第260章 军队信仰、秋收
《回到明朝做千户》作者：老白牛 2019-12-28 03:46
快，总督大人有意在五寨堡开设军校的消息传开了，人都动了心思。五寨书院现在己经在山西镇颇为出名，不知这五寨堡军事学院到时如何？
在黄来福的打算中，这军事学院内的教官当然是从镇内各军中有着经验丰富的将官中聘请，而那些入学的学生，除了堡内的良家子弟外，各军中专业性较强的兵种中的出众军士，五寨书院中较出众的学生们，均可入学。
对于这个军事学院，除了培养军事人材外，黄来福还有个打算，在学院内开设思想政治课，灌输自己需要的国民思想，信念信仰等。
到了黄来福现在这个层次，己经不只是为了打打杀杀，升官财，而应该考虑一些更深入的问题了。
眼下黄来福的嫡系军队都是兵精粮足，战力强悍，不过如何一直保持下去，防止这只军队退化，这是需要黄来福考虑的问题。
毕竟军队待遇，战力强，并不一定就不会出问题，唐末的藩镇割据，为祸全国的骄兵悍将，就是前车之鉴！
往远想，只有那种有信念、思想、有纪律的军队才可以横扫天下，长久保持战力。
这样便需输军士们某种信仰，让他们明白为何而战，参军是为了什么，而不是简单的当兵吃粮。不过灌输将官们什么样的信仰，该从何处着手，这又是个问题。
后世兴起的民族国家思，或许可以作为自己的借鉴。
经过蒙元胡乱后，其实大明的汉民主义思想是非常强烈的，华夷之辩是当时的主流。或许自己可以从这方面入手，引导军队的民族思想，将未来军队国民的**引向外部。
当然了只信仰地军队。未来地军国民思想。都需要良好地教育基础。有相当高地识字率。这些事情需要自己经过大量地经营。没有十年。二十年时间难见效果。
不过这样做也是有利有弊。长久保持战力。国民地民族思想兴起。都需要外部地**利益。表现在渴望源源不断地动战争获取土地与财富。而且这个过程还不能停滞下来。否则整个军队社会就会轰然崩塌。
不过幸好现在赶上好时机整个世界轰轰烈烈地大殖民时代。有足够地外部利益吸引。自己大可将祸水外引。相信以现在全世界地土地财富。足够让这种祸水外流三百年了。
至于三百年以后地情形。儿孙自有儿孙福。未来地事情他们自己看着办吧。
……
不过这种军队地信仰不是一年两年就可以建立地。近十年内最要紧地。是如何继续保持五寨堡军队地战力。防止他们小富即安。不思进取地思想。
目前黄来福的几营兵情况还好，充足的粮饷上精良的武器与装备，还有严格的军功认定与奖赏制度，保证了将士们的战力与士气，让他们获得了源源不断的成功。
眼下的五寨堡军队，是九边各镇军将们都渴望进入的优良场所。
五寨卫中虽然也设有分管军籍的“清军指挥”官员，负责军士们的勾补逃亡等事务过五寨堡这个地方，自黄来福任职后来只有听说军士们渴望进入，没有听说过他们有逃亡的。
而放在余的军镇卫所则是军士们逃亡不断，以至于在前些年时，万历皇帝专门下旨题准，如果各镇的督抚高官，各营卫的将领们，他们所部的军兵有逃亡三分以上，便要降职一级，逃亡五分以上，便要降职二级。
虽是这样严厉控制，各地营卫的军士军户们逃亡情况还是源源不断，这与五寨堡之地形成了鲜明的对比，让各地督抚军官侧目。
虽然情况一片大好，不过居安思危，要防止将来自己军队的脱化，军队的信仰又不是短期内可以建立，所以黄来福决定采取另外一个方法应急：严格的等级制度与鲜明对比的社会身份地位！
不管在什么时代，古代还是现代，中国还是外国，作人上人，高居于他人之上，人为地划分不同人群的待遇等级，总是提高人们上进心的一种有效手法。
任你再有钱，再有学问，当官的总可以压着你，任你再风声云涌，你的上级总可以压你一头。所以不断地提高自己的社会身份地位，便会成为一种强大的奋斗动力。
其实在五寨堡军队中，等级制度还是很森严的，黄来福定的军礼第一条，就是定尊卑止蓦越。
平时在军中，军士见队长，需要作揖侍立。小队长见旗总，也需作揖侍立。旗总见百总，需一跪一揖。百总见把总，便需两揖一跪。不论平时在何地，下官遇到上官，途中有骑马的，都要下马。平时无事，小队长，旗总，百总等相坐时，可以论乡情从便，但也须坐侧侍，不许齐肩平列。
