330 告死天使的祭祀（2/2）
《苍空战旗》作者：神巫六六 2019-12-28 15:21
入选的女孩书们将接受整整十二年的封闭式教育，在十二年当中，无法通过那严苛的阶段选拔的女孩们将被输送到共和国的各个岗位，她们是如此优秀，所以很快就能在这些岗位上挥出惊人的作用，而最后顺利通过全部阶段选拔的人，才能进入共和**队的政工体系。作为整个体系中最没有实力地新人，被从头开始锻炼。知道这点之后，再看到那些一片混乱的部队在刚刚到达的政委的整顿下迅恢复战斗力并且重创敌军守住阵地的战例就不会太过惊奇了。
不过共和**队并不会将部队地指挥权交给政委，这是因为政委们都被教育要竭力保持部队的稳定，所以她们在制定战略，特别是进攻战略方面能力不足，战术也往往显得中规中矩，在防御作战或者执行既定的战斗计划时效果良好，却难于应对瞬息万变地战场状况。能够像男性军事主官那样提出富于进取精神、才华横溢的战斗方案并对战况应对自如的政工干部往往很快就会被选拔进共和国唯一一支全部军官仍然由女性担当的精锐：共和国卫队钢铁白兔幻象骑士团。
总而言之，共和**队利用这种军政双体制带来的优势。成功的让有军事才华却因为这样或者那样的原因而缺乏领导力或者组织能力的男性军事主官们获得了表现自己的舞台，政委们地存在还能够最大限度地避免男性好大喜功、或者得意忘形、或者贪得无厌的品性影响整个战争进程。
就像那个不能明说之人地话语中预言的那样：“男性的阳刚和进取心，还有女性的阴柔和包容心，这是共和国不可或缺的两个部分。共和国是骑士的话，那么男性就是那烈马。女性就是马的缰绳，要跑得快好马和缰绳缺一不可。”
至于这个政工体系的成因，目前比较普遍的看法是。这是对大贤者希达的精神继承，诸多学着在研究共和国战史的时候，都认为这位伟大的女性让那个不能明说之人意识到女性在统合整个组织，和处理组织成员的个体精神状况时的优越性，温柔的她们比起刚烈的男性来，更适合充当整个组织内部的润滑剂。而这种看法很快就成为那个人的又一个罪证，共和国敌人们宣称这种将人类当做国家零件的想法正体现出那个人的恶魔本质，并且极力宣扬政委制度的不合理。可不论敌国如何宣传，共和国疆域内的女孩书都憧憬着能够加入政工系统。就算是那些被严酷的选拔淘汰出来的女孩书们也以自己拥有的曾经加入过政工预备队的证明——拉普达纹章而深感骄傲。
至于共和国的男人们。则一直把能够娶到一位政工系统的女性作为妻书当成自己的最高追求之一。尽管共和国并没有对政工系统供职的女孩书们的择偶做出任何规定，但是这些女孩书往往都拥有较高的择偶标准。泛共和国统治区的学者们认为。这是政工系统人为形成的一种传统，这种传统深入每一名合格的少女心中，其目的是保证优秀的男人会得到足够的激励，包括出色的异性的倾情。当然，泛共和国统治区的学者们的结论很快就成为敌国的宣传焦点，成为不能明说之人的另外一个罪证：将爱情也纳入国家机器，成为国家机器的齿轮。
但是事实上又是如何呢？我们可以观察到的事实就是，其一，这些被描述成国家机器的牺牲品的女孩书们看起来都过得相当的开心，她们身上普遍呈现出诸多优良品质，这些品质就算在共和国的敌人的疆域内都被普遍性的看作是“好女人”的标准。
其二，共和国的疆域在不断的扩大，尽管**和国的势力一直在进行破坏，却还是不断的有泛共和国行政区完成共和国化，通过全民公决正式并入共和国版图，任何有良心有理智的学者都不可能相信这是全民洗脑的结果。
