第三二二章 - 暗流（2/2）
《光绪中华》作者：妖熊 2020-01-01 11:45
不是永在英夷之手？
袁世凯何等样人道阶初来第一天的招待素宴上略一攀谈便能了知一二了便慨然应允了道阶法师要为他在京办礼佛会在京的文武大臣乃至王公亲贵们本也是佛家的信徒的都知道了这个消息也造就了这两天袁府的门庭若市。
“说句不恭敬的话大师勿怪——”道阶法师一番讲礼已毕恭坐着的袁克定便一捋短须抬头问道：“既是佛祖普渡众生可以放任看着英夷据天竺如斯许年莫非是对天竺人笃信印度教而不入我佛门的惩罚么？”
话音未落袁世凯便呵斥道：“无知放肆佛祖岂如你一般小鸡肚肠的？荒谬这种问题也问出来徒惹大师和诸位王爷大人笑话还不退下！”
“袁施主——”道阶老法师展眉一笑止住道：“公子虽是道行浅了些但天下熙攘浅者多耶泓着多耶？老衲既是立志于今世再宏佛法便要不分入门泓浅一概都要点化悟道之的。”边说着边笑着看了看袁世凯的表情顿了顿话头。
袁世凯插话道：“大师说的甚是世凯受教了。”转头对袁克定转了声调道：“既是大师有言你便善听教诲吧。”又向在座的诸位大员们点头致歉道：“犬子无知倒教王爷大人们见笑了。”
几个宗室显贵都微笑点头表示理解只溥英似有所思的木着脸没有说话。
道阶老法师这才收回目光。接着说道：“佛祖慈悲济世为怀从这上面说袁公子所见倒也不差的。然世间生灵终有造化天竺人先前有先前的造化。如今又有如今的造化万事皆有业报过去他们为英夷所驱策许是他们的业报了。然我中华强起又何尝不能说是他们地业报已经过去将得善果呢？”
“大师说的甚是玄妙。”溥英像回过神采似地。笑了笑接话道：“万岁爷也常说有些民族要在经受一番教育之后才能真正的成长起来。也许正如大师所说的业报完了。终得善果把。哈哈这次印度有七八万人为曹大将军部所擒希望他们这次业报完了也就能得善果了吧。大师说他们为英夷所驱策怕也是说这个吧？”
道阶法师高声唱诺宣了一声佛号算是回答。垂头闭目。
倒是载沣接话了在经历一番巨大的挫折和个人遭遇后他地性情有些反复他突然就轻狂的笑了一声道：“也许他们如今是畜道故而为英夷所驱使经我中华一加驯化反而能沦为人道了吧。”一席话说的人人面面相觑许多人已经眉头大皱只是碍于他不尴不尬的身份。也不好多说什么只听载沣却是意犹未尽的道：“子不语怪力乱神载沣今天听得有些多了已不敢再听这便告退了……”说完就那么起身离席扬长而去全然不顾身边的谊亲王溥英地脸色已经是凝成铁青。
几位内阁官员的脸上更是难看载沣这么一来就是指责他们以孔子门生的身份礼佛礼地有些过了而不敢再听之语更是连在座诸人都扫了进去所谈论之事也出了他们应当谈论的范围了。
场面一时就形成僵局这时侯那个年轻的和尚太虚合十出言对师傅恭敬的请问道：“师尊平日有言说我中土佛门已是到了需有改革的时候了弟子思索良久还是不能有所悟领师尊能否再点化弟子一二诸位王爷大人们也都是良师还请见教于弟子。”
诸人的脸色这才堪堪平复了下来这弟子不过二十几许年纪见事之明见机之快已经出同侪不少了。几个人也是频频心中赞许。
接着地话题便从载沣留下的尴尬中摆脱了出来转而说起中国佛教如何适应新时代的革新了那道阶老法师也阐述了他的见解佛教必须在教理教制教产三方面做出革新否则必将慢慢为社会所淘汰所谓佛理便是根本性的总经如基督教之圣经伊斯兰教的古兰经佛教便缺少这么一步总括佛理的提纲挈领之作而教制则是针对中国佛家的组织性低下的思索教产则是在宗教世界联系世俗社会地联系物管理问题是一个大问题庙产到底是官产化还是宗教化这方面也值得他们去探索一番最后老和尚提出他的中心思想也就是要推行改革后的贴近普通国民贴近现代社会生活的新佛教谓之人生佛教。
