第082章 三月上巳
《惠帝之子》作者：木皿言 2020-01-01 14:32
坏没码宗。不讨看看现在几点，环是井睡小
这次是付费章节，迟些我会修改回来的。
下面是一些资料，一些废话，其实都是废话，先发出来算是预告吧。上巳节，和春节一样重要！
《周礼春官女巫》：“女巫掌岁时拨除衅浴。”郑玄注：“岁时拨除，如今三月上巳，如水上之类。衅浴。谓以香熏草药沐浴。”汉
技比筷入犹拔除。古祭名。源于古代“除恶之祭”或濯于水滨薛君《韩诗章句》，或秉火求辙杜笃《拨“口换“赋》。三国魏以前多在三月上巳，魏以后但在三月三日二然亦有延至秋季者刘祯《鲁都赋》。汉刘祯《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥技筷，国于水嬉。”《后汉书礼仪志上》“是月上巳，官民皆契於东流水上”南朝梁刘昭注：“蔡邑曰：《论语》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雷，咏而归”自上及下，古有此礼。今三月上巳，拨换於水滨，盖出於此。”唐张志和《上巳日忆江南祯事》诗：“黄河西绕郡城流，上巳应无拔换游。”《辽史王鼎传》：“适上巳，与同志技秧水滨，酌酒赋诗。”清龚自珍《百字令》词：“河佩晨闇，文章秋横，拨祯西山雨。”
古代于春秋两季，有至水滨举行拔除不祥的祭礼发习俗。源于上古。春季常在三月上旬的巳日，并有沐浴、采兰、嬉游、饮酒等活动。三国魏以后定为三月初三日，称为拔筷。
拨：古代为除灾求福而举行的一种仪式。
段：古代春秋两季在水边举行的着除不祥的祭祀。
夏历三月的巳日没有固定是时间，到了魏晋时期，便以每年三月初三代替巳日，作为上巳节。《晋书礼志》载：“汉仪，季春上巳，官及百姓皆楔于东流水上，洗濯技除去宿垢。
而自魏以后，但用三日，不以上巳也。”上巳节的活动内容也在这一时期悄然变化，增加了临水宴宾、踏青的内容。《后汉书，周举传》有记载：“六年三月上巳日，梁商大会宾客，宴于洛水。”杜笃《技换赋》曰：“王侯公主，暨于富商，用事伊、洛，帷幔玄黄。”
古老的上巳拔筷活动，逐渐由文人演变成了水边宴饮赋诗的风雅活动，由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗曲水
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《周礼春官女巫》：“女巫掌岁时拨除衅浴。”郑玄注：“岁时拨除，如今三月上巳，如水上之类。衅浴。谓以香熏草药沐浴。”汉
技比筷入犹拔除。古祭名。源于古代“除恶之祭”或濯于水滨薛君《韩诗章句》，或秉火求辙杜笃《拨“口换“赋》。三国魏以前多在三月上巳，魏以后但在三月三日二然亦有延至秋季者刘祯《鲁都赋》。汉刘祯《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥技筷，国于水嬉。”《后汉书礼仪志上》“是月上巳，官民皆契於东流水上”南朝梁刘昭注：“蔡邑曰：《论语》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雷，咏而归”自上及下，古有此礼。今三月上巳，拨换於水滨，盖出於此。”唐张志和《上巳日忆江南祯事》诗：“黄河西绕郡城流，上巳应无拔换游。”《辽史王鼎传》：“适上巳，与同志技秧水滨，酌酒赋诗。”清龚自珍《百字令》词：“河佩晨闇，文章秋横，拨祯西山雨。”
古代于春秋两季，有至水滨举行拔除不祥的祭礼发习俗。源于上古。春季常在三月上旬的巳日，并有沐浴、采兰、嬉游、饮酒等活动。三国魏以后定为三月初三日，称为拔筷。
拨：古代为除灾求福而举行的一种仪式。
段：古代春秋两季在水边举行的着除不祥的祭祀。
夏历三月的巳日没有固定是时间，到了魏晋时期，便以每年三月初三代替巳日，作为上巳节。《晋书礼志》载：“汉仪，季春上巳，官及百姓皆楔于东流水上，洗濯技除去宿垢。
而自魏以后，但用三日，不以上巳也。”上巳节的活动内容也在这一时期悄然变化，增加了临水宴宾、踏青的内容。《后汉书，周举传》有记载：“六年三月上巳日，梁商大会宾客，宴于洛水。”杜笃《技换赋》曰：“王侯公主，暨于富商，用事伊、洛，帷幔玄黄。”
古老的上巳拔筷活动，逐渐由文人演变成了水边宴饮赋诗的风雅活动，由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗曲水