第四百七十九章堪破生死

    至高神不仅仅是整个奥格里斯的力量巅峰的代表，更是世界意志的体现，就像凡世的战斗，起始于战神的律动，生命的杀戮取决于杀戮之主的裁决，白昼与黑夜的兴替取决于光明黑暗两位至高神的意志，生命的呱呱落地取决于生命之神的仁慈。(顶点手打)

    死亡取决于冥神赫格拉斯的念头，这才是真正的至高神。

    甚至可以说，只有这林立于金字塔顶端的十二位至高神才是世间的真神，因为他们真正的主宰者一些独属于天地莫名的东西。

    冥神掌握了死亡，而张越并非圣人或者至高神将生命寄托于天地，天地不陨落，圣人、至高神自然万古长存，冥神本是天地所立，自然对天地庇佑之神无可奈何。

    当然圣人相对至高神要强上不少，毕竟圣人寄托天地的是自己的元神，而至高神寄托天地的是天地自身凝聚的至高神格，其中差距也是很明显的。

    张越不是圣人更不是至高神，所以他会陨落，会死亡，会死亡便会被掌控，因为死亡掌控在赫格拉斯的手中，操控生命的总结是他赫格拉斯最拿手的本事。

    张越仿佛已经看到赫格拉斯嘴角翘起的那一丝冷笑，那是对生命的轻薄的嘲讽，无论你心比天高，在死亡面前，命比纸薄。

    张越只能拖延，拖延，一再的拖延。

    但是这样的拖延又能维持多久？

    若是时间节点崩坏，那么张越便会随着时间洪流迷失在过去或者是未来，若是过去，张越兴许还能保得一命，因为死亡只在未来。但是如果张越迷失在未来，那么张越只会消亡的更快。

    赫格拉斯的攻击无法抵挡，也无处抵挡，因为他着手于生命的最根源处。

    圣人常恒，源于他将元神，自己的生死都寄托在天道上，所以道门才有，炼精化气、炼气化神、炼神返虚、练虚合道一说，练虚合道便是将虚化的元神寄托天道，以求不朽。

    亘古至今，炼神返虚者不计其数，但是练虚合道者却寥寥无几，盖因为求虚得意，求道难得，道便是万物之理，便是这时间长恒运行的一切法则。

    圣人将自己容纳进长恒的法则，自己自然也就得以长恒，不死不灭。

    那么张越想要跳出三界外，不在五行中便也要将元神将自己的一切寄托于长恒之所，亘古永恒，这样赫格拉斯的死亡之力才不能对他生效。

    但是天道岂是那么好寄托的？

    若真是天道好凭，那么世间圣人何其繁多？历来多少惊采绝艳之辈却无法


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