以上如有违抗，都需以军法重治。
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在黄来福的打算中，这军事学院内的教官当然是从镇内各军中有着经验丰富的将官中聘请，而那些入学的学生，除了堡内的良家子弟外，各军中专业性较强的兵种中的出众军士，五寨书院中较出众的学生们，均可入学。
对于这个军事学院，除了培养军事人材外，黄来福还有个打算，在学院内开设思想政治课，灌输自己需要的国民思想，信念信仰等。
到了黄来福现在这个层次，己经不只是为了打打杀杀，升官财，而应该考虑一些更深入的问题了。
眼下黄来福的嫡系军队都是兵精粮足，战力强悍，不过如何一直保持下去，防止这只军队退化，这是需要黄来福考虑的问题。
毕竟军队待遇，战力强，并不一定就不会出问题，唐末的藩镇割据，为祸全国的骄兵悍将，就是前车之鉴！
往远想，只有那种有信念、思想、有纪律的军队才可以横扫天下，长久保持战力。
这样便需输军士们某种信仰，让他们明白为何而战，参军是为了什么，而不是简单的当兵吃粮。不过灌输将官们什么样的信仰，该从何处着手，这又是个问题。
后世兴起的民族国家思，或许可以作为自己的借鉴。
经过蒙元胡乱后，其实大明的汉民主义思想是非常强烈的，华夷之辩是当时的主流。或许自己可以从这方面入手，引导军队的民族思想，将未来军队国民的**引向外部。
当然了只信仰地军队。未来地军国民思想。都需要良好地教育基础。有相当高地识字率。这些事情需要自己经过大量地经营。没有十年。二十年时间难见效果。
不过这样做也是有利有弊。长久保持战力。国民地民族思想兴起。都需要外部地**利益。表现在渴望源源不断地动战争获取土地与财富。而且这个过程还不能停滞下来。否则整个军队社会就会轰然崩塌。
不过幸好现在赶上好时机整个世界轰轰烈烈地大殖民时代。有足够地外部利益吸引。自己大可将祸水外引。相信以现在全世界地土地财富。足够让这种祸水外流三百年了。
至于三百年以后地情形。儿孙自有儿孙福。未来地事情他们自己看着办吧。
……
不过这种军队地信仰不是一年两年就可以建立地。近十年内最要紧地。是如何继续保持五寨堡军队地战力。防止他们小富即安。不思进取地思想。
目前黄来福的几营兵情况还好，充足的粮饷上精良的武器与装备，还有严格的军功认定与奖赏制度，保证了将士们的战力与士气，让他们获得了源源不断的成功。
眼下的五寨堡军队，是九边各镇军将们都渴望进入的优良场所。
五寨卫中虽然也设有分管军籍的“清军指挥”官员，负责军士们的勾补逃亡等事务过五寨堡这个地方，自黄来福任职后来只有听说军士们渴望进入，没有听说过他们有逃亡的。
而放在余的军镇卫所则是军士们逃亡不断，以至于在前些年时，万历皇帝专门下旨题准，如果各镇的督抚高官，各营卫的将领们，他们所部的军兵有逃亡三分以上，便要降职一级，逃亡五分以上，便要降职二级。
虽是这样严厉控制，各地营卫的军士军户们逃亡情况还是源源不断，这与五寨堡之地形成了鲜明的对比，让各地督抚军官侧目。
虽然情况一片大好，不过居安思危，要防止将来自己军队的脱化，军队的信仰又不是短期内可以建立，所以黄来福决定采取另外一个方法应急：严格的等级制度与鲜明对比的社会身份地位！
不管在什么时代，古代还是现代，中国还是外国，作人上人，高居于他人之上，人为地划分不同人群的待遇等级，总是提高人们上进心的一种有效手法。
任你再有钱，再有学问，当官的总可以压着你，任你再风声云涌，你的上级总可以压你一头。所以不断地提高自己的社会身份地位，便会成为一种强大的奋斗动力。
其实在五寨堡军队中，等级制度还是很森严的，黄来福定的军礼第一条，就是定尊卑止蓦越。
平时在军中，军士见队长，需要作揖侍立。小队长见旗总，也需作揖侍立。旗总见百总，需一跪一揖。百总见把总，便需两揖一跪。不论平时在何地，下官遇到上官，途中有骑马的，都要下马。平时无事，小队长，旗总，百总等相坐时，可以论乡情从便，但也须坐侧侍，不许齐肩平列。
以上如有违抗，都需以军法重治。