而太虚小法师则提出了必须要在佛教界推行教育以提高僧人素质统一人生佛教的基本认识而这些全部都要官方的支持才有可能实现最后当然免不了这些王公大臣们的帮助。
稍晚些时候正在养心殿小书房批阅专折的我已经从几个人口中知道了这天在袁世凯府中生的这一场风波也并没有当成什么大事只是继续把关注点放在了南下的溥夏身上。
诚贝勒溥夏将在7月2o日与华生律师一同主持战俘遣送仪式在今天我已经收到了刚抵广州转海军座舰的他来的密折在他的描述中南方的形式颇在意料之中只是军事狂热化的程度他认为太高了并表现出一丝担忧来在既定方略大战争已经基本停止的情况下他建议我应当做出一些公开的举动来调整南方过热的战争气氛。在他的描述中他所见到的每一个第二方面军的军人都是热情饱满的高呼口号而很多人都还没有做好放下枪回家的准备有的士兵甚至以为溥夏到南方来是为了代表皇家给他们颁奖并勉励他们打好下一阶段战争的这让溥夏对南方的教化和宣传部门产生了严重不满并直接表现在密折里他直接弹劾宋教仁和胡汉民两人并连通曹锟一并扫了进去认为他们三人在传达朝廷意图方面实际上已经犯了渎职罪。再任由他们闹下去的话南方的情况一旦朝廷停战的圣旨下来就可能出现大问题。
他的担心也让我有所警惕给第二方面军最高指挥机关和教化机关的有关阶段性战争任务完成的嘉奖旨意已经早就了出去只是命令他们在战俘问题解决之后再行向全军公布而已他们如今没有向下面传达也是清理之中但是无论如何他们也应当在这时候稍稍做一些过渡性的措施了。他们为什么现在还让部队保持那么强烈的战争气氛？
难道我一手培养起来的强势军人集团已经开始学会不唯我的旨意行事了？
宗教界也不停给我添乱子佛教的人进京游说大臣江西龙虎山张天师张元旭也辗转由江西巡抚转呈了一个折子想请我赐字为他继掌天师印玺十年加以褒奖我也明白他是打得什么主意他天师道早就不如全真道而全真道的老巢就在北京白云观与北京城内的达官贵人熟得是不能再熟了他是想借这个机会以我的赐字去振一振天师道压一压全真道。
我直接批复了江西巡抚冯乳骙“所请荒谬不允”几个大字便打了他们但宗教界已经有些露出一些对我前些年大肆弘扬儒家的不满情绪来了这方面的事情还要康有为再去多多用些心思了。
我的精力有限权力也越放越多。似乎一切还在我的掌握之中。
而当天晚上袁府的礼佛会早已经散了该回家的回家只不过有些人回了家以后又去了6军部打转了6军部的灯光晚上总是亮着很多军官在里卖弄忙忙碌碌的。
“万岁爷无意在印度用兵这是既定的事情了。他别忘了6军前面可是皇家二字。而且——”说话的声音已经有些苍老也有一种阅尽沧桑的味道：“咱们虽说是6军部但指挥权在哪里你也知道或许你该去找徐公才对。”
“大帅——”一声笑声后一个听上去很豪爽的声音接话道：“卑职也是随口一说今儿个听老法师讲佛生出些感触罢了。”
大帅呵呵干笑了一下片刻后才接话道：“你刚来往后该办差的时候还是在的好些不然让下面那些年轻人看了说起来不好听的。谊亲王上回说起你的时候也让我关照着呢。对了你有那个想法可以写折子呈上去的——”
说话间办公室里的专线电话想了起来大帅拿手拎起听筒嗯了一声之后道：“王爷好——”听了片刻将电话递了过去：“找你的。是谊王爷。”
