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三二八、失而复得(2/2)

大宋金手指作者:圣者晨雷 2019-12-26 00:40
同。

    她们收入多了,眼界也高了,对原先束缚在她们身上的东西,便有些反抗的意思。可是那些束缚着她们地力量。不仅仅不放过她们,而且还与那些工厂主们勾结起来。

    她们依旧处在多重的压榨之下,而且比起之前,她们头顶上还多了一座山。

    但让魏了翁难过的并不是这些——他再如何开明,却仍是个大男子主义,虽然同情那些女工的遭遇,却也只是同情罢了。他看到地。是这些女工和她们身边男工一般,被那些私人工厂主的残酷压榨。

    在赵与莒控制的工厂之中。对于工人都有一定的保障,比如说各种福利措施。可随着工业化的扩大,越来越多地私人开办自己的工厂,激烈的竞争之中,工人的权益成了工厂主们先削减的。比如说,怀孕女工即使是七八个月的时候,也得挺着大肚子上工,在生孩子过后一个月内,也必须回到工作岗位上去,否则便有可能失去自己的岗位。

    男工人同样日子不好过,没有休息时间,每天工作时间可能要过十四个小时——自从汽灯明之后,夜间工作就成了可能。而他们地薪水却日渐微薄,许多私人工厂里地工人,一天工作十四个小时的收入,尚不及在赵与莒背后控制地工厂里一天八个小时的收入。

    私人工厂主们靠着这种极残酷地剥削方式,来与赵与莒控制的那些工厂进行竞争。原先赵与莒希望通过竞争推动私人厂主们进行技术革新,可是这些目光短浅的家伙,先考虑的降低成本的措施还是剥削工人,或降低工人工资,或延长劳动时间。

    “长此以往,必生事端。”

    放下手中的茶,魏了翁举目看了赵与莒一眼,却在天子面上没有现任何意外或喜怒之色,赵与莒正专注地看着张端义的手稿,眉头偶尔会挑上一挑。

    这份手稿的出现,实在是出乎赵与莒意料。

    “陛下?”见赵与莒看得专注,魏了翁低唤了一声,赵与莒摆了摆手,示意他安静,继续向下看过去。

    以后世的眼光来看,这部手稿才不过六万余字,算不得什么鸿篇巨作,但它是白话文写的,这一点比起其内容更让赵与莒心动。华丽的辞章与晦涩的典故,使得知识向来是掌握在少数精英阶层手中的神秘的东西,而白话文则从根本上改变了这一点。张端义用白话文写这部,究竟是出于他这个人的本意,还只是偶然?

    在这之后,才是对其内容的思考。赵与莒如今已经当了八年多近九年的皇帝,他现在考虑问题,并不象初登大宝时那般,他现自己的心思,也变得越来越有些“残忍”起来。比如说那些工人的境地,赵与莒觉,自己就不如以前会立刻暴怒。

    这看在魏了翁眼中,却成了天子涵养越来越好,喜怒不动于颜色,变得深不可测了。

    “这个张端义倒是个趣人,竟然写出这般一篇文章来……朕想见见他,魏卿能否替朕安排?”

    听得赵与莒有意见张端义,魏了翁心中一喜,他将张端义的手稿借来,原本就是作为一块敲门砖,想将张端义举荐给赵与莒。他立刻道:“此人正在臣家中,若是陛下要见他,现在便可召来。”

    “写得出这般文,朕遣人去召,只怕会天子呼来不上船呢。”赵与莒轻轻拍了拍桌子:“不过试试也好,便是不成,也可以成就他一番声名……几十年上百年之后,这声名也是有用的。”

    就象赵与莒说的那一样,他召张端义来,张端义却拒不入朝。赵与莒也不强迫,一召便罢,倒是魏了翁心中暗暗佩服。

    他当参政已经有很长一段时间了,张端义就在苏州,而且凭借他两人的交情和张端义的学识,只要张端义求上门来,他便会为张端义安插一个职司。但这么长的时间里,张端义哪怕沦落到依靠老妻在工厂中做工为生的地步,却也不曾来寻他,证明此人的心思已经不在仕途了。

    张端义有更大的理想,从与魏了翁的谈话之中,他对于赵与莒有了更直接的认识,这样一位虚怀若谷目光深远的天子,对于他小小的不敬只会一笑置之,甚至还会有意为他邀名。

    果然,赵与莒不但没有怪罪,为全其名,还亲笔给他的书稿取了一个名字,叫作《铁屋》,并令魏了翁为之作序,交与《大宋时代周刊》表,并在连载完成之后,还令商务书局以单行本方式行。这原是本不大讨好的书,可经过一番宣扬之后,却于儒林间掀起喧然大波,尽管天子亲自赐名,可是最初时还是批评如潮。对于其内容,儒林倒未有什么反对之声,都以为这是揭破商贾“重利轻义”的面皮,但对于其用白话文写作的方式,儒林是咒骂声一片。

    这在所难免,这些儒生本能地感觉到,在天子用智学破了儒学独霸仕途之道后,白话文的出现,又是天子在破他们对于舆论清议的垄断了。

    大宋到现在这地步,经济乃至社会的变革都是巨大的,但还没有与之相适应的人文变革,故此还是一个瘸腿巨人,这是赵与莒一直以来都很担忧的事情。张端义的横空出世,让他意识到,随着大宋社会变革的深入,人文领域进行一次深刻变革的时机终于成熟了。

    与《铁屋》同时成为畅销书的,还有一些翻译来的西学诸书,诸如亚里士多德的一系列作品,被编为《工具论》一书。华夏原本便有“名辨”之学,而亚里士多德的这些作品,在被那些饱学大儒们与名辨之学相互参照之后,一时之间,竟然也成为这些学都们相互辩论时常用的工具。

    这正是赵与莒想要的结果。随着《织厂血泪》的争论到了白热化的境地,赵与莒公开在朝堂上对于用白话文进行创作表示了肯定,并且从内库拿出一万贯钱来,设立大宋奖,专门奖励白话文创作,竟然掀起了一场白话文运动的热潮。

    (修改加入:不知道聪明如读,是否想到了这个张端义出场的目的,新.