第六十章 现天机（2/2）
《鬼吹灯同人之过路阴阳》作者：老头怕过年 2020-01-01 04:27
奈何桥自己感觉不出来什么但桥头聚集的阴魂和鬼差们可看的清楚只见孙为民一到桥上忘川河水马上平静了许多可以说连个浪花也没翻。众阴魂惊骇的同时那些鬼差也忍不住了三三两两的凑到一处嘀咕了起来。
那位遭了白眼的鬼差更是惊的一坐到了地上汗如雨下一张脸拧在了一处要多难看有多难看。刘远这时候就在他身边看了摇头苦笑道“你现在知道了吧快快回去烧符念经企求平安吧”那鬼差一听刘远的话表情呆滞的说道“他他真是？”
刘远一听叹气道“是啊你在阴曹干了有八十多年了吧？不会没听过——‘瘟神过得奈何桥百鬼让路把魂找’吧？”
那鬼差一听彻底瘫软了下来不停的念叨道“完了我得罪了瘟神我要倒什么霉啊？”
刘远说完就不再去理会那个鬼差了而是看着平静了许多忘川河心想“有他这么一踩这忘川河就可以消停不少年了总算能救得些阴魂过河了”
掉落忘川河的阴魂生前本就是奸恶之人掉进去以后就不得生所以就更加为恶可以说是想尽一切办法拦阻过低桥之恶人。偏偏这忘川河又是只进不出阴魂越聚越多所以到一定程度的时候阴曹就会遣‘瘟神’踩桥压制河中阴魂的厉气。这样做也是为了避免入的地府的阴魂太少的事情生恶人虽该受罚但也不至于都不得生吧要是都掉落忘川河的话那阳间还不乱了套可以说是破坏了三界的平衡。上天所以留低桥给恶人过也是这个道理十里罚一既可此乃恶人之生道万不可堵死。
刘远作为‘签押司’的席文案知道很多大秘密当然也包括孙为民的秘密今天他上奈何桥巡查就是考虑请‘瘟神’来踩桥的事不想就撞上了孙为民。当然是很客气的相迎了请孙为民过桥的时候突然想到“此乃天数真是想什么来什么这老天遣瘟神来了不是正好踩桥吗？”于是他就建议孙为民走了低桥。要不是孙为民今天来了刘远还要去报请司神请其他瘟神来踩桥因为瘟神可是不止一个。
瘟神又称五瘟使者简称五瘟神。其信仰源于古人对瘟疫的恐惧《素问》五疫之至皆相染易。道教所信奉的瘟神传说始于隋唐。据《三教源流搜神大全》称隋文帝开皇(1-6o1年)十一年(596年)六月有五力士出现在空中距离地面约有三至五丈身披五种颜色的长袍手中各执一物。其中一人手执杓子和罐子一人手执皮袋和剑一人手执扇子一人手锤子一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福？张居仁答曰：此为五方力士在天为五鬼在地为五瘟。春瘟张元伯夏瘟刘元达秋瘟赵公明冬瘟钟仁贵总瘟中瘟史文业。现天阵灾疾无法逃避。这一年果然出现瘟疫遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们并于六月二十七日下诏封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军红袍力士为显应将军白袍力士为感应将军黑袍力士为感成将军黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此于五瘟祠将五瘟收为部将自此道教将其衍化为在教瘟神。
至于孙为民是哪位下界这是后文之事正所谓天道循环阴阳克化一个事物再强盛从会有能克制它的东西存在就拿龙祖地穴来说不是命格硬如铁石之人怎么能下的去受的住？说起命硬谁又比的了有扫把星之称的‘瘟神’呢？孙为民三岁死了爹九岁没了娘亲戚都没省下一个他不是‘瘟神’又是什么？孙拐子一个老阴阳愿意收他当儿子又让他下昆仑地穴也是因为这要说‘手艺’下界后的孙为民再练二十年也比上孙拐子但偏偏孙拐子就下不得那昆仑地穴只能靠孙为民这就是一物降一物之理。曾经也交代过孙拐子和孙为民分手以后不是去挖人参了吗那就是因为孙拐子让孙为民克的受不了了不吃点人参补补怕是要交代了。天星下界并不是什么奇怪的事要知道自古帝王和文武状元可都是天星下界。古代典籍中也多有记载看水浒就能知道宋徽宗的来历。
其实知道孙为民秘密的人也不少了除了几位老阴阳还包括黄皮子和蛟女。要不黄皮子为什么交代金大牙要看情况不对先跑就是因为这和瘟神在一起不跑那不是找死？蛟女也是一样她同意孙为民的意见也是看出了孙为民确实能下的了昆仑地穴。要不是孙为民面子大那秦玺可不是随便能送人的。只是知道这事的人都不敢对孙为民本人道破罢了天星下界必是有因而来谁也没胆量破了天数。