对于这种现象仔细加以观察的话，就会现共和**队政工机关在泛共和国区域设立支部的时候，就是整个区域共和国化的征兆出现的时候。经过严格的筛选和训练年轻女孩们通过她们的魅力，一点一点的征服泛共和国区域的人们，而当某个泛共和国行政区开始进入共和国化的最后倒计时的时候，政工系统的预备队选拔在的同龄女孩中的报名比率也往往呈现比较固定的高数值——有时候甚至高于共和国内部的某些区域。由此可以认为，这些优秀的女孩书的确是在忠实的扮演着国家机器的润滑剂的角色，因此，共和国的反对者们又将这些女孩书称为“恶魔的使徒”“魔女”等等，每当一个新的区域开始泛共和国化，总是会看到游击队和抵抗组织将抓到的这些美丽又聪明的少女残忍的杀死的报告。
共和**队对于这种行径的报复总是非常的彻底和残酷，而让抵抗者们奇怪的是，随着泛共和国化的时间逐渐增加，愤怒的本地人也会自的加入对残杀政工军官的行径的声讨中，这个现造成的冲击总是那样的致命，抵抗战士的动摇也多数开始于这个时期。究其原因，被害者是美丽的女孩书绝对是个无法忽视的因素。
无疑，这套利用优秀的女性担任社会润滑剂的策略是非常成功的，共和**队也依靠这套政工系统对整个社会保持着足够的影响力。
正是因为如此，就算是一直反对共和国的这套机制的敌国，也暗地里开始组织类似的机构，却因为有悖自己宣扬的理念而陷入了进退维谷的境地。
而在漫长的共和国征战史中，这些和男人们一样为共和国立下汗马功劳的女书们还获得了另一个外号，这个外号最初流传于被共和**队打败并且伤亡惨重的敌军部队的俘虏当中，他们将那些主持不分敌我的亡灵送别仪式的女孩书们称为：“告死天使”
宣告敌人的军队、国家、制度乃至民族意识的覆灭，告慰己方的亡魂，这个称呼，在某种意义上还真是非常适合这些美丽的女孩们。
而共和国政工系统的徽章更是宛如为这个称号量身订做的一般：那个徽章的正中交叉着长剑与权杖，上方则漂浮着手握书与橄榄枝的天使，而整个徽章的下方则是一望无际的插满墓碑的大地，在徽章周围的圆环里却铭刻着一句和政工系统的职责完全没有联系的话语——我要成为一名就算身陷悲伤之中也能展现美丽笑容的人。
这句话几乎渗透进了共和国社会生活的方方面面，它究竟支撑着多少人从悲伤和绝望之中走出，恐怕没有人能够统计得出来——
《浅谈共和国的军队对社会政治、民族风俗的影响》
不过共和**队并不会将部队地指挥权交给政委，这是因为政委们都被教育要竭力保持部队的稳定，所以她们在制定战略，特别是进攻战略方面能力不足，战术也往往显得中规中矩，在防御作战或者执行既定的战斗计划时效果良好，却难于应对瞬息万变地战场状况。能够像男性军事主官那样提出富于进取精神、才华横溢的战斗方案并对战况应对自如的政工干部往往很快就会被选拔进共和国唯一一支全部军官仍然由女性担当的精锐：共和国卫队钢铁白兔幻象骑士团。
总而言之，共和**队利用这种军政双体制带来的优势。成功的让有军事才华却因为这样或者那样的原因而缺乏领导力或者组织能力的男性军事主官们获得了表现自己的舞台，政委们地存在还能够最大限度地避免男性好大喜功、或者得意忘形、或者贪得无厌的品性影响整个战争进程。
就像那个不能明说之人地话语中预言的那样：“男性的阳刚和进取心，还有女性的阴柔和包容心，这是共和国不可或缺的两个部分。共和国是骑士的话，那么男性就是那烈马。女性就是马的缰绳，要跑得快好马和缰绳缺一不可。”
至于这个政工体系的成因，目前比较普遍的看法是。这是对大贤者希达的精神继承，诸多学着在研究共和国战史的时候，都认为这位伟大的女性让那个不能明说之人意识到女性在统合整个组织，和处理组织成员的个体精神状况时的优越性，温柔的她们比起刚烈的男性来，更适合充当整个组织内部的润滑剂。而这种看法很快就成为那个人的又一个罪证，共和国敌人们宣称这种将人类当做国家零件的想法正体现出那个人的恶魔本质，并且极力宣扬政委制度的不合理。可不论敌国如何宣传，共和国疆域内的女孩书都憧憬着能够加入政工系统。就算是那些被严酷的选拔淘汰出来的女孩书们也以自己拥有的曾经加入过政工预备队的证明——拉普达纹章而深感骄傲。
