第十章魂落珍岛：虐煞取魂魄 难辨虚还真

    第十章魂落珍岛：虐煞取魂魄难辨虚还真

    虐煞取魂魄，难辨虚还真（一）

    这不是空穴来风。(顶点手打)想华夏千古，奇人异事绝不在少数。天地之大，江河纵横，湖泊罗错，名山巍峨。

    无论是所说的九州数十郡府，还是而后的马踏欧陆剑指北洋，南七北六十三省，这古往今来山岳变迁，河川顿改，我华夏版图一变再变，可这广阔天地间，各门各派总有能人之士研修不为人知的秘术，学习常人不晓的道法。

    用锁封魂制守的秘术我还算知晓一二，那么若提到这所说的束魂魄，炼小鬼的秘术我却只能洗耳恭听。

    “炼小鬼”，怎么能不说到茅山？很多人都知道茅山术，因为茅山道的大名已经被传的神乎其神。实则茅山一地，乃是众家道派融汇之地。这茅山是道教上清派的发源地，同时这里又有全真，正一等数家道派。那这“茅山术”到底是哪家门派所修炼的道法呢？是为“茅山宗”。

    茅山宗要追溯起来就要往前推上个千年左右，说起来可就又长又乏味。居茅山为祖庭，根源上清，千百年来融会贯通多家所长，为己所用，已经不单单修练一法。不知道从何时起，因为众说纷纭，这“茅山宗”的道士已经不满足打坐修炼，静心养神，通天地灵气，得飞升造化。他们开始学习黑白巫术，又有称“yu女喜神术”，用道家的符咒印记，佛家密宗法器控制心智也就是所说的鬼魂。

    但实际上是不是如此并无人知晓，慕容琬辰倒是觉得这修炼“yu女喜神术”的“茅山道士”已经脱离“茅山宗”的道义。华夏本土的教派，必然是“道教”。道教以心养知，参天地万物变化，通达人与天地奥秘，同佛教有相同之处，却又有不同之处，同时源于亚洲，有别于西方，却仍有相同，因为人的心总有相通之处，相同之下，必然愿景相连，相连之下，寄托于世，神灵，佛祖。此说这些，其实就是劝人心向善，修身养性。

    既然修身养性，为何要通鬼怪，控人灵魂？

    世间之事，本就无法分辨对错。入这茅山宗，或是说入这任何一派，要达真正的大师境界，定要谦卑严谨，心地良善，正直诚恳，忍常人人不能忍，历常人无可历，循序渐进，步步而生莲，的道法，的真理。如果本就抱着度人救人的信念，自然就能大成。可还有一些人学些皮毛，就想要寻捷径，此等人不能说其不好，也有可敬之处。但毁则毁在一些人心怀不轨，为钱图利，轮的江湖，浑身铜臭。

    也就是说，修炼此等巫术的不一定就是茅山道，或者说这茅山道修炼的已经不能称之巫术。

    一切之术传说罢了。

    许多年前，在这海中岛，深山村虽不与外界相通，倒有一番世外桃园之境。这岛上居人，却是有些年头，战火也同样波及过此处，比之其他地方却要好上许多。

    山上有水源，却很少有人知道这些从上而下的溪流的水源到底在什么地方。

    村里也很少来外人，很少来，但不是没有外人。

    这外人不是指岛上其他村庄，因为这些村庄之间都是互通的，村民与村民多少都有亲戚关系，什么自己的哥哥娶了邻村的自己姑姥家三哥的女儿等等。这里的外人是指岛外来到此处的人。

    一日大早，这村子里就一气来了十几个生面孔，穿着打扮也很是奇特，他们在村子里花重金租了几间房，又从山下运来了很多奇形怪状的机器，起先说这地方风水极佳，适合搞些养殖，而后又说这岛上原本有一古庙，对考古很有价值。

    说来说去实在不知道这些到底是来搞经济还是


本章未完，请点击下一页继续阅读》》