湾那边也一直用繁体字，没见他们经济落后啊，我认为你说的有些道理，繁体字肯定有好处的，不然台湾不会一直保持繁体字了。而我们现在用的简体字，看起古书来，障碍很多，很多意思都不明白。根本不知道这个字原本意思到底是什么，简字体我觉得都不是象形字了，应该类似英文字母了。”
顾飞笑道：“我举个例子，你看看圣人的圣字，繁体怎么写的？上边一个耳一个口，下面是一撇加一个土字。而我们简化后，就根本不知道圣本身的含义了。什么叫圣？一个为耳朵，就是听的意思。一个人广听〖言〗论，不自负，能把别人的〖言〗论真正的听进心里去。一个是口，那就是言，把自己的思想说出去，教化民众。做到这两样算是圣人了么？当然不是，最关键的孩子下面的那个土字，真正的脚踏实地的自身去做，真正的知行合一，真正做到自己所讲的话，才是圣人。所以你看这一个圣字，包含了多少的含义？你能从简化字中得到〖答〗案么？所以判断一个人是不是圣人，要从三点上观察，第一就是有学问能够教化民众，必须有渊博的知识，这是最起码的，必须有知识作为基础的，并且能够生动的表达出来，让人能够听明白，这就是口所代表的含义。
第二，就是能闻，能听人们的反馈，能够自我检讨，能够把别人的建议，真正听到心里去，而自我改正，绝不是一意孤行，自高自大。这就是耳朵的含义。第三，就是亲自的去做，亲身实践，而不是光凭口头上说。这点最重要，看其实际行动，是否真正的去做了，是不是虚伪的只是口头上说说而已。这三点就是辨认圣人的标准。缺一不可。就算具备耳跟土，缺少了。不行，不能把自己的学问让别人明白，让别人收益，不能讲解出来，不能为万世之师，只能说自了汉，自己只顾自己。具备口跟土，缺了耳朵不行，虽然自己也能讲出来，也自己亲身去做了，但是听不进别人的意见，我行我素，这样的人只能算是知识分子，不能自我的检讨跟觉醒。
具备了耳跟口，缺少了土，那么光说不做，没有实践做基础，这就是所谓的砖家叫兽了，不值一提。”