5.79 蒙 沟通 找食
《穿越新石器时代》作者：纸杯 2019-12-29 21:23
5.79蒙沟通找食
战争能带来奴隶。(.天才只需3秒就能记住)去捉盗匪也是个办法。买卖也行。
前面我们说过，人与民的意思，人是部落里的成员，民是奴隶，民还是个象形文字，就是一只眼睛被戳瞎的图。
古代很多人是没有名字的，比如中国历史上最后一个汉人政权明朝，开国皇帝的名字也是个传奇。
话说朱元璋祖籍是句容县(今镇江市句容县)通德乡的朱家巷，其祖先世代耕田种地。
其祖父朱初一因不堪地主和朝廷剥削，举家逃到了淮河岸边的泗州盱眙(今宿迁盱眙)垦荒种地。
朱初一死后，家里一贫如洗，朱元璋父亲朱五四（后来朱元璋给父亲追名为朱世珍)只好东迁西移。
朱五四在五十岁时，才在濠州钟离县(今安徽凤阳)的东乡定居下来，并在这里有了朱重八。长大后朱重八自己改名为兴宗，后来才改名为元璋，字国瑞。自己改名，改了爸爸起的名，不孝呀。
从朱初一、朱五回和朱重八来看，他们家起名还是有规则的。都是按着出生日期起的，这样也好，不用担心忘了自己的生日。也比那些董大，张三，李四，王二麻子好上那么一点点。
当然人家也不比他们朱家差，这样证明是个大家族，有这种名字，不会忘了在家族里的排名和辈分。各有千秋。呵呵
猪腰子脸太祖朱元璋同志出生都只捞了一个朱重八的名，更别说早他七八千年的华小白时代。
华氏已经有名了，还有姓，而且这名和姓都还有一定的意思。前面我们也提过，华氏长白提倡单字的姓。因为很多人在长白发布了姓名法令之后，开始乱起姓名。比如自家屋子前后有田的居然想起个姓名以田中开头，还有屋子建在一棵大树下面的，叫树下xx，还好不是松下，那长白一定更郁闷。
如果你没有名字，没关系，若你想起名字，可以找人帮忙，丘城里很多人很乐意干这活。
华氏有很先进的文字系统了。而苗人没有。
苗人有语言吗，有。有文字吗，也有，但没有华氏这么发达。
当然了，在华小白没有出现的时候，华氏的文字系统也只比苗人发达那么一点点。
苗人有的文字主要体现在那些他们用的工具上的符号，他们占卜时刻画的符号，这些符号有的是单个的，有的是成串的。
（从文字的角度来说，单个的符号不能说明什么，但成串的符号，那就有文字的功能，可以说是文字意义的符号）
这些符号，主要分了三类，一种是表拥有占有，有的是表时间数字，有的是表方位。
可问题是，这三类符号，并不是个个都有发音。
（呵呵，有看过类似的书，早期文字的确是这么慢慢发展过来的）
其实有发音还更麻烦了，每个部落的发音一定不会完全相同，离的越远的部落，发音差异性越大。
蒙这个苗人的首领，他的名字没什么特别的意思，就人的意思。
这人的意思有两种，一是有别于动物，还有的意思，那可能他就是人，在这个部落里是有血缘有身份的。
另外，这个蒙，只有音，没有字。
（说了，苗族兄弟别生气，想找个历史长点的少数民族来写，可我对苗族了解又不多，所以只能这么写了。你们就当是我用了苗这个字吧，也用了蒙这个字。苗族中蒙或是发这个音或是与这个音近的部落，或是分支占了大多数。更有人指出，蒙这个字用盟代替可能更合适）
华小白也是折腾了半天，才和他手下的较聪明的人弄清楚蒙嘴时发出的“蒙，蒙”这个音，就是代表他本人。
接下来，蒙拿出了一块鹿皮，上面刀刻画了不少符号。
拿过来一看，与那天熊苗在地上画的有点象。
一个大圆，那是太阳，小圆还在变化形状的是月亮。
还有大河，还有蛮人的营寨。
这个好，这个好呀。早知有这个东西，那交流起来就方便了嘛。
华小白立刻让熊苗把那天在地上画的那些符号纪录拿出来。现在华氏已经有档案系统了，有传统图形符号文字系统的，另外还辅以简化字的。这样一对照，很多东西就能很明白的看出来了。
哪些字，大家是一样的，哪些是不一样的，理解的偏差在哪里。
两边列队的画面都有，太阳月亮的画法也一样。
兵器的画法也差不多，这年头，大家都是枪棒弓箭，枪就是一头尖的，棒就是一头粗的。
不过，华氏画的是执兵器，苗人画的是拿和举。
这会苗人是从营塞里出来了，还交出了兵器，还交出一个大的桃核，说实话，华小白也没见过这么大的核，就是在陶淘的时代也没见过，虽然那个时代有各种人与物的杂交可能，人与人，物与物，不是人和物。：）
交出桃核，已经是蒙能做出的最大让步了，但他们还有很多神器，并没有交出来，而那些，在华小白眼里可能更为重要。
这是个蛮族，怎么个蛮法，还不知道，反正看上去很蛮。