这就是‘瘟神下界探龙祖天贼在傍伸手帮天数早定。’
那位遭了白眼的鬼差更是惊的一坐到了地上汗如雨下一张脸拧在了一处要多难看有多难看。刘远这时候就在他身边看了摇头苦笑道“你现在知道了吧快快回去烧符念经企求平安吧”那鬼差一听刘远的话表情呆滞的说道“他他真是？”
刘远一听叹气道“是啊你在阴曹干了有八十多年了吧？不会没听过——‘瘟神过得奈何桥百鬼让路把魂找’吧？”
那鬼差一听彻底瘫软了下来不停的念叨道“完了我得罪了瘟神我要倒什么霉啊？”
刘远说完就不再去理会那个鬼差了而是看着平静了许多忘川河心想“有他这么一踩这忘川河就可以消停不少年了总算能救得些阴魂过河了”
掉落忘川河的阴魂生前本就是奸恶之人掉进去以后就不得生所以就更加为恶可以说是想尽一切办法拦阻过低桥之恶人。偏偏这忘川河又是只进不出阴魂越聚越多所以到一定程度的时候阴曹就会遣‘瘟神’踩桥压制河中阴魂的厉气。这样做也是为了避免入的地府的阴魂太少的事情生恶人虽该受罚但也不至于都不得生吧要是都掉落忘川河的话那阳间还不乱了套可以说是破坏了三界的平衡。上天所以留低桥给恶人过也是这个道理十里罚一既可此乃恶人之生道万不可堵死。
刘远作为‘签押司’的席文案知道很多大秘密当然也包括孙为民的秘密今天他上奈何桥巡查就是考虑请‘瘟神’来踩桥的事不想就撞上了孙为民。当然是很客气的相迎了请孙为民过桥的时候突然想到“此乃天数真是想什么来什么这老天遣瘟神来了不是正好踩桥吗？”于是他就建议孙为民走了低桥。要不是孙为民今天来了刘远还要去报请司神请其他瘟神来踩桥因为瘟神可是不止一个。
瘟神又称五瘟使者简称五瘟神。其信仰源于古人对瘟疫的恐惧《素问》五疫之至皆相染易。道教所信奉的瘟神传说始于隋唐。据《三教源流搜神大全》称隋文帝开皇(1-6o1年)十一年(596年)六月有五力士出现在空中距离地面约有三至五丈身披五种颜色的长袍手中各执一物。其中一人手执杓子和罐子一人手执皮袋和剑一人手执扇子一人手锤子一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福？张居仁答曰：此为五方力士在天为五鬼在地为五瘟。春瘟张元伯夏瘟刘元达秋瘟赵公明冬瘟钟仁贵总瘟中瘟史文业。现天阵灾疾无法逃避。这一年果然出现瘟疫遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们并于六月二十七日下诏封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军红袍力士为显应将军白袍力士为感应将军黑袍力士为感成将军黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此于五瘟祠将五瘟收为部将自此道教将其衍化为在教瘟神。
至于孙为民是哪位下界这是后文之事正所谓天道循环阴阳克化一个事物再强盛从会有能克制它的东西存在就拿龙祖地穴来说不是命格硬如铁石之人怎么能下的去受的住？说起命硬谁又比的了有扫把星之称的‘瘟神’呢？孙为民三岁死了爹九岁没了娘亲戚都没省下一个他不是‘瘟神’又是什么？孙拐子一个老阴阳愿意收他当儿子又让他下昆仑地穴也是因为这要说‘手艺’下界后的孙为民再练二十年也比上孙拐子但偏偏孙拐子就下不得那昆仑地穴只能靠孙为民这就是一物降一物之理。曾经也交代过孙拐子和孙为民分手以后不是去挖人参了吗那就是因为孙拐子让孙为民克的受不了了不吃点人参补补怕是要交代了。天星下界并不是什么奇怪的事要知道自古帝王和文武状元可都是天星下界。古代典籍中也多有记载看水浒就能知道宋徽宗的来历。
其实知道孙为民秘密的人也不少了除了几位老阴阳还包括黄皮子和蛟女。要不黄皮子为什么交代金大牙要看情况不对先跑就是因为这和瘟神在一起不跑那不是找死？蛟女也是一样她同意孙为民的意见也是看出了孙为民确实能下的了昆仑地穴。要不是孙为民面子大那秦玺可不是随便能送人的。只是知道这事的人都不敢对孙为民本人道破罢了天星下界必是有因而来谁也没胆量破了天数。
这就是‘瘟神下界探龙祖天贼在傍伸手帮天数早定。’