第八十五章==初窥飘云（2/2）
《灵诀冠艳》作者：长空贯日 2019-12-29 11:39
徐，避暑消夏，实称佳境。
宿城景区位于市东南郊，这儿怪峰突兀，环抱宿城，激流飞瀑，粗犷自然。山麓禹山温泉，富含放射性元素氡，水温达八十六摄氏度，可治疗皮肤病，这里也是欣赏枫叶的好去处。孔望山景区的特点为一“古”字，古代文物遍布锦屏山、石棚山一带，有古人类旧石器时代晚期的桃花山遗址，新石器时期的二涧文化遗址。有四千多年前的“天书”，原始东夷部落的岩画。孔望山摩崖石刻为东汉时期的艺术珍品。孔望山在市区南面不远。古时叫朐山，山的东面紧依黄海，清代雍正、乾隆年间才与6地相连。古代帝王、文人学者如孔子、秦始皇、唐太宗、李白、苏轼、李时珍，吴承恩等都在此留下过足迹。
相传孔子游朐山相遇老渔夫的故事，很有教益。孔子和老渔夫对话，在受到老渔夫的启后，便对门生说：“大家要记住：凡事要知之为知之，不知为不知。”据说就因为这个原故，从此人们便把朐山改名叫孔望山了。花果山景区，为云台山最著名的景区。据说，花果山是吴承恩命名的。相传，吴承恩在淮安府官场失意，得知海州境内有座云台山，为宇内四大灵山之一！便乘船来到山下，只见云台山四面环海，峰奇石怪，环境堪称“世上瀛洲“。便在一处弯弓形的山脚下的三官庙中住下，他搜集民间传说，并到山上实地考察山石形象，满山花果，以他丰富的想象力，一连写了三年，终于写成了古典名著《西游记》。神话，“齐天大圣”孙悟空活生生的形象，一经与世人见面，花果山更是蜚声中外。书中描写的许多引人入胜的景行，如七十二洞、水帘洞、南天门、玉皇宫、老君堂、牛王庙、海天洞、八戒石、石棚山早在《西游记》问世之前就存在于云台山了。吴承恩利用“娲遗石”中开缝，巧写了孙悟空从大卵石内降生出世的精彩情节，以及野猪精变为八戒石等神话，都是以怪石为原形而加以想象挥的。自然景观也与吴承恩书中描写的花果山相像。如今的花果山上，宇亭阁大都修葺一新，自然景色正如吴承恩所描写的那样：“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春，仙桃常结果，修竹每留云”。连通往花果的要道口猴嘴山上的天然石猴依旧神气十足地在看守门户。
秦丰没想到飘云宗处落在东海第一胜境的云台山，转头看向正打算驻车的黛觅雪：“飘云宗不会真的在云台山吧！这里上上下下可是早被游人墨客摸了个通透，你们在这里的生活不会跟现实中那些游人生冲突吗？”
“怎么会呢？你以为云台山就是你现在眼里的这点东西？”黛觅雪回到自己的主场，表情神态处处显露着掩不住的兴奋。
“不是吗？”秦丰是真糊涂了。
“当然不是啦，古武界每个势力不管大小都有自己的绝对**密境，只有内门弟子跟身份尊崇的人才能进去，那些普通的外门弟子都不知道他自己宗门的确切地址，又怎么会知道核心密境呢？”黛觅雪的话更是让秦丰云里雾里晕乎乎的找不着方向。
秦丰选择低头不语，跟着她黛觅雪总能知道具体的事情吧！眼看就能知道的东西值得自己傻帽似的问东问西吗？
在山脚一飘云宗弟子负责的宾馆停好车，秦丰跟着黛觅雪潺潺悠悠的向山里走去，一路上的景致感染了本来还有点不自在的心情。还别说，这里元气确实比别的地方充足，难怪有文人墨客称此处仙气缭绕，飘飘欲仙的在山间漫步，真如神仙般潇逸。
在玉女峰半山腰，黛觅雪在山体处挪动了几块不大的山石，接着手捏法诀，功力注进摆放在中间的那块石头上。
虚虚幻幻中，一道山门出现在两人的眼前，随后是几秒，山门越来越真实的显现出来，此情此景让秦丰吃惊的目瞪口呆，顾不上过多的讶异，秦丰动周衍真诀开始探索这道山门的灵力排列。
黛觅雪停下手上的动作时，山门已经稳定下来，不会再有刚开始时的流质形态。山门横牌上，“飘云宗”三个大字古朴而庄重，黛觅雪抬头看着这三个字，脸上充满庄重和严肃，身体一弯，对着山门先鞠了一躬。
秦丰看着眼前的山门，其中灵力的排列很是不稳，随时都有散开消失的可能。
黛觅雪鞠完躬一拉秦丰，两人消失在玉女峰山道上，刚才两人所站之处，好像从来没有出现过两人的身影似的，完完全全的消失的踪迹全无。黛觅雪动过的那几块山石，在山门消失后又再次恢复到开始的位置上，飘现的山门在两人进去的一霎那便如空气般挥不见。