华小白他们讲话，蒙等苗族的长者们也听不懂。
“长白，这个，他们就只拿了这个出来。”陶三拿来了桃核，陶三还是个很懂规矩的人，拿的时候还是很小心的。
长白教导他说，尊重敌人就是尊重自己，这话没听懂，但他当上军官之后，开始懂点礼了。
“上回的那些牛角鹿角呢，拿出来。”长白吩咐。
于是熊苗又差手下的人去拿出了上回苗人献的东西。
端出来也是一大盘子了。
苗人供奉的神器很多，比如，他们只要是大的东西都会供起来，以前有个苗人在山上看到一头大象的尸体，那个象牙特别的大，于是拿回来供上了。还有很大的羊角，还有很大的牙，啥牙，没弄明白，反正那牙很大，狮子老虎还是什么，不明白。
先行出寨的一帮老人和妇女都被圈了起来，中间也有几个壮男，可惜呀，华小白看着那几个壮男。
这个蛮人部落，要不要打散了，若打散了，这个部落就没了。
若不打散了，这个种的繁衍问题就落在这几十个壮男身上了？也不止，带抓了不少，对噢，还有小孩，小男孩子，长大了还能传种。
没人知道华小白在想啥，他正故作深沉状，而苗人这会却已经按捺不住了。
打不过，走不了，投降了，被圈着，或跪或踞或坐于地，都没话说，应该的。
可问题是，这先前出来的一大堆人里，老人妇女为主，这么热的天，顶不住呀，而且这种场合，不管是华氏还是苗人都知礼，虽然大家礼制不同，可有一点是相通的，就是穿的都不少呀。这会已经夏天了呀。一会会就有人中暑了。
可这会，大家还没交流沟通好。
华氏觉得蛮人诚意不够，陶三熊苗那天看到了不少好东西，苗人都没拿出来，所以表现出了不悦。
那当然更多的不悦其实是别的因素，那就是蛮人不讲信用，***胸，已经放了我们两回鸽子了。由于交流不畅，华氏接连两天在空里盛装列队，苗人开始根本不知他们在玩什么。弄错时间了。
另外，这个时代，华小白已经提前让华氏用上了先进的鸽子这种通信工具，放出去的鸽子十也有五六回不来，所以被放鸽子的说法，还是进的通，且华氏高级军官之间也能听懂的。
现在拿木板竹片出来一对，发现问题的关键了。
时间搞错，性质搞错。
好在华氏前几天的举动确实吓坏了苗人，投降这个大势是不会变了，只是细节要大家重新坐下来商量。
这个商量不是用嘴，而是肢体语
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
战争能带来奴隶。(.天才只需3秒就能记住)去捉盗匪也是个办法。买卖也行。
前面我们说过，人与民的意思，人是部落里的成员，民是奴隶，民还是个象形文字，就是一只眼睛被戳瞎的图。
古代很多人是没有名字的，比如中国历史上最后一个汉人政权明朝，开国皇帝的名字也是个传奇。
话说朱元璋祖籍是句容县(今镇江市句容县)通德乡的朱家巷，其祖先世代耕田种地。
其祖父朱初一因不堪地主和朝廷剥削，举家逃到了淮河岸边的泗州盱眙(今宿迁盱眙)垦荒种地。
朱初一死后，家里一贫如洗，朱元璋父亲朱五四（后来朱元璋给父亲追名为朱世珍)只好东迁西移。
朱五四在五十岁时，才在濠州钟离县(今安徽凤阳)的东乡定居下来，并在这里有了朱重八。长大后朱重八自己改名为兴宗，后来才改名为元璋，字国瑞。自己改名，改了爸爸起的名，不孝呀。
从朱初一、朱五回和朱重八来看，他们家起名还是有规则的。都是按着出生日期起的，这样也好，不用担心忘了自己的生日。也比那些董大，张三，李四，王二麻子好上那么一点点。
当然人家也不比他们朱家差，这样证明是个大家族，有这种名字，不会忘了在家族里的排名和辈分。各有千秋。呵呵
猪腰子脸太祖朱元璋同志出生都只捞了一个朱重八的名，更别说早他七八千年的华小白时代。
华氏已经有名了，还有姓，而且这名和姓都还有一定的意思。前面我们也提过，华氏长白提倡单字的姓。因为很多人在长白发布了姓名法令之后，开始乱起姓名。比如自家屋子前后有田的居然想起个姓名以田中开头，还有屋子建在一棵大树下面的，叫树下xx，还好不是松下，那长白一定更郁闷。
如果你没有名字，没关系，若你想起名字，可以找人帮忙，丘城里很多人很乐意干这活。
华氏有很先进的文字系统了。而苗人没有。
苗人有语言吗，有。有文字吗，也有，但没有华氏这么发达。
当然了，在华小白没有出现的时候，华氏的文字系统也只比苗人发达那么一点点。
苗人有的文字主要体现在那些他们用的工具上的符号，他们占卜时刻画的符号，这些符号有的是单个的，有的是成串的。
