第一百五十三章 三县血案
《三国之男才女貌》作者：獠羽 2019-12-29 17:48
第一百五十三章三县血案
雍州北部，和鲜卑族接壤的，有安定郡、北地郡和冯翊郡，这三郡之中，冯翊郡是最突出的一个郡，也是与鲜卑族接壤边境线最长的郡，在汉朝力量强大的时候，冯翊郡的领土可不像现在这样，当时整个河套地区，都是冯翊郡的地盘，不过随着汉朝中央政权的衰落，冯翊郡的面积也在缩水，直到如今，边境已经向南退了有大概一百余里，正是因为冯翊面积的缩小，原本在冯翊郡内部的几个县，此时却成了紧靠着边境线的县城。
任何建筑城池的人都知道，一个城池的修筑，首先就要选好地方，为了城池的安全，城池的四周，要有足够的战略纵深，在城外广阔的空间上，在罗布村庄乡里，形成一个大的城市整体生活圈，这样，一旦出现战争情况，县城能够有足够的时间和空间进行防御布置，而城外的乡村，可以对入侵敌军形成一定的牵制，而且在本地军队出于战略攻势的时候，这些村庄也可以为出战的军队提供补给物资和休整空间。
中国历史上，五千年长河，将城市与村庄之间的这种相互依存关系利用的最彻底的，当属后世的毛太祖，一句农村包围城市，不但将蒋介石的几十万军队搞得灰头土脸，五次围剿都狼狈不堪，同时还有效的困住了侵华的日军，让整个日军占领区鸡犬不宁，到最后，广大的农村连成片，成了解放军的坚固后方，等到蒋介石回过味来，这天下三分，仅从土地面积而言，我党已得其二，蒋公靠着手下的那百十来座城市，就好像海洋中零落分布的礁石，仅仅三年的时间，就被人民的海洋给淹没了，由此可见，一旦失去了农村，所谓的城市也不过是牢笼中的猛兽，难逃覆灭的命运。
不过冯翊郡最北边的宜君、黄陵、洛川三个县就完全颠覆了城市的基本选址要求，它们几乎是紧贴着边境线设立，而且周围并没有多少战略空间，这倒不是因为当初建城的人是外行，而是边境线的不断南移，使得这几个县变得越来越突出，这城池可是个死物，一旦建成了，不发生大事，那是无法迁移的，而中原的农耕民族还有个习惯，就是故土难离，汉人都恋家，乡土观念浓厚，而且，普通的老百姓又怎么懂得战略布局这样艰深的东西，他们只知道，自己的祖祖辈辈就是在这片土地上生存，几百年来，没有饿死，这就有足够的理由让他们留在这片在战略上来看极为危险的土地上。
当初汉王朝强盛的时候，草原民族势弱，昔日的草原霸主匈奴人被汉王朝连年征伐，已经离开了东亚，跑到了中亚大草原上另立门户，而鲜卑这些新兴草原部落还没有形成气候，面对四百年来挺立南方，将匈奴人打得远遁的汉王朝，他们并没有胆量去骚扰汉朝的边境，只能老老实实的和汉朝边境的百姓进行互市贸易。可随着汉王朝的逐渐衰弱，最后内忧外患一起爆发，偌大的一个王朝分崩离析，名存实亡，而草原民族经过百年的修养生息，又逐渐强盛起来，草原各部的心有不安分起来。草原人的血液中有着狼的因子，狼是凶残的动物，同时也是狡猾的动物，人们只知道狐狸难缠，却不知道狼的可怕，狼喜欢群居，当它们成群结队的时候，甚至连狮虎都要退避三舍，当他们落单的时候，他们就夹起尾巴，隐匿在草丛之中，等着绿油油的眼睛，盯着每一个从自己眼前经过的猎物，只要它意识到猎物比自己弱，那么它就会暴起攻击，直击猎物的要害，一击毙命。
草原人是和狼打交道最多的民族，也是在行为、思维模式上最受狼的影响的民族，契丹、匈奴、女真、蒙古，这些草原民族都曾将狼供奉为自己部族的图腾。而位居中原地区的汉人，则更像是被驯服的狗，虽然爆发起来，有着不逊于狼的实力，但大多数时候却只是懒洋洋的趴在自己的一亩三分地上晒太阳，没有主动拓展地盘的意图。
可即便是再凶猛的狗，也不可能是一群野狼的对手，所以农耕民族往往在和草原民族的对决中先败下阵来。由于生存压力的不同，冯翊郡北部三县的百姓对于政治和战略局面的敏感度远远比不上鲜卑族，当他们还以为黄须族是能够讲道理的人种时，这些黄须奴已经为了夺取他们手中的财物而磨刀霍霍了。
一方没有准备，一方谋划多时，两边一比较，三县人民的悲剧结局就没有任何的悬念了。当鲜卑人的铁骑践踏了汉族人的田地时，这些土地的主人却仍然懵懵懂懂，当鲜卑人的马刀落在汉族人的脖颈上，这些人才猛然明白，那些平时低人一头的黄须奴，此时已经成了自己的催命阎君，仅仅十几天，靠近三县的鲜卑各部族便如同过筛子一般，将三县北部的村庄田土过了一个遍，可怜数万百姓，就这样稀里糊涂的成了鲜卑人的刀下亡魂。三县以北，白骨盈野，几乎再无人烟。这个时候，汉族百姓才明白过来，战争已经降临到他们的头上。
