第七十三章 一夫当关舌战众僧（2/2）

    徐明道：“那就好了你们吃得粮食瓜果和蔬菜都是众生之一每一粒米每一枚瓜果和每一颗蔬菜都是一个生命的种子都是一条命你们把粮食先碾再放锅里煮更甚者碾成粉瓜果则用刀切分或用手硬生生的大解八块蔬菜更惨除了生吃剁碎下汤还要下油锅干炒像油菜籽之类的还要被你们榨油你们想想这些都是一条条生命那如果换成是人或兽这有多残忍你们吃一碗饭就要害死好几千条命我们吃些肉只不过害一两条命而已我们比起你们来要相当慈悲的多了阿弥陀佛罪过罪过。”亏他倒也想得出这么多歪理陈洪志的***也要甘拜下风。

    徐明话一说完立刻在众僧之中引起极大反响他们在此之前从未听到粮食瓜果蔬菜都是生命这种话虽然荒诞但又不无道理好多僧人一听自己不知不觉的做了这么滔天大罪真是磬竹难书不由得脸都吓白了一个劲地南无阿弥陀佛的念经。

    慧明道：“这是假的谁都知道草木无情它们不会感到痛苦。”

    徐明仰天大笑他望的慧明一眼道：“大错特错这是借口谁说草木无情花草树木虫鱼鸟兽包括你们眼睛看不到的细菌单细胞动物统称为生物就是有生命的物体有人用两棵芹菜作过试验其中一棵被一人给撕扯而死若动手之人混在人群中另一棵幸存的芹菜不论他蒙住脸还是易容都可以认出。”

    慧明也笑道：“世上哪有这样的道理草木不会说话也没有表情连心都没有如果能认出人来真是好笑。”

    徐明道：“那你听到过蚂蚁叫吗？”

    慧明道：“蚂蚁根本就不会出声音又怎么会叫。”

    徐明道：“那它们如何将找到食物的消息传递给其它的蚂蚁？”

    “这－－我也不知道。”慧明这下可难住了他哪里及地过比他多拥有近千年生物知识的凌泰。

    徐明道：“不懂就妄言传递消息不一要用语言植物和蚂蚁都是用气味传送自己的思想的这就和人们的狼烟报警一样的气味的变化就和人的说话声音高低变化一样这下该知道植物也有思想了吧。”妄言也是修佛之人的一戒徐明倒真是会找要害下重拳。

    众僧连声道：“原来是这样。”如同胜读十年书一样连住持慧光都脸露笑容点头赞同。

    慧明道：“那我们就不能吃东西岂不要饿死。”

    徐明道：“那是你们的修行不够到家未到辟谷之境与我何干。”

    凌泰在边上说道：“还可以送你们一句话世界上只有不断犯错的人却没有犯过错的树木树木一但犯了错就只有死亡。”他趁机摆起生物科学来唬得众僧也是一楞一楞的。

    他又道：“是自从大唐太宗即以来你们少林寺是天下唯一一个可以不忌酒肉的寺庙你们可以吃我们为什么吃不得？”

    慧光住持道：“阿弥陀佛施主说的甚对本寺虽有酒肉僧人但修佛需修身养性不宜接近酒肉众僧都各自严守自身戒律。”

    徐明道：“人生来就是荤素皆食你看看你们的牙是不是上下各有两颗又尖又利的牙那是为了专门吃肉而生的吃草的虎豹狮子之类也不是没有要是让吃肉的猛兽吃素岂不是要活活饿死它们你们要强自只吃素妄自违背天意是不是要逆天而行啊？我们又没出家有肉不吃真是傻子我真怀疑释迦牟尼能烧出舍利子是不是因为营养不均衡又缺乏活动的缘故。”

    慧光住持道：“佛祖提倡吃素是为了让人清心寡欲不起杀念好早日修成正果出家之人又怎能为了口腹之欲而分心呢。”

    徐明道：“你以为是交易啊吃素就可换来长生不老就可以成仙做佛怪不得几百年来未有佛学出类拔萃之辈个个都是榆木疙瘩死不开窍有些和尚一直吃素却做有违戒律的事有些和尚虽不忌酒肉但四处行善积德学佛不是看你能念经能持戒而是看你的自心背几句佛经谁都会背学佛不一定要在寺庙里在市井在江湖在官场都可以主要是你能否行的正坐的直能普渡众生心中时时有佛才能早日修成大道独善其身只不过是自私自利而已。”推人落井落井下石填完井后再用力踩上两脚可是徐明的拿手好戏。

    慧光住持忽然双手合十道：“阿弥陀佛听施主一席话老衲大彻大悟老衲果然没有看错施主是与佛有缘之人不然如何能说出这么佛理深奥的话来。”

    众僧也如同恍然大悟般齐声念到“阿弥陀佛！”其实什么都没明白早被徐明搞的云里雾里主持说明白下面人还不是一样跟风谁会说自己笨得像猪。

    徐明对慧光道：“我心中无佛更与佛无缘你们可别想拉我下水啊我可不要做什么和尚对了告诉你们还有就是我们不是少林寺的弟子佛说人人平等你们有什么权力要我们走脚长在我们身上想到哪儿我们说了算。”

    慧光住持道：“那好吧既然如此我也不勉强你们了请自便！”说着他转身去了徐明和凌泰获得大胜连众僧看他们的眼神都变了个个都是惶惶恭敬之意显然凌泰的话在他们心中留下了极其深刻的印象如此新鲜大胆的道理这是他们进少林寺以来次听闻的。

    凌泰一把拉住徐明道：“哇!厉害厉害兄弟你可真行啊我以前怎么没觉你有这么好的口才一个人舌战群僧这样的歪理你也想得出来。”

    徐明道：“那是当然我以前读书时可是参加过好几次校级辩论赛黑的能说成白的口才不好怎么能行对付这些脑筋转不弯的和尚就要用些虚而实之实而虚之的似是而非的道理随便拿些二十一世纪最简单的道理就可以蒙混过关。”