第1198回 护摩
《丈六金身》作者：吾心飞扬 2020-02-27 01:32
维摩诘居士，古佛再来、在家菩萨，意译为净名、无垢尘，意思是以洁净、没有染污而著称的人。
据《维摩诘经》讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。故起方便教化，使一切众生，除心源上之烦恼，显心源上之功德。然其为模范与标准者，须依已除已显之佛。起广大心，证如实相，则能依佛功德为功德也。
有一次，他称病在家，惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病，所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊见到维摩诘后，两位菩萨互斗机锋，反复论说佛法，义理深奥，妙语连珠，使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后，文殊菩萨对维摩诘倍加推崇，人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。
在维摩诘经之中有这样一段，说的是维摩诘居士受了善德菩萨的供养，把这个供奉分为两份，一份供养如来，一份供养当时在法会上的非常下等的一个乞丐，并开示说等心施一最下乞者，犹如如来福田之相。很多人都读过这部经，但是对于维摩诘居士的话却没有深入的去理解到生活之中。
我们的生活之中，有很多人充满了痛苦，如同大山里失学的儿童，如同一些缺医少药的孤寡老人。很多人喜欢用大把大把的金钱供佛，以求福报，但殊不知在当今的末法时期，很多庸俗的人混入佛教，用宗教敛财，贩卖信仰，大把的金钱都是落入此等俗人口袋之中。理性的供养，把多余的部分用来济贫助学，这个的意义不比供佛得到的功德差。
供养冰揭罗天童子也是如斯含义，他是一个孩童，你单独供养他的零食玩具为他散发给有需要的人，这会令他高兴，可你如果能用冰揭罗天童子的名义去造像印经，为他斋僧布施，为他像大山里的孩子捐赠学习用品，书包文具，他会更加高兴，因为你这是真正的行法供养，如果他不给予你加持感应，他自己都会不好意思。
经文
若常持诵此陀罗尼兼施食者。能令财物丰盈所求无不随意。当得此毕哩(二合)孕迦卫护。
取赤色花。每花一诵一掷童子身上。满十万遍其童子必来现身。即得满一切愿。日施千人上妙衣食无所阙乏
修诵金刚部的真言是否就不能与冰揭罗天童子合修？这个其实要看情况！
在鬼子母菩萨说咒之前，鬼子母菩萨在经文之中提及不能够修诵金刚部的真言，由于金刚部的真言会与她的咒术互损，如斯即难成就。
但在金刚部之中，也有例外，如同孔雀
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据《维摩诘经》讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。故起方便教化，使一切众生，除心源上之烦恼，显心源上之功德。然其为模范与标准者，须依已除已显之佛。起广大心，证如实相，则能依佛功德为功德也。
有一次，他称病在家，惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病，所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊见到维摩诘后，两位菩萨互斗机锋，反复论说佛法，义理深奥，妙语连珠，使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后，文殊菩萨对维摩诘倍加推崇，人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。
在维摩诘经之中有这样一段，说的是维摩诘居士受了善德菩萨的供养，把这个供奉分为两份，一份供养如来，一份供养当时在法会上的非常下等的一个乞丐，并开示说等心施一最下乞者，犹如如来福田之相。很多人都读过这部经，但是对于维摩诘居士的话却没有深入的去理解到生活之中。
我们的生活之中，有很多人充满了痛苦，如同大山里失学的儿童，如同一些缺医少药的孤寡老人。很多人喜欢用大把大把的金钱供佛，以求福报，但殊不知在当今的末法时期，很多庸俗的人混入佛教，用宗教敛财，贩卖信仰，大把的金钱都是落入此等俗人口袋之中。理性的供养，把多余的部分用来济贫助学，这个的意义不比供佛得到的功德差。
供养冰揭罗天童子也是如斯含义，他是一个孩童，你单独供养他的零食玩具为他散发给有需要的人，这会令他高兴，可你如果能用冰揭罗天童子的名义去造像印经，为他斋僧布施，为他像大山里的孩子捐赠学习用品，书包文具，他会更加高兴，因为你这是真正的行法供养，如果他不给予你加持感应，他自己都会不好意思。
经文
若常持诵此陀罗尼兼施食者。能令财物丰盈所求无不随意。当得此毕哩(二合)孕迦卫护。
取赤色花。每花一诵一掷童子身上。满十万遍其童子必来现身。即得满一切愿。日施千人上妙衣食无所阙乏
修诵金刚部的真言是否就不能与冰揭罗天童子合修？这个其实要看情况！
在鬼子母菩萨说咒之前，鬼子母菩萨在经文之中提及不能够修诵金刚部的真言，由于金刚部的真言会与她的咒术互损，如斯即难成就。
但在金刚部之中，也有例外，如同孔雀