一个有血性的民族，在遇到外来侵略的时候，第一反应是抵抗，第二反应是报复，要让侵略者有来无回，讲究让侵略者血债血偿，可经历了太长时间和平生活，已经被中央政权愚民顺民政策弄得有如家犬一般温顺的汉族人在遭受侵略的第一个反应，是逃跑，是要找依靠，那么这三个县城变成了百姓们能够依靠的心理支柱，城池，汉民族不下于四大发明的伟大创造，虽然为治下的民众提供了一个防御圈，但同样也将一个民族的心灵圈了起来，让一个民族的性格中充斥着圈子文化，不论是政治、军事、文化、科技在不断的发展中，都形成了一个个圈子，所有领域的发展，都难以打破圈子的束缚，圈子文化，让汉族人慢慢的失去了棱角，失去了冲破桎梏的勇气与信心。
在所有汉族百姓的心目中，城池就是自己在遭受了灾难后，最佳的避风港，那高高的城墙，以及那些全副武装，站立在城墙上的士兵，就是他们的依靠，所以，在经历了鲜卑族第一轮进攻与洗劫之后，三县周边数十里范围内的十几万百姓，拖家带口，向宜君、黄陵还有洛川三个县城涌来。可这三个地方毕竟只是县城，城池就那么大，城内本来就有居民，又怎么能够再重新容纳这么多的百姓而且这么多人一旦进到城中，吃穿住都需要解决，可城内资源有限，如何解决，万一要是在城内闹出变故，恐怕不用鲜卑人来打，这三个县城就会亡在内斗之中。所以，这三个县的县令，无一例外的拒绝了城外百姓的入城要求，反而命令这些百姓或者返回故乡，或者逃入大山之中暂避，总之一句话，让他们自生自灭，小小的县城实在是应付不了这么大的事情。
可老百姓哪里知道这些主政官员肚子里面的弯弯绕呢，他们大多没受过什么教育，也没有什么文化，而没有文化的人，最大的一个特点就是脑子一根筋，一根筋就会认死理，多年的皇权文化熏陶，让他们只在脑子里面牢牢的记住一件事，那就是有矛盾，找官府，有危险，找官军，官府在那里，官军在哪里，就在
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雍州北部，和鲜卑族接壤的，有安定郡、北地郡和冯翊郡，这三郡之中，冯翊郡是最突出的一个郡，也是与鲜卑族接壤边境线最长的郡，在汉朝力量强大的时候，冯翊郡的领土可不像现在这样，当时整个河套地区，都是冯翊郡的地盘，不过随着汉朝中央政权的衰落，冯翊郡的面积也在缩水，直到如今，边境已经向南退了有大概一百余里，正是因为冯翊面积的缩小，原本在冯翊郡内部的几个县，此时却成了紧靠着边境线的县城。
任何建筑城池的人都知道，一个城池的修筑，首先就要选好地方，为了城池的安全，城池的四周，要有足够的战略纵深，在城外广阔的空间上，在罗布村庄乡里，形成一个大的城市整体生活圈，这样，一旦出现战争情况，县城能够有足够的时间和空间进行防御布置，而城外的乡村，可以对入侵敌军形成一定的牵制，而且在本地军队出于战略攻势的时候，这些村庄也可以为出战的军队提供补给物资和休整空间。
中国历史上，五千年长河，将城市与村庄之间的这种相互依存关系利用的最彻底的，当属后世的毛太祖，一句农村包围城市，不但将蒋介石的几十万军队搞得灰头土脸，五次围剿都狼狈不堪，同时还有效的困住了侵华的日军，让整个日军占领区鸡犬不宁，到最后，广大的农村连成片，成了解放军的坚固后方，等到蒋介石回过味来，这天下三分，仅从土地面积而言，我党已得其二，蒋公靠着手下的那百十来座城市，就好像海洋中零落分布的礁石，仅仅三年的时间，就被人民的海洋给淹没了，由此可见，一旦失去了农村，所谓的城市也不过是牢笼中的猛兽，难逃覆灭的命运。
不过冯翊郡最北边的宜君、黄陵、洛川三个县就完全颠覆了城市的基本选址要求，它们几乎是紧贴着边境线设立，而且周围并没有多少战略空间，这倒不是因为当初建城的人是外行，而是边境线的不断南移，使得这几个县变得越来越突出，这城池可是个死物，一旦建成了，不发生大事，那是无法迁移的，而中原的农耕民族还有个习惯，就是故土难离，汉人都恋家，乡土观念浓厚，而且，普通的老百姓又怎么懂得战略布局这样艰深的东西，他们只知道，自己的祖祖辈辈就是在这片土地上生存，几百年来，没有饿死，这就有足够的理由让他们留在这片在战略上来看极为危险的土地上。