宿城景区位于市东南郊，这儿怪峰突兀，环抱宿城，激流飞瀑，粗犷自然。山麓禹山温泉，富含放射性元素氡，水温达八十六摄氏度，可治疗皮肤病，这里也是欣赏枫叶的好去处。孔望山景区的特点为一“古”字，古代文物遍布锦屏山、石棚山一带，有古人类旧石器时代晚期的桃花山遗址，新石器时期的二涧文化遗址。有四千多年前的“天书”，原始东夷部落的岩画。孔望山摩崖石刻为东汉时期的艺术珍品。孔望山在市区南面不远。古时叫朐山，山的东面紧依黄海，清代雍正、乾隆年间才与6地相连。古代帝王、文人学者如孔子、秦始皇、唐太宗、李白、苏轼、李时珍，吴承恩等都在此留下过足迹。
相传孔子游朐山相遇老渔夫的故事，很有教益。孔子和老渔夫对话，在受到老渔夫的启后，便对门生说：“大家要记住：凡事要知之为知之，不知为不知。”据说就因为这个原故，从此人们便把朐山改名叫孔望山了。花果山景区，为云台山最著名的景区。据说，花果山是吴承恩命名的。相传，吴承恩在淮安府官场失意，得知海州境内有座云台山，为宇内四大灵山之一！便乘船来到山下，只见云台山四面环海，峰奇石怪，环境堪称“世上瀛洲“。便在一处弯弓形的山脚下的三官庙中住下，他搜集民间传说，并到山上实地考察山石形象，满山花果，以他丰富的想象力，一连写了三年，终于写成了古典名著《西游记》。神话，“齐天大圣”孙悟空活生生的形象，一经与世人见面，花果山更是蜚声中外。书中描写的许多引人入胜的景行，如七十二洞、水帘洞、南天门、玉皇宫、老君堂、牛王庙、海天洞、八戒石、石棚山早在《西游记》问世之前就存在于云台山了。吴承恩利用“娲遗石”中开缝，巧写了孙悟空从大卵石内降生出世的精彩情节，以及野猪精变为八戒石等神话，都是以怪石为原形而加以想象挥的。自然景观也与吴承恩书中描写的花果山相像。如今的花果山上，宇亭阁大都修葺一新，自然景色正如吴承恩所描写的那样：“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春，仙桃常结果，修竹每留云”。连通往花果的要道口猴嘴山上的天然石猴依旧神气十足地在看守门户。
秦丰没想到飘云宗处落在东海第一胜境的云台山，转头看向正打算驻车的黛觅雪：“飘云宗不会真的在云台山吧！这里上上下下可是早被游人墨客摸了个通透，你们在这里的生活不会跟现实中那些游人生冲突吗？”
“怎么会呢？你以为云台山就是你现在眼里的这点东西？”黛觅雪回到自己的主场，表情神态处处显露着掩不住的兴奋。
“不是吗？”秦丰是真糊涂了。
“当然不是啦，古武界每个势力不管大小都有自己的绝对**密境，只有内门弟子跟身份尊崇的人才能进去，那些普通的外门弟子都不知道他自己宗门的确切地址，又怎么会知道核心密境呢？”黛觅雪的话更是让秦丰云里雾里晕乎乎的找不着方向。
秦丰选择低头不语，跟着她黛觅雪总能知道具体的事情吧！眼看就能知道的东西值得自己傻帽似的问东问西吗？
在山脚一飘云宗弟子负责的宾馆停好车，秦丰跟着黛觅雪潺潺悠悠的向山里走去，一路上的景致感染了本来还有点不自在的心情。还别说，这里元气确实比别的地方充足，难怪有文人墨客称此处仙气缭绕，飘飘欲仙的在山间漫步，真如神仙般潇逸。
在玉女峰半山腰，黛觅雪在山体处挪动了几块不大的山石，接着手捏法诀，功力注进摆放在中间的那块石头上。
虚虚幻幻中，一道山门出现在两人的眼前，随后是几秒，山门越来越真实的显现出来，此情此景让秦丰吃惊的目瞪口呆，顾不上过多的讶异，秦丰动周衍真诀开始探索这道山门的灵力排列。
黛觅雪停下手上的动作时，山门已经稳定下来，不会再有刚开始时的流质形态。山门横牌上，“飘云宗”三个大字古朴而庄重，黛觅雪抬头看着这三个字，脸上充满庄重和严肃，身体一弯，对着山门先鞠了一躬。
秦丰看着眼前的山门，其中灵力的排列很是不稳，随时都有散开消失的可能。
黛觅雪鞠完躬一拉秦丰，两人消失在玉女峰山道上，刚才两人所站之处，好像从来没有出现过两人的身影似的，完完全全的消失的踪迹全无。黛觅雪动过的那几块山石，在山门消失后又再次恢复到开始的位置上，飘现的山门在两人进去的一霎那便如空气般挥不见。