电话换了手后元帅拿起桌上的帽子戴了起来踱步而出。
袁世凯何等样人道阶初来第一天的招待素宴上略一攀谈便能了知一二了便慨然应允了道阶法师要为他在京办礼佛会在京的文武大臣乃至王公亲贵们本也是佛家的信徒的都知道了这个消息也造就了这两天袁府的门庭若市。
“说句不恭敬的话大师勿怪——”道阶法师一番讲礼已毕恭坐着的袁克定便一捋短须抬头问道：“既是佛祖普渡众生可以放任看着英夷据天竺如斯许年莫非是对天竺人笃信印度教而不入我佛门的惩罚么？”
话音未落袁世凯便呵斥道：“无知放肆佛祖岂如你一般小鸡肚肠的？荒谬这种问题也问出来徒惹大师和诸位王爷大人笑话还不退下！”
“袁施主——”道阶老法师展眉一笑止住道：“公子虽是道行浅了些但天下熙攘浅者多耶泓着多耶？老衲既是立志于今世再宏佛法便要不分入门泓浅一概都要点化悟道之的。”边说着边笑着看了看袁世凯的表情顿了顿话头。
袁世凯插话道：“大师说的甚是世凯受教了。”转头对袁克定转了声调道：“既是大师有言你便善听教诲吧。”又向在座的诸位大员们点头致歉道：“犬子无知倒教王爷大人们见笑了。”
几个宗室显贵都微笑点头表示理解只溥英似有所思的木着脸没有说话。
道阶老法师这才收回目光。接着说道：“佛祖慈悲济世为怀从这上面说袁公子所见倒也不差的。然世间生灵终有造化天竺人先前有先前的造化。如今又有如今的造化万事皆有业报过去他们为英夷所驱策许是他们的业报了。然我中华强起又何尝不能说是他们地业报已经过去将得善果呢？”
“大师说的甚是玄妙。”溥英像回过神采似地。笑了笑接话道：“万岁爷也常说有些民族要在经受一番教育之后才能真正的成长起来。也许正如大师所说的业报完了。终得善果把。哈哈这次印度有七八万人为曹大将军部所擒希望他们这次业报完了也就能得善果了吧。大师说他们为英夷所驱策怕也是说这个吧？”
道阶法师高声唱诺宣了一声佛号算是回答。垂头闭目。
倒是载沣接话了在经历一番巨大的挫折和个人遭遇后他地性情有些反复他突然就轻狂的笑了一声道：“也许他们如今是畜道故而为英夷所驱使经我中华一加驯化反而能沦为人道了吧。”一席话说的人人面面相觑许多人已经眉头大皱只是碍于他不尴不尬的身份。也不好多说什么只听载沣却是意犹未尽的道：“子不语怪力乱神载沣今天听得有些多了已不敢再听这便告退了……”说完就那么起身离席扬长而去全然不顾身边的谊亲王溥英地脸色已经是凝成铁青。
几位内阁官员的脸上更是难看载沣这么一来就是指责他们以孔子门生的身份礼佛礼地有些过了而不敢再听之语更是连在座诸人都扫了进去所谈论之事也出了他们应当谈论的范围了。
场面一时就形成僵局这时侯那个年轻的和尚太虚合十出言对师傅恭敬的请问道：“师尊平日有言说我中土佛门已是到了需有改革的时候了弟子思索良久还是不能有所悟领师尊能否再点化弟子一二诸位王爷大人们也都是良师还请见教于弟子。”
诸人的脸色这才堪堪平复了下来这弟子不过二十几许年纪见事之明见机之快已经出同侪不少了。几个人也是频频心中赞许。
接着地话题便从载沣留下的尴尬中摆脱了出来转而说起中国佛教如何适应新时代的革新了那道阶老法师也阐述了他的见解佛教必须在教理教制教产三方面做出革新否则必将慢慢为社会所淘汰所谓佛理便是根本性的总经如基督教之圣经伊斯兰教的古兰经佛教便缺少这么一步总括佛理的提纲挈领之作而教制则是针对中国佛家的组织性低下的思索教产则是在宗教世界联系世俗社会地联系物管理问题是一个大问题庙产到底是官产化还是宗教化这方面也值得他们去探索一番最后老和尚提出他的中心思想也就是要推行改革后的贴近普通国民贴近现代社会生活的新佛教谓之人生佛教。