当初汉王朝强盛的时候，草原民族势弱，昔日的草原霸主匈奴人被汉王朝连年征伐，已经离开了东亚，跑到了中亚大草原上另立门户，而鲜卑这些新兴草原部落还没有形成气候，面对四百年来挺立南方，将匈奴人打得远遁的汉王朝，他们并没有胆量去骚扰汉朝的边境，只能老老实实的和汉朝边境的百姓进行互市贸易。可随着汉王朝的逐渐衰弱，最后内忧外患一起爆发，偌大的一个王朝分崩离析，名存实亡，而草原民族经过百年的修养生息，又逐渐强盛起来，草原各部的心有不安分起来。草原人的血液中有着狼的因子，狼是凶残的动物，同时也是狡猾的动物，人们只知道狐狸难缠，却不知道狼的可怕，狼喜欢群居，当它们成群结队的时候，甚至连狮虎都要退避三舍，当他们落单的时候，他们就夹起尾巴，隐匿在草丛之中，等着绿油油的眼睛，盯着每一个从自己眼前经过的猎物，只要它意识到猎物比自己弱，那么它就会暴起攻击，直击猎物的要害，一击毙命。
草原人是和狼打交道最多的民族，也是在行为、思维模式上最受狼的影响的民族，契丹、匈奴、女真、蒙古，这些草原民族都曾将狼供奉为自己部族的图腾。而位居中原地区的汉人，则更像是被驯服的狗，虽然爆发起来，有着不逊于狼的实力，但大多数时候却只是懒洋洋的趴在自己的一亩三分地上晒太阳，没有主动拓展地盘的意图。
可即便是再凶猛的狗，也不可能是一群野狼的对手，所以农耕民族往往在和草原民族的对决中先败下阵来。由于生存压力的不同，冯翊郡北部三县的百姓对于政治和战略局面的敏感度远远比不上鲜卑族，当他们还以为黄须族是能够讲道理的人种时，这些黄须奴已经为了夺取他们手中的财物而磨刀霍霍了。
一方没有准备，一方谋划多时，两边一比较，三县人民的悲剧结局就没有任何的悬念了。当鲜卑人的铁骑践踏了汉族人的田地时，这些土地的主人却仍然懵懵懂懂，当鲜卑人的马刀落在汉族人的脖颈上，这些人才猛然明白，那些平时低人一头的黄须奴，此时已经成了自己的催命阎君，仅仅十几天，靠近三县的鲜卑各部族便如同过筛子一般，将三县北部的村庄田土过了一个遍，可怜数万百姓，就这样稀里糊涂的成了鲜卑人的刀下亡魂。三县以北，白骨盈野，几乎再无人烟。这个时候，汉族百姓才明白过来，战争已经降临到他们的头上。
一个有血性的民族，在遇到外来侵略的时候，第一反应是抵抗，第二反应是报复，要让侵略者有来无回，讲究让侵略者血债血偿，可经历了太长时间和平生活，已经被中央政权愚民顺民政策弄得有如家犬一般温顺的汉族人在遭受侵略的第一个反应，是逃跑，是要找依靠，那么这三个县城变成了百姓们能够依靠的心理支柱，城池，汉民族不下于四大发明的伟大创造，虽然为治下的民众提供了一个防御圈，但同样也将一个民族的心灵圈了起来，让一个民族的性格中充斥着圈子文化，不论是政治、军事、文化、科技在不断的发展中，都形成了一个个圈子，所有领域的发展，都难以打破圈子的束缚，圈子文化，让汉族人慢慢的失去了棱角，失去了冲破桎梏的勇气与信心。
在所有汉族百姓的心目中，城池就是自己在遭受了灾难后，最佳的避风港，那高高的城墙，以及那些全副武装，站立在城墙上的士兵，就是他们的依靠，所以，在经历了鲜卑族第一轮进攻与洗劫之后，三县周边数十里范围内的十几万百姓，拖家带口，向宜君、黄陵还有洛川三个县城涌来。可这三个地方毕竟只是县城，城池就那么大，城内本来就有居民，又怎么能够再重新容纳这么多的百姓而且这么多人一旦进到城中，吃穿住都需要解决，可城内资源有限，如何解决，万一要是在城内闹出变故，恐怕不用鲜卑人来打，这三个县城就会亡在内斗之中。所以，这三个县的县令，无一例外的拒绝了城外百姓的入城要求，反而命令这些百姓或者返回故乡，或者逃入大山之中暂避，总之一句话，让他们自生自灭，小小的县城实在是应付不了这么大的事情。
可老百姓哪里知道这些主政官员肚子里面的弯弯绕呢，他们大多没受过什么教育，也没有什么文化，而没有文化的人，最大的一个特点就是脑子一根筋，一根筋就会认死理，多年的皇权文化熏陶，让他们只在脑子里面牢牢的记住一件事，那就是有矛盾，找官府，有危险，找官军，官府在那里，官军在哪里，就在