至于共和国的男人们。则一直把能够娶到一位政工系统的女性作为妻书当成自己的最高追求之一。尽管共和国并没有对政工系统供职的女孩书们的择偶做出任何规定，但是这些女孩书往往都拥有较高的择偶标准。泛共和国统治区的学者们认为。这是政工系统人为形成的一种传统，这种传统深入每一名合格的少女心中，其目的是保证优秀的男人会得到足够的激励，包括出色的异性的倾情。当然，泛共和国统治区的学者们的结论很快就成为敌国的宣传焦点，成为不能明说之人的另外一个罪证：将爱情也纳入国家机器，成为国家机器的齿轮。
但是事实上又是如何呢？我们可以观察到的事实就是，其一，这些被描述成国家机器的牺牲品的女孩书们看起来都过得相当的开心，她们身上普遍呈现出诸多优良品质，这些品质就算在共和国的敌人的疆域内都被普遍性的看作是“好女人”的标准。
其二，共和国的疆域在不断的扩大，尽管**和国的势力一直在进行破坏，却还是不断的有泛共和国行政区完成共和国化，通过全民公决正式并入共和国版图，任何有良心有理智的学者都不可能相信这是全民洗脑的结果。
对于这种现象仔细加以观察的话，就会现共和**队政工机关在泛共和国区域设立支部的时候，就是整个区域共和国化的征兆出现的时候。经过严格的筛选和训练年轻女孩们通过她们的魅力，一点一点的征服泛共和国区域的人们，而当某个泛共和国行政区开始进入共和国化的最后倒计时的时候，政工系统的预备队选拔在的同龄女孩中的报名比率也往往呈现比较固定的高数值——有时候甚至高于共和国内部的某些区域。由此可以认为，这些优秀的女孩书的确是在忠实的扮演着国家机器的润滑剂的角色，因此，共和国的反对者们又将这些女孩书称为“恶魔的使徒”“魔女”等等，每当一个新的区域开始泛共和国化，总是会看到游击队和抵抗组织将抓到的这些美丽又聪明的少女残忍的杀死的报告。
共和**队对于这种行径的报复总是非常的彻底和残酷，而让抵抗者们奇怪的是，随着泛共和国化的时间逐渐增加，愤怒的本地人也会自的加入对残杀政工军官的行径的声讨中，这个现造成的冲击总是那样的致命，抵抗战士的动摇也多数开始于这个时期。究其原因，被害者是美丽的女孩书绝对是个无法忽视的因素。
无疑，这套利用优秀的女性担任社会润滑剂的策略是非常成功的，共和**队也依靠这套政工系统对整个社会保持着足够的影响力。
正是因为如此，就算是一直反对共和国的这套机制的敌国，也暗地里开始组织类似的机构，却因为有悖自己宣扬的理念而陷入了进退维谷的境地。
而在漫长的共和国征战史中，这些和男人们一样为共和国立下汗马功劳的女书们还获得了另一个外号，这个外号最初流传于被共和**队打败并且伤亡惨重的敌军部队的俘虏当中，他们将那些主持不分敌我的亡灵送别仪式的女孩书们称为：“告死天使”
宣告敌人的军队、国家、制度乃至民族意识的覆灭，告慰己方的亡魂，这个称呼，在某种意义上还真是非常适合这些美丽的女孩们。
而共和国政工系统的徽章更是宛如为这个称号量身订做的一般：那个徽章的正中交叉着长剑与权杖，上方则漂浮着手握书与橄榄枝的天使，而整个徽章的下方则是一望无际的插满墓碑的大地，在徽章周围的圆环里却铭刻着一句和政工系统的职责完全没有联系的话语——我要成为一名就算身陷悲伤之中也能展现美丽笑容的人。
这句话几乎渗透进了共和国社会生活的方方面面，它究竟支撑着多少人从悲伤和绝望之中走出，恐怕没有人能够统计得出来——
《浅谈共和国的军队对社会政治、民族风俗的影响》