而太虚小法师则提出了必须要在佛教界推行教育以提高僧人素质统一人生佛教的基本认识而这些全部都要官方的支持才有可能实现最后当然免不了这些王公大臣们的帮助。
稍晚些时候正在养心殿小书房批阅专折的我已经从几个人口中知道了这天在袁世凯府中生的这一场风波也并没有当成什么大事只是继续把关注点放在了南下的溥夏身上。
诚贝勒溥夏将在7月2o日与华生律师一同主持战俘遣送仪式在今天我已经收到了刚抵广州转海军座舰的他来的密折在他的描述中南方的形式颇在意料之中只是军事狂热化的程度他认为太高了并表现出一丝担忧来在既定方略大战争已经基本停止的情况下他建议我应当做出一些公开的举动来调整南方过热的战争气氛。在他的描述中他所见到的每一个第二方面军的军人都是热情饱满的高呼口号而很多人都还没有做好放下枪回家的准备有的士兵甚至以为溥夏到南方来是为了代表皇家给他们颁奖并勉励他们打好下一阶段战争的这让溥夏对南方的教化和宣传部门产生了严重不满并直接表现在密折里他直接弹劾宋教仁和胡汉民两人并连通曹锟一并扫了进去认为他们三人在传达朝廷意图方面实际上已经犯了渎职罪。再任由他们闹下去的话南方的情况一旦朝廷停战的圣旨下来就可能出现大问题。
他的担心也让我有所警惕给第二方面军最高指挥机关和教化机关的有关阶段性战争任务完成的嘉奖旨意已经早就了出去只是命令他们在战俘问题解决之后再行向全军公布而已他们如今没有向下面传达也是清理之中但是无论如何他们也应当在这时候稍稍做一些过渡性的措施了。他们为什么现在还让部队保持那么强烈的战争气氛？
难道我一手培养起来的强势军人集团已经开始学会不唯我的旨意行事了？
宗教界也不停给我添乱子佛教的人进京游说大臣江西龙虎山张天师张元旭也辗转由江西巡抚转呈了一个折子想请我赐字为他继掌天师印玺十年加以褒奖我也明白他是打得什么主意他天师道早就不如全真道而全真道的老巢就在北京白云观与北京城内的达官贵人熟得是不能再熟了他是想借这个机会以我的赐字去振一振天师道压一压全真道。
我直接批复了江西巡抚冯乳骙“所请荒谬不允”几个大字便打了他们但宗教界已经有些露出一些对我前些年大肆弘扬儒家的不满情绪来了这方面的事情还要康有为再去多多用些心思了。
我的精力有限权力也越放越多。似乎一切还在我的掌握之中。
而当天晚上袁府的礼佛会早已经散了该回家的回家只不过有些人回了家以后又去了6军部打转了6军部的灯光晚上总是亮着很多军官在里卖弄忙忙碌碌的。
“万岁爷无意在印度用兵这是既定的事情了。他别忘了6军前面可是皇家二字。而且——”说话的声音已经有些苍老也有一种阅尽沧桑的味道：“咱们虽说是6军部但指挥权在哪里你也知道或许你该去找徐公才对。”
“大帅——”一声笑声后一个听上去很豪爽的声音接话道：“卑职也是随口一说今儿个听老法师讲佛生出些感触罢了。”
大帅呵呵干笑了一下片刻后才接话道：“你刚来往后该办差的时候还是在的好些不然让下面那些年轻人看了说起来不好听的。谊亲王上回说起你的时候也让我关照着呢。对了你有那个想法可以写折子呈上去的——”
说话间办公室里的专线电话想了起来大帅拿手拎起听筒嗯了一声之后道：“王爷好——”听了片刻将电话递了过去：“找你的。是谊王爷。”
电话换了手后元帅拿起桌上的帽子戴了起来踱步而出。