（从文字的角度来说，单个的符号不能说明什么，但成串的符号，那就有文字的功能，可以说是文字意义的符号）
这些符号，主要分了三类，一种是表拥有占有，有的是表时间数字，有的是表方位。
可问题是，这三类符号，并不是个个都有发音。
（呵呵，有看过类似的书，早期文字的确是这么慢慢发展过来的）
其实有发音还更麻烦了，每个部落的发音一定不会完全相同，离的越远的部落，发音差异性越大。
蒙这个苗人的首领，他的名字没什么特别的意思，就人的意思。
这人的意思有两种，一是有别于动物，还有的意思，那可能他就是人，在这个部落里是有血缘有身份的。
另外，这个蒙，只有音，没有字。
（说了，苗族兄弟别生气，想找个历史长点的少数民族来写，可我对苗族了解又不多，所以只能这么写了。你们就当是我用了苗这个字吧，也用了蒙这个字。苗族中蒙或是发这个音或是与这个音近的部落，或是分支占了大多数。更有人指出，蒙这个字用盟代替可能更合适）
华小白也是折腾了半天，才和他手下的较聪明的人弄清楚蒙嘴时发出的“蒙，蒙”这个音，就是代表他本人。
接下来，蒙拿出了一块鹿皮，上面刀刻画了不少符号。
拿过来一看，与那天熊苗在地上画的有点象。
一个大圆，那是太阳，小圆还在变化形状的是月亮。
还有大河，还有蛮人的营寨。
这个好，这个好呀。早知有这个东西，那交流起来就方便了嘛。
华小白立刻让熊苗把那天在地上画的那些符号纪录拿出来。现在华氏已经有档案系统了，有传统图形符号文字系统的，另外还辅以简化字的。这样一对照，很多东西就能很明白的看出来了。
哪些字，大家是一样的，哪些是不一样的，理解的偏差在哪里。
两边列队的画面都有，太阳月亮的画法也一样。
兵器的画法也差不多，这年头，大家都是枪棒弓箭，枪就是一头尖的，棒就是一头粗的。
不过，华氏画的是执兵器，苗人画的是拿和举。
这会苗人是从营塞里出来了，还交出了兵器，还交出一个大的桃核，说实话，华小白也没见过这么大的核，就是在陶淘的时代也没见过，虽然那个时代有各种人与物的杂交可能，人与人，物与物，不是人和物。：）
交出桃核，已经是蒙能做出的最大让步了，但他们还有很多神器，并没有交出来，而那些，在华小白眼里可能更为重要。
这是个蛮族，怎么个蛮法，还不知道，反正看上去很蛮。
华小白他们讲话，蒙等苗族的长者们也听不懂。
“长白，这个，他们就只拿了这个出来。”陶三拿来了桃核，陶三还是个很懂规矩的人，拿的时候还是很小心的。
长白教导他说，尊重敌人就是尊重自己，这话没听懂，但他当上军官之后，开始懂点礼了。
“上回的那些牛角鹿角呢，拿出来。”长白吩咐。
于是熊苗又差手下的人去拿出了上回苗人献的东西。
端出来也是一大盘子了。
苗人供奉的神器很多，比如，他们只要是大的东西都会供起来，以前有个苗人在山上看到一头大象的尸体，那个象牙特别的大，于是拿回来供上了。还有很大的羊角，还有很大的牙，啥牙，没弄明白，反正那牙很大，狮子老虎还是什么，不明白。
先行出寨的一帮老人和妇女都被圈了起来，中间也有几个壮男，可惜呀，华小白看着那几个壮男。
这个蛮人部落，要不要打散了，若打散了，这个部落就没了。
若不打散了，这个种的繁衍问题就落在这几十个壮男身上了？也不止，带抓了不少，对噢，还有小孩，小男孩子，长大了还能传种。
没人知道华小白在想啥，他正故作深沉状，而苗人这会却已经按捺不住了。
打不过，走不了，投降了，被圈着，或跪或踞或坐于地，都没话说，应该的。
可问题是，这先前出来的一大堆人里，老人妇女为主，这么热的天，顶不住呀，而且这种场合，不管是华氏还是苗人都知礼，虽然大家礼制不同，可有一点是相通的，就是穿的都不少呀。这会已经夏天了呀。一会会就有人中暑了。
可这会，大家还没交流沟通好。
华氏觉得蛮人诚意不够，陶三熊苗那天看到了不少好东西，苗人都没拿出来，所以表现出了不悦。
那当然更多的不悦其实是别的因素，那就是蛮人不讲信用，***胸，已经放了我们两回鸽子了。由于交流不畅，华氏接连两天在空里盛装列队，苗人开始根本不知他们在玩什么。弄错时间了。
另外，这个时代，华小白已经提前让华氏用上了先进的鸽子这种通信工具，放出去的鸽子十也有五六回不来，所以被放鸽子的说法，还是进的通，且华氏高级军官之间也能听懂的。
现在拿木板竹片出来一对，发现问题的关键了。
时间搞错，性质搞错。
好在华氏前几天的举动确实吓坏了苗人，投降这个大势是不会变了，只是细节要大家重新坐下来商量。
这个商量不是用嘴，而是肢体语